煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠 | 優爸詩詞《漁翁》NO.142

2021-02-08 優爸講故事

詩詞音頻及故事為優爸原創，轉載請聯繫授權

點擊小喇叭收聽/記得分享給小夥伴哦

點這裡成為優爸課堂VIP


-大家還喜歡聽這幾首詩詞，點圖片收聽-


夜晚時分，漁翁船靠西山停宿。清晨起來，他去江邊取水，然後燃竹燒火做飯。旭日初升，曉霧漸散，四周悄然。漁翁搖櫓，欸乃一聲，青山綠水映入眼帘。回望天邊，江水滾滾東流。山上白雲，悠然自在舒捲。


柳宗元（773—819），字子厚，河東解（今山西運城）人，與韓愈皆倡導古文運動，並稱「韓柳」，同被列入「唐宋八大家」。

★傍：靠近。

★西巖：當指永州境內的西山，可參作者《始得西山宴遊記》。

★汲（jí）：取水。湘：湘江之水。

★楚：西山古屬楚地。

★銷：消散。亦可作「消」。

★欸（ǎi）乃：象聲詞，一說指槳聲，一說是人長呼之聲。唐時湘中棹歌有《欸乃曲》（見元結《欸乃曲序》）。

★下中流：由中流而下。

★無心：陶淵明《歸去來兮辭》：「雲無心而出岫。」一般是表示莊子所說的那種物我兩忘的心靈境界。

詩和遠方就在大自然中


古人常說，仁者樂山，智者樂水。大自然的山水有治癒的功能，讓飽經滄桑的詩人得到心靈的撫慰，詩人柳宗元便是其中之一。永貞革新失敗後，柳宗元遭到貶謫流放，政治失意，壯志難酬，身陷囹圄，但是永州的美麗山水給予了他撫慰，他忘記失意，做起了漁翁，暢遊於湖上，悠然自得，忘記人生得失。


優爸認為當你疲勞的時候，到大自然中走走吧；當你不如意的時候，去旅遊吧。廣闊的大自然是一位心靈的導師，總會給予你安慰，也是一位智者，總會給予你生活的啟發，讓你不再害怕面對人生。


