最近兩天，不論朋友圈、聊天群還是對話框，均出現了大規模集體裂開、集體苦澀、集體嘆氣、集體翻白眼……納尼，發生了什麼？
原來微信官方推出了6款新表情，因為太觸及打工人靈魂，被稱為「靈魂表情」，於是激發了人們上一秒在微信狂發表情，下一秒去微博狂發體驗，循環往復……關於新表情的話題很快就被頂上了熱搜，人們對表情包的愛就是這麼簡單且直接~
有小夥伴表示，如果聊天沒有表情包，如同呼吸不暢一樣，就算翻找一個小時，自製兩個小時，也要擁有最順手的表情包，無論愛豆、同學、同事、老闆、甲方爸爸、自家孩子、文物……萬物皆可分分鐘拿來做表情包。
不僅如此，看著當年表情包裡熟悉的小臉一歲歲長大，竟然也讓人流露出欣慰的笑容~真是和表情包處出感情了呢~
所以你還以為表情包只是給文字錦上添花嗎？不，是不能沒有！在#聊天時千萬別只發文字#的話題下，無數網友分享了只用文字引發的尷尬場面，「不帶表情的屏幕顯得拒人於千裡之外」，「對話不超過三個回合便會走向終結」……
為什麼我們如此離不開表情包呢？答案其實很簡單，看看表情包背後的我們就知道了！
後工業時代+網際網路時代的偉大變遷，讓全球大部分城市中的人們，幾乎無差別地運行著一種標準化生活狀態。
我們在相似的時間起床、上班、打卡、處理文件、下班、聚會……體驗著相似的行為，產生出相似的情緒。
在這種標準化之下，人們開始用一套彼此默認的「語言」方式進行溝通，全世界大部分的人都認同伸出大拇指是點讚，嘴角上揚是開心……溝通這件事，看起來好像變簡單了，但其實內容反而因此增多了，為什麼？
人類的溝通過程中包含著一個重要的部分——自我披露，即將自己的信息展示給另一個人的交流過程。
這些信息可以包括感覺、觀點、目標、失敗、成功、恐懼、喜歡、不喜歡……可以是描述性的，也可以是評估性的，可以是注重廣度的，也可以是趨向深度的。
而這在社交軟體作為主要溝通工具的時代，意味著我們用文字處理的信息不僅比以前多了，還更複雜了，當我們不再習慣面對面建立和維護關係時，準確和含蓄的表達成為了剛需。
一方面要確保傳達無誤，另一方面又不能道破真實想法和感受的背後，文字和語言的盡頭之處，就是表情包施展的廣闊空間。
我們都不難有這種體會，文字和語言總是無法充分體現溝通的細微之處，包括微妙的語調變化、手勢、表情等，其實17世紀的人也有這種困擾。
1635年，斯洛伐克特倫欽鎮的公證人揚·拉迪斯拉德斯在籤署一份有關市政廳財務帳目的文件時，在籤名旁邊畫了這個引人注目的笑臉，推測這表明他對文件的內容感到十分滿意。
簡而言之，人類但凡要繼續用文字交流，就會一直試圖找到更優的解決方法，表情包就是現代人最好的解決方法。
事實上，我們不僅需要表情包，同時也需要它帶動的巨大經濟體系，日本社交軟體LINE單憑銷售表情包貼紙就獲得了上億美元，周邊產品的開發同樣獲利巨大。
但過於快速的發展，讓中老年人常常摸不著脈甚至鬧笑話，最常見的就是把不懷好意的微笑當作親切，或者將土味表情包中的臉當成親兒子親孫女。
於是出現了微博上引發熱議的高中骨幹教師培訓會：如何與學生愉快的聊天，需儘量避免使用微笑、再見等表情，表達開心時「哈」的數量最好大於五個……
由於在社交網絡中看不到表情、聽不到語氣，「哈哈」出現了變異，一個「哈」是質疑，兩個「哈」是敷衍，三個「哈」是禮貌，四個「哈」才開始有點意思……
如此的表達方式讓很多學者看到了表情符號對傳統文字體系的挑戰，文字會因此而退化嗎？
哥倫比亞大學語言學家約翰·麥克沃特認為：社交網絡上的文字實際是在用說話的方式來書寫，因此很容易讓人覺得它代表了某種退化。我們看到其結構的鬆散、對規則的不在意，因此認為出了問題……但事實是，一種新興的複雜情況正在發生，在這種新的語言中新的結構正在產生。
換句話說，退化並不存在，是傳統語言發展的腳步，跟不上新時代的發展了。在藝術家徐冰的作品《地書》中，非常生動地表達了對這一主題的思考。
《地書》是一本用表情符號書寫就的書。主角是一個黑色人物符號，他朝九晚五工作和生活的一天都是通過表情符號來呈現的，整本書雖然沒有出現一個文字，但生活在現代網絡世界中的人，都能看懂。
徐冰認為：「圖像符號是人群社會自然形成的一個東西，沒有一個明確的文化挑戰意識，它們自下而上自行演變，不以人的意志為轉移，」 強烈的讀表情包讀圖習慣，能讓更多人曉義，「在全球一體化的需求下，圖形文字系統與其他文字系統比較，顯示出更大的優勢。」
在其《我的真文字》一書中還講了這樣一個有趣的故事：美國做完核試驗後，廢料需要一萬年後才能被解除警報。那怎麼把這一信息告訴一萬年以後的人呢？起初，科學家想用文字做說明。有人提出質疑：一萬年後，我們的文字還存在嗎？ 最後，科學家用符號化的圖形語言，製作了說明牌。
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撰文：觀復甦夠以
監製：觀復文化