狂草派代表懷素,其天下第一草書《自敘帖》,結字簡約一氣呵成

2020-12-09 俊東說畫

導語：他的草書稱為「狂草」，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。後世有「張顛素狂」或「顛張醉素」之稱。

懷素，唐代傑出書法家。

10歲時，出家為僧，之後，銳意草書，盡交名仕；

20歲時，結交「詩仙」李白，李白為他寫下著名的《草書歌行》；

33歲時，拜會顏真卿，顏真卿親作《懷素上人草書歌序》，詩中稱懷素「精心草聖，積有歲時，江嶺之間，其名大著。」；

40歲的懷素厚積薄發，寫下了驚世駭俗的狂草《自敘帖》；

近50歲時，與「茶聖」陸羽相識，陸羽寫下了《僧懷素傳》；

到了晚年，懷素又寫下了「一字千金」的《小草千字文》紙本流傳後世。

《食魚帖》

01退筆紛紛集成冢

懷素是中國歷史上傑出的書法家，自幼聰明好學，他在《自敘帖》裡開門見山的說：「懷素家長沙，幼而事佛，經禪文暇，頗喜筆翰。」

懷素，字藏真，僧名懷素，永州零陵人。因在唐代出家為僧是出人頭地的一個重要途徑，所以出身貧寒的懷素，十歲時便被家人送去寺院出家為僧。

懷素既然加入了僧侶行列，當然要誦經念佛，抄經更是家常便飯。在抄經學習的同時，讓他具備了最基本文人雅士們應有的知識，也讓他找到了生活的興趣所在，他喜歡上了毛筆所展示的奇異、多變的線條，練習書法幾乎達到如痴如醉的地步。可是由於家境貧寒而又「頗好筆翰」，所以總是出現無銀買紙的窘迫。據陸羽《懷素別傳》說，懷素：「貧無紙可書，嘗於故裡種芭蕉萬餘株，以供揮灑。書不足，乃漆一盤書之，有漆一方板，書至再三，盤板皆穿」。由此可知其書學條件惡劣，學習之刻苦。由於他的刻苦耕耘，棄筆難以數計。後人將他棄筆之地稱之為「筆冢」

世人皆知懷素為草聖，卻少有人知道他還是玄奘三藏法師的門人。就佛法而言，他可謂得天獨厚，有這樣一個聖僧點化，按說他可成就為一代高僧，然而他卻性情疏放，無心修禪，更喜飲酒吃肉，交結名士，且飲酒達到「一日九醉」的程度。酒對於一般人來說，也許只是一個嗜好而已，但對於懷素來說，卻是藝術追求的一個手段和發洩心中壓抑的方式。因為醉酒後，他可以擺脫俗念，將世間的一切紛繁均排除於外，興到神會，自由揮灑，以「心」作書，達到物我兩忘的境地。

此外，懷素的狂草也並不是大多數人說言的自己獨創，任華詩道：「古來草聖無不知，豈不知右軍與獻之，雖有壯麗之骨，恨無狂逸之姿」。貫休云：「張顛之後非顛，直至懷素之顛始是顛」。足以說明懷素「以狂繼顛」，他的「狂」草是在前人的基礎上又邁出了一大步。同時也說明了「以狂繼顛」，正是以師承源流而說。

《桑林貼》

02追賢摹古求新奇

懷素雖無意於經禪之事，卻對人類佔有時空的局限與短暫有大覺悟，這讓他比任何人都渴望尋求到一种放達的、無拘無束的自由精神。而這正是草書尤其是狂草所要追求的真精神。

懷素一生的書法大致可分為三個階段。從他在芭蕉葉上練書，到他拜張旭為師，是他的第一階段，此時的作品如雨後的春筍，生命之氣蓬勃，文化根基遂成，但尚未完全擺脫前人遺風，保留晉法甚多。

第二階段，即他逐漸自成一家、奠定自己在中國書法史上地位的階段。作為唐代繼張旭之後

的又一大草書家，他要面臨的就是如何超越前輩，這無疑是一個極痛苦極壓抑的過程。雖是通篇飛草，千變萬化，卻是筆畫上的突破，而缺乏精神上的超越。直到他四十歲那年，突然寫出了《自敘帖》，才如石破天驚，其精神障礙和渾身的筋脈似乎一下子完全打通，抵達無我之境。

