心理學家：保持自私才是最正確的生活方式

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在絕大部分人看來，「自私」是一個貶義詞。

自私的人總是為自己著想而不顧他人的感受，經常把自己的開心或者利益建立在別人的痛苦或者損失之上。人們討厭自私的人，因為無私、奉獻才是人們所提倡的道德的、適當的價值觀。

在人際關係中，人們批評他人時也總是會用到「自私」這個詞，自私已然成為人們最反感的幾種特徵之一。

然而這只是狹義的自私，即站在道德的角度對於人們只顧自己而不顧他人的評價。

廣義的自私指的是人們基於個人需要而進行活動，所表現出的一種特點或心理傾向。

從心理學上講，自私是人們為了生存和發展所表現出的一種適應性行為反應，是人們在進化的過程中為了適應複雜多變的環境、維持種族生存與繁衍而遺傳下來的一種特徵。

從廣義上來說，保持自私才是最正確的生活方式。

然而有些人卻被狹義的自私所綁架，以至於很多時候人們不敢考慮自己的利益，害怕別人說自己自私。

這種情況集中體現在家庭裡面。在人們看來，家人就應該是和睦相處、同甘共苦的，因此時刻為家人考慮、將家人的事當成自己的事是很多人的守則，無論家人犯了什麼錯，或是造了什麼孽，自己都應該站在他們的一邊。

他們是被親情綁架的人，然而這種親情非但沒給他們帶來什麼好處，反而讓他們自己的生活陷入泥沼中。

在多子女家庭中，如果兄弟姐妹遇到困難，他們會毫不猶豫地給予經濟支持，哪怕自己過得再苦，或者負債纍纍，都要盡到兄弟的一份責任。

他們是傳統的捍衛者，但卻被這種關係束縛了手腳，很多人都因為家人的過錯或挫折而背上了沉重的經濟負擔。

在他們看來，一個家庭的完整性比什麼都重要，即使兄弟姐妹之間的關係可能不太和睦，但一碼歸一碼，只要兄弟有難，以前的陳年往事都可以暫時擱置。

他們非常重感情，雖然也捨不得三番兩次地資助他人，但每當這種時候他們腦海中的「親情」兩字就會浮上心頭。

他們一邊對他人感到不滿，一邊又做著與態度相反的事情，所以才說他們是被親情綁架的人。

從表面上看，他們似乎很無私，在困難面前，親情大於利益和經濟，但實際上他們可能會損失更多。因為成年人都必須對自己的選擇負責，即使是親人，也不可能一力承擔他們的所有過錯。

做好自己該做的事，適當的幫助是最理想的。

無止盡的幫助只會讓別人更加依賴自己，甚至對你沒有感恩之情。

如果說必須要在親人的生活和自己的生活兩者之間做一個選擇的話，保全自己才是最重要的，這時的自私是人之常情，而不是冷血無情，不要被親情束縛了自己生活的權利。

有些人非常善良，雖然平時表現不出來，但當身邊重要的人出事之後就會表現出來，即「皇帝不急太監急」，他們的著急程度甚至比其本人更甚。

我們都希望身邊的人健健康康的，但病魔總是無情地侵襲我們每一個人，當親人或者朋友生病、出意外之後，我們內心會非常焦急，害怕他們會出什麼事。

但只有那些經歷過多次傷病的人才懂得——急是沒有用的。即使親人病危，即使他們下一秒可能就會病故，但自己已經盡力了，也沒有更多的精力去為他們著急了。

只要自己做了自己該做的事，自己就不應該有自責的情緒，否則人們將一生都生活在陰霾和絕望之中。做好自己該做的事，靜靜地等待親人朋友的康復，這才是我們應該有的態度。

相信我們所愛著的人，他們一定也不希望我們為他們茶不思、飯不香，他們希望我們身體健康，每天都過得很開心。

所以當重要的人出事之後，自私一點，冷靜一點，對他們好，對自己的身體也好。

自私其實並不像人們想像中那樣不堪，自私的人是聰明、冷靜的人，說不定還是有大智慧的人。

道德提倡人們無私，指的是人們應該有無私的傾向，而不是要求人們時時刻刻都無私。

換個角度說，我們想要無私，首先就要自私，如果連自己的身體都不健康，連自己的生存都無法保障，又如何才能無私奉獻呢？

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作者 | 神奇小小

第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：《Social Psychology》

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