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浩瀚無垠的宇宙，有著無數的星辰，在不停地生成、毀滅，而宇宙中最神奇最精華的莫過於生命的存在。
地球——在宇宙中普通得如同一顆飄塵，但是最不普通的卻是有著高等生命。隨著科技的發展，越來越多的天文望遠鏡指向更加遙遠的太空，探尋著生命的痕跡。生命的出現，似乎是一個迷團，困繞著無數的智者，對生命現象也有無數的解釋，許多人認為生命不過是物質的衍生物。物質結構達到一定程度的精密就會忽然產生有明覺的心識，當物質身體壞滅時，生命又歸於空無，如同不曾出現過一樣。
對生命這樣解釋很簡單，但是對自己卻很不負責，不過卻越來越多的人相信這種解釋。
如果生命僅僅只是物質結構生起的一種偶然現象，那麼失去生命之後的身體也僅僅只是還原成一堆物質，就象一輛壞掉的車，雖然不能跑動，但零件還在，零件除了慢慢生鏽外也不可能有任何改變，也不可能和環境有微妙的生命關聯。而且所有的死亡都是千篇一律，因為一堆物質不可能再有任何的生命現象，而面對死亡，不管怕與不怕，都一律面對生命失去後的空無。
我的根本上師——噶瑪索朗仁波切，用自己的修行和圓寂對生命作了截然不同的解釋。
公元2014年10月31日上午11點，仁波切象往常一樣念完經，雖然老人家已一百零六歲高齡，但身體依然健康。此時，對弟子們作出了最後的開示：「親愛的法子們，生命對人類非常寶貴，所以：活時相諧所眾、亡時此生無憾，總之，實現暇滿人身的價值。除此之外，我沒有其他要說的,這就是我的教誨，也就是我最後的遺教。」然後讓侍者吹海螺，侍者吹完後又親自拿著海螺放在自己的嘴邊吹響了，吹完海螺後仁波切站了起來，又再緩緩盤腿座下，安然入定，隨後呼吸和心跳都停止了。但這時並非圓寂，而是安住在甚深大手印的禪定境界中，連續七天七夜，仁波切就一直安住在這種甚深的禪定中，剎那也不曾動搖，身體也一直保持著金剛跏跌坐的方式，紋絲不動。11月6號早上十點鐘，大寶法王和大司徒活佛專門打電話幫仁波切念經，並讓人把電話放在老人家的耳朵邊，勸請出定，僧眾也念誦祈求仁波切出定，這時，老人家的頭突然一垂，正式出定，示現圓寂。接下來的三天，所有的上師和僧眾集合起來舉行摧洗灑淨儀式，進行祈禱和發願。
坐脫立亡，對佛教的高僧大德來說很平常，因為佛教對生命的解釋並不是人死如燈滅，而是生命在不停的流轉，從一個空間到另一個空間，從一種形式到另一種形式，永遠不滅，直到超越流轉獲得解脫，這種解脫叫圓寂。而圓寂也不是一種毀滅後的空無，而是回歸生命的本來面目。正因為圓寂只是一種生命的回歸，如同歸家安坐，所以獲得解脫能力的佛教修行者面對死亡時，都會從容不迫，灑脫自在。
仁波切的法體停放期間，奇蹟出現了，身體一天天的縮小，而且一直保持著打坐的姿態。到了第十天，公曆11月9號， 公開讓弟子和信眾們見面，讓他們祈禱、發願。這時，身體縮小得只有一肘高，而老人家生前身體高大，起碼有一米八幾，而且皮膚上的皺紋完全消失，白嫩如同嬰兒。
最上方的佛龕，仁波切的法體縮小到一肘
法體安放在佛龕裡面
如果生命僅僅只是一種物質現象，那死亡後身體縮小成初生嬰兒般大小，蒼老的皮膚變成白嫩如嬰兒，這種生命現象又如何解釋呢？
虹身成就
