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這是鄭說老子第17篇
壹
有的人養孩子，害怕輸在起跑線上，周末安排得滿滿的，比正常周中學校的課業還要緊湊，結果搞得孩子昏天黑地，苦不堪言，有的甚至產生了逆反心理，小小年紀跟家長對著幹，又哭又鬧，搞得一家子雞飛狗跳，最後收穫的效果卻微乎其微，浪費了金錢，搭進了心情；
有的人做企業，面臨著激烈的市場競爭，以及自身成本壓力，一到辦公場所便如臨大敵，看這個不順眼，看那個不對勁，好像這些員工都是競爭對手派過來搞破壞的，於是各種嚴苛的規章制度制定出來，各種奇葩的懲罰措施張貼在辦公室的牆上，各種加班的理由令人瞠目，最後員工們不堪其擾，紛紛跳槽，企業也因此陷入困頓；
無論是養孩子，還是做企業，都有一個領導力在裡面。養小孩，領導力在父母身上；做企業，領導力在老闆身上。
領導力是一項事業當中是最為關鍵的因素。
領導力，顧名思義，就是領導的藝術。藝是藝，術是術。藝是領導的「道」，術是領導的方法和技能，兩者結合起來，才能產生力量。
有的人「藝」足「術」不足，理論強過實踐，眼高手低；有的人「術」足「藝」不足，目光短淺，走不遠；此兩者都是不健康的。
真正的領導力高手都是「藝」與「術」俱佳，哲學性、資源性、市場性兼具。
哲學性就是解決「藝」的問題，就是你從事的這個事得站到高處，得有大格局，不說是「為往聖繼絕學、為萬世開太平」，也得是高大上的出發點。
如果說你幹一件事只是為了掙錢、成為富豪，對不起，你可能獲得短暫的實現，但長遠你一定不會成為富豪。
真正的富豪，能夠幾世富貴的那種，都是累世積累的德報，家傳家風都得過硬，你再參看以下當下的暴富心理，雲泥立判。
沒有長遠的利益他人的目標的事業，不是一個好事業；
沒有長遠的利益眾人的大願的修行，不是真的修行。
資源性是你做這件事可以開發和利用的資源，是促成「藝」從「天」到「地」的手段和路徑。
「藝」的立意再高再遠，沒有資源性也是空中樓閣，只有落地生根，才能實現「藝」的普惠價值；
市場性就是「術」了。說白了就是怎麼把「藝」賣出去，把錢賺回來。
郭德綱說得好，你這個東西再好，沒有一個人願意花五毛錢買它，它也是個廢物。
領導力要想產生價值，就得遵循「藝術」規律。
不要以為領導得多，管得嚴，話說得多，就是領導了。
差的遠嘞！
貳
關於領導力的境界，老子在道德經第17章裡，說的很明白：
「太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然。」
最好的統治者，人民並不知道他的存在；
其次的統治者，人民親近他並且稱讚他；
再次的統治者，人民畏懼他；
更次的統治者，人民輕蔑他。
統治者的誠信不足，人民才不相信他。
最好的統治者是多麼悠閒，他很少發號施令。
事情辦成功了，老百姓說「我們本來就是這樣的」。
從這段經文，我們可以了解到，領導力分為四重境界。
最低級的領導力，叫「侮治」。也叫「耍猴領導力」。
處於這一層次的領導力，簡直就是沐猴而冠，狗穿人衣。他自以為是頭蒜，可沒人拿他蘸醬碟。他自以為是在發號施令，可在人看來不過是在臺上耍猴而已。
這種領導不知自己幾斤幾兩，妄自尊大，不講科學，不能服人。
一些中層領導人，因為這樣那樣的關係能夠接近決策層，於是覺得有了仗恃，便對執行團隊或基層員工擺出一副「你們得聽我的」面孔，什麼都不懂，還四處裝大瓣蒜，結果鬧了很多笑話，讓人既笑且恨。
這樣的領導除了能讓人蛋疼，誰會尊重他呢？
比「侮治」高一級的，叫法治。也叫「狠人領導力」。
顧名思義，領導就靠一個狠字，讓別人去怕，讓人在恐懼的氛圍下來實現管理。
實行「法治」的領導者，用嚴苛的規章制度、法律條文來施行「恐怖統治」，遲到一次扣兩百，早退一次扣一千，罰得你腿軟，看你還敢不敢藐視「紀律」，冒犯「上司」？
這種領導策略，實際上是不自信的表現。內心誠信不足，只能依靠恐怖的手段去維持局面。這樣的領導人，員工怕是怕了，但心卻越來越遠，最後離心離德，團隊的凝聚力也就散了。
比法治高一級的就是德治。也叫「賢德領導力」。
「德治」就是依靠賢德的力量去進行領導。這裡的賢德是一種「有為之德」，即有心去做的德行。
既然是有心去做，就必然有個機巧在裡面。有機巧就有漏洞。一是不能保證傳承，二是難免被別有用心的人利用。因為任何事物都有它的對立面，「有為之德」的對立面就是「偽詐」，大偽似忠，大詐若誠，最後淆亂老百姓，引發動亂。
最高層次的領導力，叫無為而治。也可以稱之為「聖人領導力」。
「聖人」如何領導？「處無為之事，行不言之教」！一切只依自然去管理。一如處「太上」之世，體「玄德」之君，能夠「生之畜之，為而不恃」，功成而弗居。
在《帝王世紀》中，記載了帝堯之世，「天下太和，百姓無事，有五老人擊壤於道，觀者嘆曰：大哉堯之德也！老人曰：『日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉？』」
這種生動的畫面，不正是老子所推崇的「不知有之」的自然管理之道嗎？
這種級別的領導者，是三少管理者，少言語、少幹預、少插手，深諳「少即是多」之道，悠然自在，服務他人，與人相安。
修身齊家治國平天下，大到天下，小到個人，都需要領導力。參照這四重領導之境，你在第幾層？
躍升即是成就。
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