一、國學經典與教育
國學經典與傳統文化有著內在的一致性。我認為傳統文化由三部分組成：一是國學經典。中國古代以部數的形式表現出的內容就是經典，這種學術形式就是國學。二是文化常識。文化常識的內容可以小到一個概念，比如為什麼我國稱為「中國」、為什麼我們是炎黃子孫、為什麼我們的幅員稱為「九州」等；也可以大到一種制度，比如家族制度、科舉制度、歷代的兵制和官制等。三是傳統的遊藝技藝，包括踢毽子、放風箏、捉迷藏等傳統遊藝，以及一些需要通過長時間反覆地練習才能獲得的傳統技能技藝。比如圍棋大家都會下，但是一個剛懂圍棋規則的人和一個九段棋手的差距是非常大；書法大家都會寫，但是一個剛寫書法的人和一個書法家的差別也是巨大的。
（一）從社會、政治方面看待國學經典與教育問題
現在人們常說「世界在一體化」——用全球文化一體化打破軍事武力，文化統一地球和諧，用地方文化繁榮經濟。世界一體化的內容並不在於使各種文化變得同質。而是在於各個民族的多樣化。所以說，中國夢離不開中國魂，實現中華民族的偉大復興，也離不開中華文化的繁榮興盛。我們應該發揮中華民族最突出的歷史文化優勢，提升中華民族最深厚的文化軟實力，建設具有中國特色、中國氣派、中國風格的當代文化。
（二）從學術、教育方面看待國學經典與教育問題
國學經典教育是最有價值、最優質的教育。它集通識教育、博雅教育、素質教育和人文教育於一體，統一於對人的主體性的豐滿和完善，內在有共通之處。素質教育是以立德樹人為根本教育任務的教育,是從人的自由、全面發展的馬克思主義哲學的本質上來把握的教育思想、理念。通識教育是一種教育理念及其指導的實踐教學活動,是培養具有融會貫通、一以貫之的能力以及博雅氣質和豐富感情的精英完人的教育。博雅教育是培養學生內在精神品質和外在氣質以及自主自由能力的貴族休閒教育。人文教育指對受教育者所進行實踐活動和意識活動進行一種旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其核心是涵養人文精神。
二、素質與素質教育
1985年5月，鄧小平同志在改革開放以來的第一次全國教育工作會議上指出：「我們國家，國力的強弱，經濟發展後勁的大小，越來越取決於勞動者的素質，取決於知識分子的數量和質量。」同年發布的《中共中央關於教育體制改革的決定》中明確指出：「在整個教育體制改革過程中，必須牢牢記住改革的根本目的是提高民族素質，多出人才、出好人才。」這是我國素質教育最初的思想源頭。
（一）什麼是素質
2004年，劉家和教授聯繫我合寫一篇有關素質教育的文章。與劉先生的合作使我受益匪淺，我講的一些觀點也是在合作的過程中他教給我的。劉先生認為，理解素質教育應從對「素質」的訓詁開始。
所謂「素」， 本義是沒有染色的絲綢。比如你今天穿了一身白色的衣服，大家評論你穿得很「素」。「素」有白色的、空無的、本來的、最初的意思。「質」有質地、形體、根本的意思。「素」和「質」在中國古代是兩個單字，後來考慮到它們有根本的、最初的意思，古人就把這兩個單字合成起來構成了一個合成詞。
作者：徐勇 北京師範大學教育學部教授
本文節選自宣講家網獨家文稿 《徐勇：國學經典教育的意義和價值》