法體公開了十天，每天來瞻仰、祈禱的人們如同潮水一般，川流不息。如果是造假的話，任何一個密宗弟子都不敢這樣對自己的上師，因為這會破壞密乘戒，而且也無法瞞過每天成千上萬朝禮的人們。
每天從各地來瞻仰、祈禱的人們如同潮水一般
歷史上圓寂後身體縮小的密宗修行人有很多，有些身體還完全消失，這叫「虹身成就」，是修行獲得了即身成佛的最高境界後出現的一種必然現象。在藏地，這樣的修行人經常都可以聽到看到。只要按著生命的正確解釋進行修行，那每個人都可以回歸生命的本來面目。
抬出仁波切法體時已縮很小
11月份，在雪域藏地雖然正是隆冬，滴水成冰、百草枯萎的時節，但在仁波切的小院附近，卻零星地開著許多黃色的小花，生機盎然，寺院裡的僧人說他幾十年來從來沒有見過這種現象。
仁波切的小院附近在隆冬季節盛開的小黃花
如果說死亡只是一死永滅，生命失去後只剩下一堆物質組成的身體，那為何會出現這種難以解釋的生命現象呢？佛經上說「心淨則國土淨」，「心物一元」，圓寂就是回歸生命的本來，所以生機盎然也很正常，心靈與環境有著很微妙的聯繫。有些智者說「環保必須從心靈做起」，實在是意味深長。
當年佛祖拈花，迦葉會心微笑，於是佛祖教外別傳，把衣缽都傳與迦葉尊者。如今這隆冬盛開的鮮花，也是老上師信手拈出，不知能有幾位智者會心微笑？
11月20號早上，仁波切的法體進行了荼毗，化身窯內，烈焰化成朵朵紅蓮，訴說著老人家一生對佛教的貢獻，對生命的體驗，對生命的無誤解釋。
凌晨四點鐘荼毗臺
荼毗塔
慈悲的上師啊，請早點乘願再來
化身窯內，烈焰化成朵朵紅蓮
烈焰把人體最堅硬的骨頭和牙齒都化成灰燼，但許多高僧大德都留下了寶貴的舍利子。在唐朝，翻譯了《金剛經》、《心經》等許多佛經的著名翻譯大師——鳩摩羅什麼尊者，在荼毗時舌頭任烈火焚燒竟然不化，變成舍利，證明著他翻譯佛經的無誤。在現代，2004年，喇榮五明佛學院的院長——晉美彭措法王，荼毗時心臟成為舍利。骨頭焚化了，而肉質的舌頭、心臟卻留了下來，這用物理現象已無法解釋。這次仁波切留下的是頭骨舍利、舌頭舍利、心臟舍利和很多舍利子，這些修行成就者留下的舍利子，證明著生命的奧義，證明著生命並非簡單的物質衍生物。而所有生命的答案，在佛教的經典中都早已明明白白的記載著，讓有緣者去參閱。
白色小圓粒就是舍利子
這些修行的成就者們，他們的智慧身已獲得自在，對一切眾生的慈愛就象慈母對獨子一樣，所以對他們的身體、舍利子、甚至照片或名字，只要曾見到過、聽說過，都會結下善緣，得到成就者們智慧身的悲憫和垂念，在未來的生世中獲得幫助和救護。
所有見聞憶觸都會結下善緣，得到成就者們智慧身的悲憫和垂念，在未來的生世中獲得幫助和救護。
上師的一生就是在解釋著生命的種種規律，教導迷茫的人們如何超越輪迴流轉，回歸生命本來。如今，化期已盡，色身融入法界。對上師而言，無論在世還是離世，都不過只是一種遊舞，但對弟子而言，畢竟再見不到上師親切的慈容，再聽不到上師慈憫的教誨，又如何能不痛入骨髓？
懷念上師
如果今生沒有遇到上師，那麼依然只會隨著對生命的錯誤理解，走在迷茫、彷徨的人生路上，等著自己的只會是沉淪。遇到上師，是輪迴中最溫馨的事，但是，相聚的機會並不多，相聚的時間也不會長，在一起時的每分每秒，都應分外珍惜，不要為自己的人生留下遺憾。
慈眼視眾生，何時再相聚