羊大為美——漢代陶羊

2020-12-19 文藏
陶幼羊 東漢

陶幼羊 東漢 高4.3、體長6.6釐米,河南輝縣出土,故宮博物院藏。羊頭小無角,耳向外張開,頭部前傾,張口咩叫,身體單薄,尾巴短小,四肢向前,快步行進。小羊羔邊走邊叫邊聽,似乎已離群,在急切的呼喚媽媽,尋找歸路,生動傳神。

陶母羊 東漢

陶母羊 東漢 高12、體長17釐米,河南輝縣出土,故宮博物院藏。羊頭上抬前傾,張嘴呼叫,雙耳外張,身體肥壯,尾巴短小,四肢結實,前行狀,似在著急的呼喚尋覓小羊羔,自然傳神。

陶羊 漢

陶羊 漢 高12.8、體長15釐米,故宮博物院藏。羊,頭部圓潤,羊角彎曲,嘴巴微閉,脖子粗短,身體肥碩,四肢直立、粗壯矮短,尾巴短小。採用略微誇張的手法塑造了一隻肥美可愛的綿羊。

褐釉羊 東漢

褐釉羊 東漢 高13.3、長18.3釐米,浙江省上虞市出土,浙江省上虞市文物管理所藏。四腿屈曲作臥伏狀,雙目前視眼凸出,雙角後彎口微張,頜下一撮鬍鬚,身軀肥碩,造型樸拙。施青、褐相雜的釉,斑駁的釉面表現了羊毛絨絨的感覺。

彩繪陶臥羊尊 東漢

彩繪陶臥羊尊 東漢 高21.4、長44.5釐米,河南省滎陽縣河王水庫出土,河南省博物院藏。羊尊塑造為臥羊式,器形大、穩重。羊兩目炯炯注視前方,兩角彎曲呈大C形,身軀渾圓尾巴短,背負圓管。通體施黑衣紅白彩繪。

刻花三羊陶盒 東漢

刻花三羊陶盒 東漢 高22、口徑24、底徑16.3釐米,1955年廣西貴縣總倉庫出土,廣西壯族自治區博物館藏。盒略呈球形,由蓋、器組成,蓋與身一樣大,為半球形,子母口,弧腹,圜底,圈足。蓋頂有環鈕,盒身飾一對鋪首銜環。盒通體刻花,從上至下有鳥紋、半圓弧內羽狀紋、鋸齒紋、菱形紋。蓋面兩道凸弦紋,弦紋上等距離貼塑三羊,羊形狀神態一致,均呈臥伏回首狀。

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  • "羊文化"溯源:伏羲神農都以"羊"為部落圖騰(圖)
    唐三彩吉羊  羊是人類最早開始狩獵和馴養的動物之一,中國傳統文化從誕生時起就與羊有著密不可分的關係。據最新考古發現,距今大約8000年前的河南新鄭裴李崗文化遺址以及距今約7000年前的浙江餘姚河姆渡文化遺址中,都已出現了陶羊……可以說,「羊的基因」幾乎滲透進中國傳統文化的方方面面。在中華文明的進程中,「羊」所起的作用甚至超過了「龍」,中華人文祖伏羲、炎帝都與「羊」有著「血緣關係」,「三皇」中的伏羲、神農最早都以「羊」為部落圖騰。
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    原標題:趣話羊導讀:羊可喻意美好。「羊大為美」的釋義在漢字文化中影響深遠,乃古人實用主義審美傾向的生動體現。雖然後世對「美」字的這種解釋不能完全認同,但是羊兒那綽約、溫婉的形象也確可象徵溫良優雅的品格和氣質。
  • 《說文解字》:美甘也從羊從大 學者:羊大為美
    原標題:羊年納福導讀:與羊有關的字大都為褒義,如善、鮮、群、養、義、羞等。《說文解字》中以羊為部首的字有28個。這些字不僅區別了羊的顏色、大小、牡牝,甚至連不同月份生產的都分得清清楚楚,如五月生的羊羔:羜(zhù,音近佇);六月生的羊羔:(wù,音近務)。
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    這盞彩繪陶百花燈,出土於澗西區七裡河一座漢墓,現藏於洛陽博物館。您看這燈精緻非凡的造型、豪華逼人的氣勢,不用說,那定是漢代貴族享用的器物。  漢代彩繪陶百花燈  要活個亮堂,白天離不開太陽,晚上離不開燈光。有人需求低,燈夠亮就行;有人需求高,燈還得足夠美。
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    羊為六畜之一,早在母系氏族公社時期,生活在我國北方草原地區的原始居民,就已開始選擇水草豐茂的沿河沿湖地帶牧羊狩獵。漢代許慎釋《說文解字》中說:「美,甘也。從羊從大。」1979年,新疆考古人員就在尉犁縣古墓溝墓葬裡發現了山羊骨,距今3800年。羊肉味道鮮美,無論是農耕民族還是草原民族,都喜歡吃羊肉。早在2800年前,新疆古代居民就已品嘗到羊肉的鮮美。
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    該品種是以雷蘭羊和有角陶賽特羊為母本,考力代羊為父本進行雜交,雜種羊再與有角陶賽特公羊回交,然後選擇所生的無角後代培育而成。 品種特徵: 無角陶賽特羊體質結實,頭短而寬,公、母羊均無角,頸短、粗,胸寬深,背腰平直,後軀豐滿,四肢粗、短,整個軀體呈圓筒狀,面部、四肢及被毛為白色。該品種羊生長發育快,早熟,全年發情配種產羔。
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    羊是人類最早開始狩獵和馴養的動物之一,中國傳統文化從誕生時起就與羊有著密不可分的關係。據最新考古發現,距今大約8000年前的河南新鄭裴李崗文化遺址以及距今約7000年前的浙江餘姚河姆渡文化遺址中,都已出現了陶羊……可以說,「羊的基因」幾乎滲透進中國傳統文化的方方面面。
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    動畫片「喜羊羊與灰太狼」可以說是給我們帶來了很多的歡聲笑語,特別是在灰太狼捉羊的時候。經常會發生一些搞怪的事情。當然在這動畫片中,要說顏值非常高的羊可以說非美羊羊莫屬了,美麗的羊羊非常可愛又甜美,不僅如此,還愛化妝。不過要說青青草原的起絕世美女,可能她還差點事。
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