寶法第二
子平之法以日為主，先看提綱為重，次用年日時支合成格局，方可斷之。皆以月令為用，不可以年取格。
卜命註：世人皆言子平，然子平之法真容如何，悉皆茫然。且如當世之卜命者，多以旺衰之法論命，實與子平真法背道而馳也。遍查論命古籍，期間涉及格局二字之句為數不少，諸如「三元要成格局，四柱喜見財官」、「有官莫尋格局，有格局不喜官星」，此絕非偶然也。
徐子平先師存世命理著作屈指可數，其中遺有一文《明通賦》，此賦堪為子平命法之典範。賦中羅列格局無數，期間專以日主天元配合月令生克制化，而定格立局。
格局二字，實為一詞二解，皆因格是格，局是局也。格，乃月令提綱也，簡而言之，即當時得令最旺之神也。局乃會局之意，假如丙火生辰月，幹透癸水未可便言正官合格，倘若支帶申子，三合會成水局，則可以正官格論之。由此不難知悉，子平之真法實為格局論命也。
凡看子平之數，取格不定，十有九差。惟易鑑先生之法：「月令用金只用金，用火只用火。」八字水多卻取水，不來取火，況此差矣。以法斷之，誤其大半。
卜命註：既以格局為重，則取格為極其重要一環也。取格，誠如旺衰論命之「捉用神」也。取用不定，論命則偏矣。格局有正格、外格之別，如《淵海子平》載內十八格、外十八格。正格，用日主天元與月令相配合，生克不同，則格局互異。且如日主屬甲木，生於申月，立為七格也；《明通賦》云：「官印財食為吉，平定遂良；傷梟敗為兇，轉用為福」，月令七須制伏，即「轉用」也，故必求四柱內外有制伏之神方吉。
是西山易鑑參透玄機十八格，內取六格為重，用相生定格合局。仍用年日下以推輕重淺深，萬無一失。
卜命註：易鑑先生只取六格，實為取其重者而言之。然其餘諸格，亦有立竿見影之驗也，未可只重六格而廢棄之。
六格法曰：「逢官看財，逢財看煞，逢煞看印，逢印看官。」如用印不怕煞，是煞拘印，印拘身，還作上格取之。如四柱逢印看七煞，但有官煞在，運行官煞鄉亦作貴格。
卜命註：逢官看財，即官弱喜財生之意，經云：「正官佩印，不如乘馬」，正此之謂也。逢財看，即「逢財忌而有，十有九貧」之謂也，兇而可決。《碧淵賦》云：「逢煞而看印，遇印以榮華；逢印看官而遇官，十有八貴。」
月令通官，柱中遇財，財生官妙矣，乃富貴之格。柱中見財，要人財旺興發福矣。但見一煞，則以煞為重，不可又行財旺之鄉，乃財生煞旺，當作貧賤之格。凡格當以煞官言之。
卜命註：月令通官，即正官格也。官格得財印以相輔，則貴無限妙也；倘若孤官無輔，貴難上七品；皆因官星無輔助，歲運偶遇傷官之地，其官必破矣。
柱中帶，則以之為重，《五言獨步》：「有煞先論煞，無煞方論用」，正此之意也。財黨煞攻身，不唯貧賤，更兼傷殘夭壽也；若入從格又當別論，《四言獨步》云：「從煞喜財，從財忌煞」，是也。
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