古琴幽韻
中國古代的文人士大夫，對於琴、棋、書、畫等雅好，視作修身養性的最佳方法而必修之，古琴首當為先。傳說古琴為神農氏所創，但遠古的傳說，卻難為憑證，不過當代湖北曾侯乙墓出土的古琴，卻已距今有二千四百多年了，由此可見其久遠的歷史。古琴曲調高雅，意境幽遠，所以幾千年來才能生生不息的留傳於世。「高山流水」、「陽春白雪」、「漁舟唱晚」、「陽關三疊」、「漢宮秋月」、「平沙落雁」等，千百年前的古曲，在今天依舊彈奏著，先不曾聞古琴之音的曼妙，但見古琴的曲名，就能強烈地感受到古琴之曲的高雅與意境，而且每首傳世的古曲後面，都有著一段動人的故事。
西漢時期的才子司馬相如，曾用一曲」鳳求凰」，打動了一代佳人卓文君的芳心，而司馬相如和卓文君的故事，也被傳為千百年來的愛情經典。司馬相如是西漢時期的著名才子，並且精通音律、善彈琴曲，一日司馬相如到卓府做客，偶然間遇到了卓文君，當時年饉十七歲的卓文君，原本許配給漢室的某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當時卓文君，算是孀居在娘家。「眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂。」見到了既美貌，又有文採的卓文君, 司馬相如的心中，便生出愛慕之情，酒席間，司馬相如向卓府借來了古琴，即興彈奏了一曲「鳳求凰」，此時躲在帷帳之後的卓文君，已聽出了曲中之意。其實孀居在娘家的卓文君，早已知道司馬相如的才學人品，只是一直無緣相見，今日相見，讓卓文君感到了相見恨晚，後來司馬相如向卓府提親，卻沒想到遭到了卓文君的父親卓王孫的堅決反對，因為此時的司馬相如雖有名氣，但卻無官無爵，一介白丁而已，無奈之下，兩情相悅的司馬相如和卓文君，便雙雙私奔來到了成都，因為生活上的窘迫，司馬相如和卓文君，就在成都開了一家小酒店，每日裡卓文君當街買酒，而司馬相如則為客人彈琴助興，後來卓文君的父親卓王孫，聽到了司馬相如和卓文君的境遇後，感到事情即已成為事實，便時常的接濟他倆。在雄才大略的漢武帝劉徹即位後，將才華橫溢的司馬相如詔到了長安，並委以重用，此時，在享受著高官厚祿的司馬相如的眼裡，卓文君已是人老珠黃，風情不在了，司馬相如遂起納妾之意，後來卓文君以一到萬的數字為開頭，寫詩一首寄予司馬相如：「一別之後，二地相思，只說三、四月，誰知五、六年，七弦琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中折斷，十裡長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百般無聊，十倚欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半焚香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花紅似火，偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷色未黃，我欲對鏡心意亂，忽匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷，噫，郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。」司馬相如看後，既感動又愧疚不已，便放棄了納妾之意，從此以後，以琴曲為媒的司馬相如和卓文君，便一生相守、恩愛白頭了。「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。」中國人常拿這兩句話，來評判一個人成功後的道德水準，可古往今來，能共患難者比比皆是，而能夠同榮華的卻廖若星辰，司馬相如雖然曾要移情別戀，但經過卓文君的感召和自己的反思，卻能迷途之返，也算難能可貴了。
中國歷史上琴曲的典故很多，春秋戰國時期的晉國上大夫俞伯牙，一日在山間彈琴，當曲音高揚時，一邊負柴聽琴的樵夫鍾子期便脫口而出：「此君志在高山」，當曲調婉轉時，子其又感嘆到：「此君又意在流水」，一曲「高山流水」，造就了伯牙與子期的千古知音，後來鍾子期不幸病故，伯牙傷心至極，知音已去，從此何人能聽懂自己的琴聲，遂將琴摔碎，發誓平生不再撫琴。
古人常用「劍膽琴心」，來稱頌文武兼備的高潔之士。在明月當空之時，沐浴薰香之後,隨手彈奏古琴幾曲，素雅的琴聲，從你纖塵不染的內心流出，可以讓自己寧靜淡泊的心境近了，名利虛榮之心遠了，正是這份清逸與優雅的心境，才能使你品味到「寵辱不驚，看庭前花開花落。去留無意，望天上雲捲雲舒。」的一份淡然與從容，所以君心，亦當如琴心也。