懷素的晚年是他書風第三階段，此時的代表作小草千字文，已與中年時代的狂肆作風完全換過一番面目，默契，平和，淡泊，已入化境，瀰漫著神的氣息。一個人修煉到此，已真正修煉到家了。

《苦筍帖》

03筆鋒殺盡山中兔

古往今來的詩人墨客，對懷素草書的成就，讚不絕口。唐大詩人李白就曾寫下《草書歌行》吟詩讚美懷素草書：「少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡山中兔……」

懷素善以中鋒筆純任氣勢作大草，如「驟雨旋風， 聲勢滿堂」，到「忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字」的境界。雖然如是疾速，但懷素卻能於通篇飛草之中，極少失誤。眾多書法家草法混亂缺漏相比，實在高明得多。是知懷素的狂草，雖率意顛逸，千變萬化，終不離魏晉法度。

《自敘帖》

懷素草書的代表作，被後世譽為「天下第一草書」。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙懷素書法盤，縱橫斜直無往不收；上下呼應如急風驟雨，可以想見當年操觚之時，心手相師，豪情勃發，一氣貫之的情景。

《苦筍帖》

僅兩行十四字，字雖不多，但技巧嫻熟，精練流逸。多用枯墨瘦筆，儘管筆畫粗細變化不多，但有單純明朗的特色，增強了結體疏放的感覺，與其奔流直下、一氣呵成的狂草書勢相得益彰。

《過鍾帖》

同狂草率意顛逸風格不同，《過鍾帖》通篇章草筆意，字字雖然極少有牽絲連筆，然「豁然心胸，略無疑滯」，透出淳穆清秀之神氣，深得張芝和二王遺風。

《小草千字文》

世稱《千金帖》，為懷素晚年所書，當為絢爛之極而復歸平淡之作，筆性瘦勁靈動、揮灑自如，是實實在在、價值連城的千金寶帖。

《聖母帖》

與懷素其他作品相比，是較為規範的一種草書。筆勢飽滿，圓融生動，吸取篆隸用法，多用中鋒行筆，圓渾無跡，筆力遒勁。字態參差錯落，率意揮灑，又應規入矩，不落俗流。

《醉僧帖》

結語：

清代詩人趙翼有詩云：「江山代有才人出，各領風騷數百年。」

而懷素的草書何止影響了幾百年！宋代的黃庭堅、宋徽宗和米芾等人無不深受其影響，元代的趙孟和鮮于樞在草書上也師法懷素，明清以後對其推崇備至的書家不勝枚舉。

懷素的作品被後世奉為帖學正宗，對後世影響巨大。大收藏家項元汴和董其昌對懷素的手跡更是鍾愛有加。懷素與張旭形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上璀璨的兩座高峰。

