周秋鵬
近幾年在易經領域，發生過一件大事，就是著名科學家楊振寧先生，發表了一個關於易經文化的演講。作為一位獲得諾貝爾科學獎的全球頂尖科學家，楊先生的演講，無疑是字字如金，開闊了廣大易學研究者的視野，提升了大家的思維層次。其實楊先生的成就並不在易經方面，也不需要靠講述易經來獲取名利，他甚至可以預見到演講可能帶來爭議，年齡也近百歲了，留在這個世界上的時間已經不多，但他還是給這個世界留下了一份寶貴的分享，可見楊先生不光有智慧，而且還很仁慈。
果不其然，楊振寧先生的演講，在易經領域引起很多爭議。一些從事易經的人出來批評他，說他不懂易經，屬於外行。但是在人類億萬年的歷史長河中，所有的人都如滄海一粟，而來自於楊先生的那份分享，則會在未來影響很多的人。至於那些批評他的人，將如一群螞蟻那樣被後人忽略和遺忘。
而本文將探討的是，為何易經會引起那麼多的爭議呢。其中有一個根本原因，就是看易經的人，有的人老實，有的人奸詐，由於人的本性不同，眼裡的易經是不同的。所謂仁者見仁、智者見智，易經研究也同樣符合這個規律。
筆者經常會與一些易經的從業人員打交道，有一類是老實的，就是專門進行學術研究的，還有一類是奸詐的，這一類人主要在江湖上，一些靠佔卜、預測謀生的人之中。當然大多數易經愛好者既不特別老實，也不特別奸詐，就是普通人。
老實的人，在易經中發現的層面，奸詐的人發現不了。因為奸詐的人一般都是小聰明，主要是利用一些技巧賺錢。易經在他們眼裡，更像是一種工具或武器。由於經常使用，而且從中獲利，所以也掌握了一點技術和經驗，具有一定的戰術眼光。但是像楊振寧先生這樣的，屬於老實到了極點的大學者，看易經是帶著戰略眼光的，他可能從來沒有想過要用這個東西來謀利，融入的是易經的精神層面，或者說古人說的道境。
楊振寧教授是給博士生講課的，甚至是給博士生導師講課的，他不是給普通人做普及教育的。而批評他的人，很多可能沒有達到研究生、博士生的水平，那個科學素養是不夠的。雖然楊振寧教授不是搞人文的，但是他的智商高於普通人。他們可能聽不懂楊先生在講什麼。但是他們擅長從功利的角度出發，認為去批評一下楊振寧這樣的大科學家，似乎可以證明自己的存在，甚至可以證明自己在某些地方比楊振寧還厲害。這些人其實是很可憐的。因為貧困限制了他們的想像力。
有時候看影視劇，會看到一些劍客，或者練武的，如弓箭手，神槍手，能夠用手中的武器，非常熟練地殺人。然後遇到一個手無縛雞之力的兵器專家，知道如何研製飛彈、火箭，而且他研究的兵器最早就是從刀劍、弓箭之類演變而來的。然後那個專家因為講到了兵器的起源，而被劍客嘲笑，說他不懂劍，還說如果比武的話，自己可以輕而易舉殺死那個專家。也許，旁邊的人可以看得出誰更可笑。