鄭逸梅先生在書房寫作
鄭逸梅（1895-1992）喜藏名人信札，且厚古而不薄今，即便是對一些年齡比自己小很多的時人，只要其書札有一定的文史或藝術價值，就照收不誤。他所收藏的這些友朋信札，大多來自於公事或私交的正常往還，但有時也會忍不住寫信向友朋索取信札，以達其收藏的目的，近於「為賦新詩強說愁」之類。近日在閱讀他和書畫鑑定家楊仁愷（1915-2008）的鴻雁往還中便體驗到這一點。
鄭逸梅比楊仁愷年長二十歲，按理應屬長輩，但在其致楊仁愷的書札中，卻有屈尊之意，全然沒有長者的架子。其書札全文曰：
仁愷先生：
別久思深，想彼此有同情也。昨承王運天同道轉來尊貽大著一巨冊，拜讀之下，莫名傾佩。蓋化數十年之力成此一書，殊非易易。而在出版界出書難能得問世，且書價高，盛情分贈，凡此種種，皆可喜可感也。特此申謝。
弟近來右腕僵木，書不成字。春蚓秋蛇，幸恕草率。閒來卻喜收羅今昔賢彥尺牘，藉以解悶。未知先生能賜一手札，俾得珍庋否？請用毛筆作傳統式，繁體字、直行、不加標點。紙奉上，信手為之，不求工整，聊留紀念而已。惟有瀆清神，甚為惶恐。匆此敬頌
著綏！
九七叟鄭逸梅上言
信中談及的王運天，為上海博物館書畫研究與文獻專家，曾從王蘧常遊。我於去年在廣州參加馬國權遺著《章草字典》首發活動時與其相識，時有往還。經微信詢問，信中所言「大著一巨冊」，當為《國寶沉浮錄》。此書是楊仁愷就清宮散佚書畫做的一次較為完整的梳理與研究，於1991年由上海人民美術出版社首次出版，後陸續在遼海出版社、上海古籍出版社再版，影響甚巨。鄭逸梅得到的贈書，當為1991年的初版本。鄭逸梅在信中希望楊仁愷能「賜一手札」，並隨信寄去信箋，註明寫信的格式為繁體、直行，這也正符合鄭逸梅在《尺牘叢話》中所提出的信札收藏理念：「與其當代名流，毋寧十年前之先輩。蓋所謂名流，多用鋼筆洋紙，以趨時尚，不若先輩之拈毫拂素，行間字裡，饒有古香古色也。」楊仁愷並非鄭逸梅之「先輩」，但在他的眼中，楊是能「拈毫拂素」，作「古香古色」書札的人吧。
鄭逸梅致楊仁愷的信札凡兩頁，書寫在印有「上海市普陀區教育學院」字樣的十六開公文信紙上，信箋底端印有該學院的地址及電話號碼。值得玩味的是，鄭逸梅在《尺牘叢話》中曾對這種古風漸逝的現象頗有微詞：「書札上印有某公司某機關字樣，及電話號數者，最為惡俗。朋好遺書，有以上字樣等者，予輒將周框裁去，然後留存，似較雅致。」在鄭逸梅自己所書的信札中，不僅印有「某公司某機關字樣，及電話號數者」，還用「鋼筆洋紙」、橫寫，種種被其定為「惡俗」者幾乎佔全了，可見其在信札書寫方面「寬於律己，嚴以待人」的可愛之處。實際上，在其收藏的時人來函中，這類形式的信札似乎並不鮮見，如趙景深的印有「北新書局用箋」，冒效魯的印有「深圳新滬電器實業公司」，應野平的印有「上海大學美術學院」，顧也魯的印有「上海電影製片廠」，周汝昌的印有「人民文學出版社」，林培瑞的印有「灕江飯店」，且均有「電話號數者」，卻並未見其將「周框裁去」，足見理論和實踐確乎總是有一定距離的。
楊仁愷收到鄭逸梅來信後，很快便寫了回信：
梅翁道席：
頃奉本月十四日教示，敬悉種切。拙作謬承獎飾，愧不敢當。自知譾陋，佇望德音常頒，指示來日寫作途徑，庶免隕越，不勝翹企待命之至。匆匆奉覆，特致悃忱。敬祝
長壽！誠國家之祥瑞也。不佞仁愷頓首，一九九一年十二月廿二日。
鈐白文方印「楊仁愷鉨」。信箋為小十六開花箋，上印有張大千所繪王子猷賞竹的畫面，「子猷徑造竹所，獨往自勝，不必七賢六逸相呼聚，方為此君重也。己卯七月醉遊，飲中寫小冊一頁，大千居士張爰」，鈐白文方印「張季」和朱文方印「大千居士」，另有朱文隨形印「榮寶齋制」。花箋上張大千之畫作於1939年。
楊仁愷的復函，除「不加標點」未按鄭逸梅提示所做外，其餘均按要求交了一份合格的「作業」。鄭逸梅的信札並未署年款，從楊仁愷信札年款及內容可知，鄭逸梅來函當書於1991年12月14日，時鄭逸梅年已九十有七，楊仁愷七十七歲。不到一年後，鄭逸梅以九十八歲高齡遽歸道山。
鄭逸梅少壯時即酷愛信札收藏，其間歷經天災與人禍，物換星移，浮生若夢，接近期頤之年尚有如此的文人清趣，其痴迷可說是至老而彌篤了。韋力在其《著硯樓清人書札題記箋釋》中談到鄭逸梅以九旬而獲贈七十五歲的潘景鄭所藏信札，頗有感喟：「二老以此等高齡，尚有如此替前人保留文獻之心，其境界當已遠超出常人收藏之意，臻入化境，不再受年齡、物我之囿，而歷朝換代，煙雲散盡之後，老來尚有如此清友翰墨往來，亦令人深羨。」今觀鄭逸梅與楊仁愷往還信札，也可生同樣的感慨吧。
2020年3月21日於京城之西壩河畔
作者丨朱萬章
編輯丨JohnnyQ