在古代遠行除了馬之外，舟、船是主要的交通工具，開槽通運，比如著名的京杭大運河。也正如此，有大量乘舟的詩詞，「李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。」「潮平兩岸闊，風正一帆懸。」「移舟泊煙渚，日暮客愁新。」「細草微風岸，危檣獨夜舟。」
如果是今天，詩人們還會有這麼多乘舟的詩詞嗎？答案是不一定的，比如說，李白來到今天，要從四川到荊州，還會是「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」？我想選擇乘舟的機率會非常非常低，更可能的是「《雲上黃昏》半邊碧落透窗帷，一線橙光復又隨。九萬裡鯤鵬直上，星河入夢彩雲追。（詩：邢建建）」
隨著時代的進步、科技的發展以及交通工具的轉變與往日已大不相同。古代詩人乘舟，於江渚之上，見青山綠水，又自身之境遇，融入於詩詞之中，一番境界也陡然而升。我們來看李白的《江上吟》：
江上吟
李白 〔唐代〕
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
從這首詩中，我們可以看到超脫世外的氣息，而且李白還是款爺，如果以前的舟等同於現在的車，他所乘的舟，就如同百萬級的豪車，可不是普通人可以隨便坐的。木蘭作槳，沙棠為器，這可都是珍貴而神奇的木料，又有玉蕭、金管搭配，樂器之精美兼美酒無數，隨意於江上酣暢恣遊，盡詩酒之興，極聲色之娛，如此配置可想而知，是多麼奢華，已經超越平凡，跨越到了自由而美好的世界。
「載妓隨波任去留」是取謝安攜妓臥東山的典故，李白一直有志於成為謝安一樣的人物，在很多詩裡都有隱寓，在《東山吟》一詩「攜妓東土山，悵然悲謝安。我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒」打趣了一下謝安。
這首詩裡，從謝安、仙人（費禕、也可能是王子安）、屈原分別表達自已的志向，「仙人有待乘黃鶴」與崔顥「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓」是一樣的。後一句的海客，是李白自稱，隨白鷗是指不想與世相爭，只想做自已之意。再從屈原的辭賦和楚國的臺榭對比，也就是文章與功名的抉擇。
整個的詩篇從上至下，李白的心聲是什麼？雖說攜妓飲美酒，握筆執天下，但真正的思想卻是積極的、向上的，其實還是想有一番功績，是如謝安、管仲一樣碰到明主，成為一代名相、名臣，並不是歸隱，也不是文章名滿天下。詩語與思想矛盾的交織在一起，說著浪漫，想著實幹，以反其道而行之的方式來表達自已的渴望。
讀完這首詩，讓我想起了他的《將進酒》，「千金散盡還復來」的豪情，李白視錢財如糞土，本可做一世逍遙仙，偏偏要走一趟紫金殿，政治理想才是他所希望的，是什麼讓李白如此渴望功名，我想應該與李白的出身有關。不逾一年，寧可散金三十餘萬，也要鋪一條黃金路。錢對於李白，或者說李白的家庭是不差錢的，差的就是功名。還有人問，李白為什麼不參加科舉，我想不是不參加，而是不能參加，或者說有什麼限制著李白這條路是行不通的。所有才迫不得已以下，以黃金鋪路。
我個人猜測，李白應與李氏皇家同出一支，李世民長子李承乾被廢為庶民，貶謫回祖籍隴西，李白亦出自甘肅。又唐有規「凡官人身及同居大功已上宗，自執工商，家專其業，皆不得入仕。」庶民等同於此列，李承乾犯如此大逆不道之罪，皆因李世民心有不忍，才換得一命。既為庶民，不能從仕，也不能真的放任不管，畢竟親兒子不是，多賜點金銀，用於經商，還是可以撐起門面的。由此種種，李白從小熟讀四書五經，學道習劍，有一番功名的渴望也就順理成章了。
作者簡介：
邢建建，字晏如，《詩刊》社中國詩歌網編輯。被老婆戲稱為邢「賤」「賤」，故為「賤」說詩詞。