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相關焦點

  • 天下第一草書,你能認得幾個字?
    大家都知道天下第一行書是書聖王羲之的《蘭亭集序》，那你們知道天下第一草書是什麼嗎？噹噹噹噹，答案揭曉，它就是：「草聖」懷素的狂草《自敘帖》《自敘帖》，現收藏於臺北故宮博物院《自敘帖》作為懷素草書的代表作之一，更兼有天下第一草書的美譽，可以說是將草書的藝術魅力表現到了極致！
  • 《自敘帖》在高速行駛中常常點剎車減速,懷素不愧是狂草老司機
    狂草的學習也有技巧和規律。《自敘帖》，紙本墨跡卷，懷素書於公元777年(唐大曆十二年)。大草(狂草)書，凡一百二十六行，首六行早損，由宋代蘇舜欽補成。《自敘帖》乃懷素草書的巨製，活潑飛動，筆下生風，"心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜"，實在是一篇情愫奔騰激蕩，"潑墨大寫意"般的抒情之作。懷素的《自敘帖》是狂草的經典法帖。開卷觀賞它，給人以「縱橫不群，迅疾駭人」的感覺，用「奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風聲滿堂」、「粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣。
  • 學好草書,不可或缺的14部經典,推薦收藏
    我們要學好草書，不僅僅要多寫，更要多看多讀；而這14部帖，經典的不能再經典，若我們要學好草書，斷然不可或缺。01《平復帖》意到筆不到。《十七帖》是小草書體的代表作，不像後來的大草、狂草書法那樣，依靠字與字之間的牽連來強化整體感，而是依靠字形的大小、單字姿態的斜正搭配、筆畫的粗細變化來達到氣脈貫通。04孫過庭《書譜》：古不乖時，今不同弊。
  • 這幅「天下第一草書」,讓李白都服氣,能認出一個字算你牛!
    書法的美在草書當中表現到了極致，但是這種美，若想深入領略，需要專門的學習才行。草書中的每一個字都有其固定的草法，這是需要專門學習的！ 懷素《自敘帖》草書長卷 在書法史上有這樣一件作品，乃是一位酒醉和尚寫的字，卻被譽為「天下第一草書」，此件草書可謂是書法史最「霸氣」的草書，
  • 中國十大草書書法家,不愧是歷代書法的典範!
    他家學淵源，能詩文，工書法，特別是其狂草頗受世人讚譽，流傳有「唐伯虎的畫，祝枝山的字」之說。祝枝山所書寫的「六體書詩賦卷」、「草書杜甫詩卷」、「古詩十九首」、「草書唐人詩卷」及「草書詩翰卷」等都是傳世墨跡的精品。並與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名，明歷稱其為「吳中四才子」之一。由於與唐寅遭際與共，情性相投，民間流傳著兩人的種種趣事。
  • 懷素生平最好的一幅字,超越了「天下第一草書」,實在是妙不可言
    懷素生平有兩個「天下第一」，他40歲左右寫的大草《自敘帖》，被譽為「天下第一草書」，他晚年的時候寫的一件《小草千字文》，被譽為「天下第一小草」，因為價值連城，堪稱一字千金，所以此作也叫《千金帖》。懷素草書《聖母帖》長卷然後在懷素生平所有的名帖當中，最好的帖要屬《聖母帖》了！這件作品完勝「天下第一草書」《自敘帖》！
  • 這幅草書一字一字看,爽!
    他是書法史上領一代風騷的草書家，他的草書稱為「狂草」，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱「張顛素狂」或「顛張醉素」。 《聖母帖》是唐代狂草僧人懷素為東陵聖母所寫，內容記述的是晉代杜、康二仙女躡靈升天、福佑江淮百姓的故事；既吸收了王獻之的神採、張旭的肥筆，又兼容了漢代草隸之筆於一爐，是懷素的裡程碑之作。
  • 一件被譽為「草書字典」的神帖,功力精純,這字已經人書俱老!
    草書是書法至高境界的一個體現，能夠在草書上取得重大成就的人，在書法史上遠遠少於其它書體。這是因為草書是一個獨立的書法體系，其內核是性靈的表達，是書寫者內心的寫照，境界高下，還不僅僅在於技法，而在於內心的修為。
  • 狂草書法家懷素和尚簡介,懷素藝術特點和成就,代表作品
    他是書法史上領一代風騷的草書家，他的草書稱為「狂草」，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱「張顛素狂」或「顛張醉素」。懷素是中國歷史上傑出的書法家，他的草書稱為「狂草」，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，和張旭齊名。後世有「張顛素狂」或「顛張醉素」之稱。可以說是古典浪漫主義藝術，對後世影響極為深遠。
  • 懷素小草《聖母帖》,說它怎麼好都不為過