商務合作微信號：gfmm0263


各位大小朋友，大家好！我是優爸，兩個娃他爹，國家一級播音員，提倡少看手機屏，多陪孩子聆聽，每天和30萬家庭分享以下內容：


優爸詩教：告別死記硬背，把詩詞、詩意、詩人融入故事中，聽著聽著孩子就學會了……（關注優爸，在公眾號回復「詩教」免費收聽全集）


睡前故事：傳說中的哄睡神器，從此哄睡不再困難。聽著聽著孩子就入夢了. （關注優爸，在公眾號回復「故事」免費收聽全集）


爸媽悅讀：每天悅讀好文，日積月累，做會學習的優秀爸媽。


點擊閱讀原文看更多內容

喜歡就給優爸點個讚、留個言再走唄！

相關焦點

  • 柳宗元《漁翁》:煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠
    如果柳宗元仕途順遂，那麼，今天我們恐怕就無法讀到「煙銷日出不見人，欸乃(ǎinǎi)一聲山水綠」這樣意境優美的詩句。正所謂「失之東隅，收之桑榆」。正是因為官場的失意，才讓詩人柳宗元看清楚了世界和自己。漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
  • 詩詞| 漁翁 柳宗元(煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠)
    煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心雲相逐。這兩句既設制了一個秀麗悅目的空間畫面，又以夜幕初啟、晨曦微露這樣流動的時間感引出了下面對日出的描述，可以說在時空兩方面奠定了全詩活躍而又清逸的基調。　　「煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。」
  • 煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠
    今日小覓分享：漁翁—唐柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心雲相逐。—【譯文】漁翁晚上停船靠著西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹為柴做飯。旭日初升，雲霧散盡四周悄然無聲，漁翁搖櫓的聲音從碧綠的山水中傳出。
  • 琴曲欣賞 | 「煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠」——弦歌《樂極吟》
    煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心雲相逐。——唐·柳宗元·《漁翁》在古琴的歷史上，弦歌，是極為重要的一章，所謂「詩三百，皆以弦歌之」。大家都知道的唐代大詩人柳宗元，曾寫有《漁翁》一詩，在東皋琴譜裡，就收錄了這首弦歌。
  • 煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠-柳宗元對千萬孤獨的釋懷
    每個人都有不同的人生路，體驗孤獨也是各有感受，或是因為得到，或者因為是失去······但是，要選史上哪個的作品最能表現孤獨，很多人認為，非《江雪》莫屬，恐怕沒有哪首詩可以出其右——千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
  • 新民晚報數字報-「欸乃」一聲山水綠
    楊正燕 上海市育才初級中學 九（6）班　　初看「欸乃」這個詞，你會覺得它長得很美。
  • 柳宗元六句詩《漁翁》為何引千年爭議?蘇東坡的解讀堪稱「奇趣」
    煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心雲相逐。」作者：拈花夢遊他們認為到「欸乃一聲山水綠」戛然而止，有無盡的言外之意，就很好了。加兩句，意思說透了，少餘味。嚴羽甚至說：「東坡刪去後二句，使子厚復生，亦必心服。」（《滄浪詩話》）反對派陣營有南宋劉辰翁、明代李東陽、王世貞等人，他們主張不刪更好，若刪去末兩句，則這首詩與晚唐的奇趣詩歌一樣；更重要的是，刪除末兩句後，讀者容易把重點放在詩的藝術趣味上，卻忽略柳宗元當時的處境和發洩心中孤憤的本意。
  • 《欸乃》的含義及歷史故事
    《欸乃》，中國古琴名曲之一。初見於明代汪芝輯《西麓堂琴統》之中，亦有人稱其《漁歌》或《北漁歌》，其曲意歷來根據唐代詩人柳宗元的七言古詩《漁翁》來解釋，故也有人認為有傳此曲乃柳宗元所作。《欸乃》有多種傳譜，無論是《琴譜正傳》的十段無詞《漁歌》發展而成的曲譜還是後《天聞閣琴譜》裡的琴譜，由管平湖打譜演奏的《欸乃》。都有很多琴家彈奏。唐柳宗元作有著名七言古詩《漁翁》，「漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心雲相逐。」
  • 張萌 古琴獨奏《欸乃》一聲山水綠 誰能聽欸乃,欸乃感人情
