「不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望」是什麼意思？這是個老生常談的問題，與此類似的俗語還有「青龍高白虎，滿朝盡文物。白虎高青龍，代代出人窮。」所想表達的意思都很類似，不分伯仲。對於這問題，網上答者眾多，參差雜亂，大多都是簡單概括、幾筆帶過，沒有點明真正的要義，故在此多囉嗦幾句，以饗喜愛文章的朋友。
既然囉嗦了就再囉嗦一下青龍白虎。青龍與白虎不是真的龍與虎，他是中華傳統文化中的四象或四獸之一，在組建二十八星宿時把天劃分為東、西、南、北四宮並配以四季，分別為東青龍也稱蒼龍（春）、西白虎（秋）、南朱雀（夏），北玄武也稱龜蛇（冬）為名。其中青龍七宿為：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。白虎七宿為：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。喜歡玩遊戲的朋友對這些星宿肯定不會陌生。《禮記·曲禮上》也有相關記載，原文：「行，前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上，急繕其怒。」
言歸正題，「不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望」的意思及要求其實來源於《葬書》。東晉郭璞《葬書》日：「青龍蜿蜒，白虎馴俯。形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主。」雖然「四象」不屬於《葬書》所創，但要說到在風水上細化「四靈獸」的要求和標準，則非《葬書》莫屬。「青龍蜿蜒，白虎馴俯，朱雀翔舞，玄武垂頭。」，作為《葬書》的一大創舉，以成為後世風水學的基本原則。隨著風水學的不斷發展，這一原則不但運用於地理堪輿，還在村落選址、房屋庭院上也運用得十分廣泛，特別是在皇家宮殿及園林都能隨處見到其身影。
席帽龍《玉髓真經》日：青龍指位於風水龍穴左側的山脈，取象於蜿蜒遊動的龍。吉利的青龍砂，山勢起伏，土宜翠綠，形欲抱穴，環繞明堂。白虎指位於龍穴右側的山脈，取象於虎。吉祥的白虎砂，一定要形如低頭馴俯。如果白虎蹲在那準備隨時躍起來，好像要去銜取墓中的屍體，為兇。按《葬書》取象意義，青龍為貴神，白虎為兇神。因此，青龍應當高大蜿蜒，屏蔽有力；白虎必須降伏低頭，溫馴拱衛，不可欺主。為此，從《玉髓真經》中我們可以得出，白虎抬頭望指的是像白虎蹲在那準備隨時躍起來，好像要去銜取食物的樣子。所以俗話「不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望」中的「不怕」「就怕」的內容指向，反映了風水學關於青龍、白虎的本質要求，因而有其一定的道理。按《葬書》所述原則，青龍當然不怕「萬丈高」了，白虎則不應「抬頭望」，以免有噬主之嫌。
至於為什麼左青龍右白虎而不是左白虎右青龍，在以前文章曾說起過，這裡在做些補充。中國人似乎歷來都很在意左與右的問題，於是在青龍白虎左右吉兇上也形成過爭執。在《老子》三十一章有言：「吉事尚左，兇事尚右。」河上公註解釋說：「左，生位也；右，陰道也。」《老子》同章又說道：「君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器。」因此好兵貴右者在老子看來是一個喜歡殺人的人。總之，左是生位陽位，右則是陰位死位。因此，古人只有在辦喪禮的時候才推崇右為尊位。《禮記·檀弓》篇記孔子有姐之喪，鄭注云：「喪尚右，右，陰也；吉尚左，左，陽也。」由此可以看出當時人的觀念大體是，左主吉，右主兇。而隨時代的發展，這種觀念也被繼承下來，如在官職派別上有左右都御史、左右布政使、左右派，都尚左為尊。所以，因青龍主官祿、喜慶吉祥，尚左，而白虎主兵戎、血光兇災，尚右。從而就形成左青龍右白虎之說。
其實，不管青龍高萬丈還是右白虎抬頭望，都不可迷信，必竟都有其局限性與片面性，我們應當在揚棄中繼承與發展。在實際運用中自己喜歡的、適合自己的就是好的。在左與右的爭執中，《詩經·小雅》說得最好：「左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之。」換句話說，該左就左，該右就右，君子無可而無不可。