    他是書法史上領一代風騷的草書家，他的草書稱為「狂草」，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱「張顛素狂」或「顛張醉素」。 《聖母帖》是唐代狂草僧人懷素為東陵聖母所寫，內容記述的是晉代杜、康二仙女躡靈升天、福佑江淮百姓的故事；既吸收了王獻之的神採、張旭的肥筆，又兼容了漢代草隸之筆於一爐，是懷素的裡程碑之作。
  • 唐代張旭草書《肚痛帖》,筆法、字法、章法全解析
    (二)《肚痛帖》的結字草書的結字，也叫草法，是古人書寫升華到總結，約定俗成的。無論偏旁部首，鉤紆盤施都有一定的結字規矩。線條長一點，短一點，或多或少一點，甚至微小的變化，都會成為另一個字。《肚痛帖》的結字，從單個字上看，無處不遵循草書自身的結字規律，嚴守法度。如「忽、肚」二字以楷、隸筆意書之，字態中正穩健，飽滿平和，而最後一行的「非」字卻進行了四次調整筆鋒，才將「非」字完成，可見張旭獨具匠心。尤其第三行「致，欲服大黃湯」五字提按微茫，連綿不斷，絞轉翻折，一氣呵成而又變化多端。
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    (二)《肚痛帖》的結字草書的結字，也叫草法，是古人書寫升華到總結，約定俗成的。無論偏旁部首，鉤紆盤施都有一定的結字規矩。線條長一點，短一點，或多或少一點，甚至微小的變化，都會成為另一個字。所謂「長短分知去，微茫視每安」 ，「草乖使轉，不能成字」 。
  • 草書天下稱獨步——醉僧懷素
    前人評其書法，繼承張旭筆法，而有所發展，他的字若行雲流水，李白曾詩云：「草書天下稱獨步」。請將手機橫放 更清晰瀏覽懷素 《自敘帖》懷素於貞元十五年圓寂，享年六十二歲。圓寂後，有人在零陵為他建了塔。懷素《苦筍帖》局部二懷素晚年在四川成都寶園寺度過。不談經不說禪，既食肉又食魚，「一日九醉」。但他醉翁之意不在酒，志在「狂草」而已。在草書藝術史上，懷素其人和他的《自敘帖》，從唐代中葉開始，一直為書法愛好者談論了一千兩百多年。
  • 藝術鑑賞:中國10大草書大家作品欣賞
    他自己以繼承「二王」傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如痴，如癲如狂。
  • 張旭草書|紙上舞蹈,大唐三絕
    眾所周知，被世人推崇為天下第一草書的是懷素的《自敘帖》，然而有「草聖」之稱的卻並非懷素，是生在他之前的張旭。王羲之寫字學鵝，張旭的書法靈感則來源於「日常」和「酒精」。他曾聞公主擔夫爭道而得筆法之意，見公孫氏舞劍器而得節奏合理、飄忽多變的狂草神韻。張旭的草書最突出的風格特點是「狂逸」，這一點除了紮實的書法功底和獨特的筆法神韻，還需畫龍點睛之物「酒」。張旭為人灑脫不羈，愛酒是出了名的，乃「飲中八仙」之一。
  • 從字勢與體式的不同側重看張旭與懷素的狂草
    草書結體的不確定性在狂草中獲得到了最好的表現，一詞在對張旭和懷素的結體進行比較研究更具有一定的難度。但是這並不說明他們的結體是無章可循的。邱振在提到狂草結體時說「狂草中字結構有極大自由，但是一位書家的作品中總會表現出對均衡、穩健、美觀等原則的習慣把握方式」,《古詩四帖》和《自敘帖》顯然都不是完全符合這樣一個原則。
  • 張旭的狂草(上)
    古人酒肆粉牆上最宜題壁作大草「壁書」；若發揮想像力，真要虛構一下當時場景，那麼我不妨大膽推測一下：既然已有「張旭三杯草聖傳」三杯之酒作為熱身，在酒肆粉牆上「滿壁縱橫千萬字」（懷素狂草之態）乃是十分合理，這樣「以頭濡墨」沾染墨汁於冠首衣袖也就十分正常了。傳世《古詩四帖》是解說張旭「揮毫落紙如雲煙」的最佳例證。
  • 書法收藏之草書
    草書是漢字的一種字體，特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，而今草又分大草（也稱狂草）和小草，在狂亂中盡顯藝術之美。 廣義的草書:是指草寫的書體。
  • 書法藝術化的巔峰——「不破不立」的狂草
    結合狂草出現的背景以及時間順序來分析，人們常常把狂草視為與章草、今草並列的字體概念，然而，劉熙載的《書概》中提到：「過庭《書譜》稱右軍（王羲之）書『不激不厲』，杜少陵稱張長史（張旭）草書『豪蕩感激』，實則為止水、流水，非有二水也。」由此可以得出一個這樣的結論，狂草與今草之間的區別只是視覺上的、流於表面的，其內在的符號系統實則還是一致的，即「非有二水也。」
  • 草書藝術之草書
    草書的產生和生產力的提高息息相關，從古至今依舊生生不息，每個人或多或少都接觸過和使用過。草書分為兩大類章草和今草，今草又分為兩類小草、大草（又名狂草）。章草是草書鼻祖，為今草打下基礎。章草從隸書演化而來，其特點是字字獨立，筆法借鑑了隸書的筆法，簡化了字的繁瑣，在提高生產力的同時，同時也使人們視角得到享受。由於有了章草奠定的基礎，草書進入了另一個發展期，產生了一批高手，如張芝、二王父子等。在草聖「張芝」的推動下，草書魅力慢慢散發出光芒來，其代表作是《終年帖》。