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*本文以《探索廣東詩歌發展新思路》首發《中國社會科學報 》2020年7月30日「人文嶺南專刊」，本公眾號以「廣東詩歌當下發展的三個思考」為題轉發，已經作者授權。感謝田忠輝老師對「跨界經緯」的大力支持！
田忠輝
中國社會科學報 2020年7月30日 「人文嶺南」專刊
隨著中國國力的雄厚，人民生活水平的提高，詩歌作為雅文學體裁，迅速進入大眾生活領域。特別是古典詩歌在媒體時代的誦讀熱潮、微信帶動的詩歌群落髮展、群眾性創作熱情的高漲，都使得詩歌從小眾的藝術，向大眾狂歡的文化領域拓進。當下廣東詩歌和詩生活非常活躍，廣東擁有各類詩歌雅集、詩歌群、高校詩社、民間尤其是離退休老幹部、文化人自發組織的詩社非常多。廣東的詩會展開的也很豐富，詩歌大獎作為推動詩歌發展的主要形式，助力了詩歌的普及。在廣東，包括期刊、高校以及文化教育領域展開的各級各類詩歌獎項每年不下百次，其中「東蕩子詩歌獎」、「詩歌與人獎」、「華語傳媒文學獎」、「花地文學獎」都知名全國，在詩歌界有很大的影響。另一方面，民間詩歌活動，以及雖然身份在作協、高校等體制內，但是卻以民間姿態進行的詩歌創作、整理、輯刊等活動也非常活躍，如《詩歌年鑑》《詩歌與人》《完整性寫作》《一刀文學網》《詩生活》《飛地》《打工詩歌》等等，作為詩歌創作平臺，都有著廣泛的影響。這些熱熱鬧鬧的以詩歌活動為中心的社群聚集方式，反映了人們生活狀態和生活興趣的變化，也反映出廣東詩歌人口的狀況。廣東是經濟發達大省，人們的生活水平相對較高，閒暇生活時間較多，這些都為詩歌生活的普及提供了條件。
但是，除了詩歌活動之外，就廣東詩歌整體狀況在全國的影響，廣東詩人、詩評家在全國的影響來看，卻是與其經濟繁榮狀況和經濟所處地位並不相稱的。在融媒體飛速發展的時代、面對大灣區文化融合的需求，認真調研、梳理、審視廣東詩歌的整體面貌、摸準摸透廣東詩歌創作、研究狀況，是留給廣東省及地方各級作協、詩人和詩歌批評者的迫在眉睫的任務，完成這項任務，也是繁榮大灣區文化的必然要求。從創作、研究和推廣三個方面看，廣東詩歌存在的問題主要體現在創作格局不夠、研究隊伍不足、研究水平不夠充分、全國影響力較差、在詩歌和詩生活推廣上缺乏統籌和系統設計。特別是在群眾詩歌普及方面，廣東詩歌創作還缺乏體裁上的自覺、主題上的時代感不鮮明、引領詩歌創作不夠，以及高原作品不多。廣東詩歌生活的景觀、癥結及其分途發展應當從「融媒體時代」、「世界眼光」和「大灣區機遇」三個路徑思考，提出有效的可行性發展方案。融媒體時代引發詩歌創作活動多樣性增加，導致詩歌生態發生變化，詩歌群體的自由度和自發組織更加容易，詩歌品質的大眾化進程飛速發展，詩歌在普及和世俗化方面到達了空前壯大的樣態。另外，雅集作為傳統的聚會形式，在微信等形式為主流的多媒體時代變成了線上和線下的多層次展開方式，這也為詩歌創作群體的廣泛參與、詩歌作品的豐盛、詩歌展示場域的無限擴大提供了可能。比如筆者參與的「國際華文微詩群」自2014年建立，至今近五年來，其詩歌創作總量達到了幾萬首，出版了兩部詩歌選粹和三十本三十位詩人的微詩選集，召開了兩次「國際華文微詩理論研討會」，得到包括中國詩歌網、中國文學網、廣東作家協會等主流網絡媒體平臺，包括光明日報、南方日報等主流報刊，以及包括網易、新浪、搜狐、騰訊、華人頭條等大型網站在內的三十多家媒體的報導。與此類似的民間詩歌活動，在廣東還有很多，從詩歌雅集、詩歌朗誦會，到不同地域詩友聯誼等等，詩歌活動極其豐富。但是，與以上熱鬧的場面不相匹配的，是這些活動並沒能帶來詩歌創作和批評水平的普遍提升，在這樣大範圍的詩歌活動中，既沒有產生有全國影響的詩人，也沒有產生有全國影響的詩歌批評。總體來看，包括詩歌創作、批評和閱讀引導在內的整體狀況，基本上是停留在興趣和雅集的層面，成為一種文化的行為藝術和群眾文化娛樂活動。從文化的大眾化進程角度看，雖然這可以被看作是消費時代的一種普遍的現象，但是，如果放在融媒體時代的特殊語境下，詩歌發展水平並沒有充分利用融媒體的優勢特色，新媒體除了帶來詩歌雅集互動的便捷之外，並沒有提升廣東整體詩歌寫作的水平，除了詩歌普及的效應之外，詩人、詩評家和讀者並沒能產生對等的優質互動關係。
