【欄目介紹】
「生活中的經濟學」音頻欄目——是將人們在日常生活中能接觸到的方方面面，以經濟學的視角，大眾化的切口，觀察分析經濟領域的最新動向、最新案例，幫助大家在生活和工作中作出更正確地抉擇。讓你在聆聽節目的同時，對經濟常識有茅塞頓開的驚喜！
【主播】
梁麗（讀創/深圳商報《文化廣場》編輯）
【本期內容】
如果你去大英博物院參觀，在亞歷山大廳，你會看到一枚帶有亞歷山大大帝頭像的銀幣。這枚銀幣有個特別之處，亞歷山大的頭上長著一對山羊角。也許你會覺得這有多可笑，但發行這枚銀幣的人——利西科馬斯不這麼想，他希望亞歷山大能長出角，這樣他就是神。頭上長角的男神和暈輪效應有著怎樣的聯繫？歡迎收聽本期生活中的經濟學，將為您解開謎底。
頭上長角的男神和暈輪效應
◎岑嶸
如果你去大英博物院參觀，在亞歷山大廳，你會看到一枚帶有亞歷山大大帝頭像的銀幣。這是個美男子的頭像，鼻子和下巴的線條筆直，表現出了力量和古典美。但很快，你會發現頭像的特別之處，亞歷山大的頭上除了頭髮之外，還長著一對山羊角。
我猜想他本人並不願意長出這對角，不管是睡覺還是戴帽子，這都會很麻煩。你可以想像，如果一個成年人頂著羊角扮演喜羊羊，那麼他看上去會多可笑。但是發行這枚銀幣的人——利西科馬斯不這麼想，他希望亞歷山大能長出角，這樣他就是神。
利西科馬斯是壓力山大麾下的一名將軍，在亞歷山大去世以後，他統治了色雷斯，和很多競爭者一樣，他宣稱自己是亞歷山大的真正繼承者。利西科馬斯從未鑄造過帶有自己頭像的硬幣，他選擇了讓他的前任走向神壇，以保證自己統治的神聖性。
亞歷山大變成喜羊羊，受益者是利西科馬斯。大英博物館的館長麥格雷戈說：這不僅是戰場上的戰爭，也是貨幣上的戰爭，這是一種永恆的政治手段，利用以前某位統治者的威儀與榮耀往自己頭上貼金。
亞歷山大大帝成了男神（宙斯和阿蒙之子），這讓利西科馬斯受惠於經濟學家所說的暈輪效應，使他的統治者籠罩在亞歷山大的光環之下。2002年諾貝爾經濟學獎獲得者丹尼爾·卡尼曼解釋暈輪效應時說：如果你贊同一個總統的政見，你可能也會喜愛他的聲音及著裝。喜愛（或討厭）某個人就會喜愛（或討厭）這個人的全部，包括你還沒觀察到的地方。暈輪效應詮釋了我們生活中的普遍存在的一種偏見，這種偏見在我們塑造對人與環境的看法時起著很大的作用。
在銀幣上印上亞歷山大大帝的頭像，這就好比商家找名人代言自己的產品，使自己的產品更容易被接受。因此，如果有人膽敢說亞歷山大的壞話，那麼他一定會有麻煩。這不是因為當權者和亞歷山大有多鐵，而是因為這樣做就是懷疑了他統治的神聖性。
當你走出亞歷山大廳，來到埃及廳，你一定會注意到那塊著名的羅塞塔石碑，這也是大英博物館的鎮館之寶。石碑製作於公元前196年，關於這塊石碑上的內容很有意思，除了讚美古埃及國王託勒密五世的豐功偉績，還宣布託勒密五世是法老，也就是說他是人間之神。當時託勒密五世只有十多歲。
在古埃及，法老就是神，永遠是正確的。卡納克的阿芒神廟中，有一篇記敘法老拉美西斯二世對西臺人戰爭的長篇頌詞。（對方）喊道：「他不是人，是戰無不勝的賽特（賽特：古埃及神話中的力量，戰爭、沙漠、風暴之神。）。還從來沒有一個人就敵過幾萬名敵人。」可惜歷史學家告訴我們，公元前1312年在迦疊什城埃及人和西臺人的戰役中，拉美西斯二世被打得大敗。
託勒密一世也是亞歷山大手下的將軍，他比利西科馬斯走得更遠，他讓自己也成了神。但埃及的祭祀之所以願意承認託勒密家族是神，只不過是場交易罷了。羅塞塔石碑還記載著這場交易的部分內容：免去祭祀們趕往亞歷山大港的奔波之苦，並為他們提供稅收優惠。也就是說，神是用稅收換來的。
統治這件事，要麼把前任弄成神，要麼把自己弄成神，這些都是專制制度的標配。英國政治評論員安德魯·馬爾說：利用已逝領導人形象的案例屢見不鮮，但如果社會越民主，對爭議越寬容，這樣的情況就會越少。