    瀏覽器版本過低，暫不支持視頻播放琴曲《欸乃》存譜初見於明代汪芝輯《西麓堂琴統》（1549年），亦有人稱之為《漁歌》或《北漁歌》，據記載曾有多種傳譜，現今琴家所奏多以《琴譜正傳》（因曲意歷來根據唐代詩人柳宗元的七言古詩《漁翁》來解釋，故也有傳此曲乃柳宗元所作。後《天聞閣琴譜》將其記載為《欸乃》，由管平湖先生打譜演奏，當代琴家彈奏的多為管平湖的節本。「欸乃」原為象聲詞，擬棹櫓之聲或做棹歌之稱，出自唐代詩人元結《樂府十二首·欸乃曲》「誰能聽欸乃，欸乃感人情。」
  • 九首描寫漁翁的優美詩句,讓場景不在疏遠,讓意境不在闌珊
    中國以農業立國，漁樵耕讀顯得尤為重要，成就了古代文人心中的田園牧歌和山水性情，寄情山水田野，成為重要的文化標誌和印記。歷代文人也因此創作出無數優美的詩詞，漁翁和垂釣的場景刻畫的栩栩如生，來源生活而高於生活，被深深的鑲嵌在歷史文化長廊中。
  • 除了《江雪》,柳宗元還有首備受古人推崇的絕美作,很多人沒讀過
    或許是因為這首詩太有名氣了，讓不少人忽略了柳宗元的其它詩作。其實柳宗元一生的作品不少，詩和各種駢文、遊記文等加起來共有600多首，其中詩作共有140多首。在這140多首詩中，有一首是能媲美《江雪》的，就是本期要和大家分享的《漁翁》。這是柳宗元備受古人推崇的一首絕美之作，只是現在很多人沒讀過。
  • 龔一《欸乃》詳解
    煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。 回看天際下中流，巖上無心雲相逐。 《欸乃》題解 《西麓堂琴統》：古昔韜名抱道之士，多託足跡漁樵以自適，此曲真有雲冷山空，江寒月白之興。汲清湘，然楚竹於西巖者，不足道也。
  • 從「獨釣江雪」到「欸乃一聲」,柳宗元走過了怎樣一段心路歷程?
    超然獨立，沒有聲音，沒有蹤影，寒冷的畫卷裡，只有孤獨的小舟和寂寞的漁翁，幽曠寧靜又無限悽美。寫這首詩的時候，柳宗元剛剛被貶官來到永州。他本是黃土高原人，青年得志於長安。從前他眼中的風景除了黃土高原的景象，就是長安城繁華的氣派。望著這茫茫大雪，稀無人煙景象，心中不免地升起了一陣茫然與惆悵。中國古代詩人就是這麼美。
  • 杜甫、柳宗元等當導遊,跟著詩詞遊瀟湘
    揮毫當得江山助，不到瀟湘豈有詩 瀟湘之美，絕在山水，妙在人文 「五一」小長假最後一天 讓我們跟著古人的腳步 來探尋湖湘山水、風情、人文的美～ 長沙 嶽麓山、橘子洲 縣裡一位議員得知消息後，立刻派人給毛澤東送來一封急信。毛澤東看信後決定離開韶山，取道長沙前往廣州。 9月初，來到長沙後的毛澤東獨自登上湘江岸邊的嶽麓山，放眼漫山紅遍的楓林和漫江碧透的湘江，腦海中萬千思緒，無限感慨油然而生，遂吟《沁園春·長沙》詞一首。 愛晚亭
  • 柳宗元的灑脫與孤獨全在這兩首詩中,曾寫出多少人心中所嚮往
    煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心雲相逐。山水這首詩只有六句，是柳宗元被貶至永州後所作，主要描寫江上漁翁一天的淳樸生活，他晨起而炊日落而歸，意境寧靜淡泊；大義為：漁翁在夜間傍崖而宿，清晨汲湘水、燃楚竹而炊。
  • 欸乃一聲山水綠,法治底色濃鄉愁
    過去在有些人印象中，農村都是鄉裡鄉親，辦事主要靠「刷臉」，普法、用法只是裝點門面的「表面功夫」。隨著鄉村振興的風生水起，「網紅村」層出不窮，如何走出一條有上海國際大都市特色的「人民鄉村」建設路徑，已經提上議事日程。上述的百姓議事會發生在奉賢區存古村。「村裡碰到大事往往眾口難調，制度化、透明化是最好的法寶。」
  • 一片青山一縷風,一江夕照一江紅;桂林山水詩詞31首
    桂林山水詩詞31首繪畫：白雪石（網絡）詩詞：歷代詩家整理：曉東詩刊1灕江夕照桂林山水甲天下，絕妙灕江秋泛圖。白雪石（1915－2011）是當代著名的山水畫大家，尤以桂林為題材創作的青綠山水畫最能體現和代表他的繪畫風格。白雪石的作品有「桂林山水甲天下，白派山水甲桂林」的美譽。
  • 欸乃——也說藝術圈的浮躁
    其實，人身上必然有病毒，動物身上必然有蝨子，藝術圈中必然會有炒作、造假、追名逐利等種種浮躁。有些人將其歸咎於社會的尚金主義橫行，藝術市場的官本位現象，乃至形而上到中華民族失去了文化信仰，這些研讀都很有道理，卻不能解決問題。
  • 詩人找漁翁換被子對方不肯,當場寫下首妙詩,漁翁讀完白送他一床
    看到當地漁民都蓋一種蘆花被，據說這種被子不但暖和，而且用起來香氣怡人。於是貫雲石便找到了個漁翁，準備用自己的綢緞被子跟他換一床蘆花被。漁翁聽說他是大名鼎鼎的文人，便不肯跟他換，還故意為難起他來，非讓他以一首詩來換被子。於是貫雲石便揮筆寫下了一首名為《蘆花被》的妙詩。全詩語言清新，生動有趣，對方讀完白送了他一床，而這首詩也流傳了700多年。
  • 新潮| 欸乃一聲山水白
    渡船可乘坐十多位行人，等到一船乘客聚滿，艄公老柳叫喚一聲「好嘞，開船！」老柳解開纜繩，彎下駝背拔錨啟航，「欸乃」一聲船槳響動，霎時水波蕩漾，只見草青水綠，此岸漸行漸遠。老柳飼養一大群鴨子和幾隻鵝，鵝鴨圍著他撒嬌，經常跟在船的後面遊水。 近處的過客老柳不收船費，應大家邀約，每年他會定時上門「摞時貨」，由主家隨意給上幾斤稻米或其它莊稼，作為對老柳擺渡的回報。