那麼，作為廣東詩歌比較突出的三個領域：城市詩歌、打工詩歌和完整性寫作是怎樣的呢？其實，如果站在全國詩歌整體水平的角度看，也是令人不夠滿意的，尤其是其詩歌創作水平和詩歌批評水平與廣東作為經濟強省和文化大省的地位不相匹配。過去，因為交通和通訊的原因，廣東遠離北方，遠離中國的政治文化中心，形成了偏安一隅、自娛自樂的地域文化風格，這種風格好的一方面是可以免受政治幹預形成較為純粹的藝術品格，但是，隨著時代的變化，這種既成的藝術品格傳統不好的落後性也顯示出來，低調並不總是作為一種優秀品格而值得稱道的。僅僅從目前廣東詩歌創作較為豐富的城市詩歌創作、打工詩歌創作和完整性寫作看，其發展狀態在廣東文學創作的各種體裁總體位置中也不突出，其發展水平遠遠遜色於廣東的小說創作。更為值得擔憂的是，廣東詩人群體、詩歌批評者對此認識並不夠充分，其認識和站位還不能夠從全國和世界格局看待廣東詩歌創作狀態。無論如何推究，詩歌的發展不能僅僅停留在創作者的自我感覺上，不能停留在批評者的自以為是上，而是要將廣東的詩歌創作、詩歌批評放在中國詩歌發展的版圖平臺上看待，放在世界詩歌發展的維度打量。因此，從這個角度看，廣東詩歌現狀與其自我定位是不夠宏大的，其表現首先是缺乏當代性的創作群體，其次是缺乏世界級別的研究隊伍，第三是詩歌推廣和普及層次流於文化娛樂和行為藝術，而缺乏放下身段的大眾普及和全民詩歌觀念的引導。具體來說，首先，廣東作為改革開放的前沿，其詩歌創作對城市的書寫不足，對現代都市文化的建構沒有起到先鋒帶領作用，更沒有起到現代化引導的作用。比如楊克的城市書寫代表作《天河城廣場》和《我在東莞發現一塊稻田》等，所表現出來的恰恰是對城市的惶惑、懷疑和批評，而不是坦然、接納和完善，城市經驗及其寫作在廣東詩歌創作表現上是大面積缺失的。而「打工者詩歌」寫作更多的是鄉村群體面對工業化時代的控訴，從本質上說，是弱勢群體的惶惑表述。值得一提的是「完整性寫作」，一方面，這一詩歌創作有自己的理論宣稱，另一方面形成了大致範圍的詩歌創作群體，尤其是其詩歌創作和理論宣稱有世界眼光，有接近純詩的願望。但是，完整性寫作也存在一個「接地氣」的問題，精神的純粹性並不是一個「存在」問題，而是一個「設計」問題。在這一方面，「完整性寫作」如何與中國實際，特別是廣東作為現代化突飛猛進的地域進行有效連接，這是「完整性寫作」在創作和理論建構方面必須嚴肅對待和必須要迅速給予解決的問題。否則，「完整性寫作」很容易變成「輓歌寫作」「精神潔癖者寫作」，那就成了陳舊的、鄉村絕望者的夕陽詩歌，而與廣東的現代化進程背道而馳了。
大灣區建設是一個將政治行為和經濟、文化行為相結合的政府行為，如何在大灣區背景下發展廣東詩歌，是作為主流組織者必須關注的問題。詩歌作為文化行為的重要內容之一，其體裁本身具有引領文學藝術諸多文化的優勢，具有快捷、受眾多的傳播優勢。如何發揮這些優勢，使得廣東詩歌在大灣區建設中具有擔當精神，是必須思考的。首先，作為大灣區，其地理涵蓋不局限於廣東省，而是包含了香港、澳門以及珠三角的其他重要城市。其次，大灣區概念不僅僅是一個政治概念和經濟概念，還是一個文化概念，內涵著大灣區地域所屬地區文化一致性建設的任務。第三，大灣區詩歌發展並不能實現各地一致共進，一定是存在著發展不平衡的問題，所以，廣東詩歌在這一背景下，應當起到龍頭的作用，起到自覺擔當的作用。因此，從詩歌創作、詩歌批評和詩歌推廣的角度，在大灣區背景下，廣東的詩歌擔當主要應該從以下幾個方面入手。第一是組織上建立大灣區詩歌聯盟。筆者參加過澳門、香港部分詩人以大灣區概念組織的詩歌聯誼，這類活動，從政府角度看是不存在官方承認的合法性的，這說明民間詩歌發展的速度走到了官方詩歌組織的前面。箇中藝術與政治的關係非此文可以全面檢討的，但是在大灣區文化繁榮的總體框架下，此刻恰恰是民刊和民間詩歌活動與主流詩歌界融合的最佳時刻，其前景值得期待，地方作協等一級組織應該予以重視並且迅速行動起來。第二是迫在眉睫的任務，即建立詩歌批評隊伍、組織化運作詩歌批評，作為地方作協要在這些方面加強和加大工作力度。詩歌批評也是廣東詩歌目前最薄弱的地方，發掘和建構廣東省乃至大灣區詩歌景觀最需要的不僅僅是詩歌創作的繁榮，更包括詩歌研究的繁榮，特別是詩歌研究專家隊伍的組織化建設任務艱巨。第三是實現大灣區詩歌推廣互動發展機制，融通粵港澳珠三角大灣區所有城市、聯動廣東周邊城市，在輻射中形成嶺南詩歌風格和流派，將大灣區詩歌藝術推廣出去、發展起來。
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【跨界經緯】 第1833期
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