西方哲學其實是混亂不堪的哲學，也是很誤人子弟的哲學。為什麼呢？因為西方哲學的基本概念往往「混亂不堪」，甚至是自相矛盾。如此造出的名詞往往就詞不達意，甚至是張冠李戴。比如「政治正確」就是西方哲學製造的一個不倫不類的一個名詞。
什麼是政治？
百度百科： 政治（Politics）是指政府、政黨等治理國家的行為。政治是以經濟為基礎的上層建築，是經濟的集中表現，是以國家權力為核心展開的各種社會活動和社會關係的總和。
如此理解，政治正確就是指政府、政黨等治理國家的行為（是）正確的。但是，實際情況是：任何一個政府或政黨治理國家的行為都存在有或多或少的錯誤。難道這不是一個自相矛盾、詞不達意的名詞嗎？
什麼是政治正確？
百度百科：政治正確起源於美國19世紀的一個司法概念，主要是指在司法語言中要政治正確，即吻合司法規定或符合法律與憲法。然而這一司法概念到了20世紀80年代，卻逐漸演變成為「與大眾輿論相吻合的言論」。也就是說，在日常生活談話中，凡不符合佔大眾優勢的輿論，就被視為「政治不正確」。
政治正確不僅限於國家政治層面，同樣也可以存在於較大的社會機構內部。其以言論影響觀念這一認識為基本理論前提，以某一明確的、有確定立場的政治理念為基本準則，直接幹預處於該社會群體內的人群的思想觀念。
小編認為，」西方哲學「想把」政治正確「代表成這樣的意思：（國家）政府或人民主流普遍認為是對的、且應該堅持的思想或原則。
子一哲學認為，能完整、準確表達這個」意思「的名詞就是——政治真理。為什麼可以這樣說呢？因為子一哲學的」政治「概念和」真理「概念準確、清晰，由此組合的名詞也順理成章。
什麼是真理
牛頓看見一個蘋果從樹上掉了下來，於是就發現了萬有引力定律。其實，追根溯源，從一個簡單問題的推理，我們也可以發現真理的定義，只是我們常常視而不見罷了。
子一哲學是這樣推論真理定義的：
1，問：我們上學的目的是不是為了追求真理？
答：是。（舍此還能有其他目的嗎？）
2,，問：那麼，我們求得的真理是否應該有用呢？
答：是。（廢話，沒有用誰還去求學呢？）
3，問：我們求得的真理是否為了指導我們（人們）的行為？
答：是。（真理還有什麼其他用處嗎？）
4，問：我們求得的真理是否裝在大腦裡了？
答：是。
5，問：裝在大腦裡的真理是否可以稱之為真理意識？
答：是。
由此我們就可以導出：真理（意識）就是在一定時間、一定範圍和一定條件下能決定人們行為的意識。
為什麼在真理的定義中要加上「在一定時間、一定範圍和一定條件下」的規範性詞語？因為選用哪些知識來成為（決定人們行為的）真理，都要根據實際情況需要來選用，顯然，能用的知識就被選作真理，不能用或不需要用的知識則不被選為真理。
什麼是政治
小編認為：
對於國家而言，政治人物就是對國家有重大影響的人，政治事件就是對國家有重大影響的事件，政治工具就是對國家重大影響的物（比如軍隊、警察、政策等）。
所以，對於國家而言，政治的定義應該是：政治就是對國家有重大影響的人或事物。
那麼，對於世界而言，對於政黨而言，對於集體等群體或組織而言，顯然也同樣存在有「有重大影響的人或事物」。而且，隨著時間的變化，隨著條件的變化，有些一般的人或事物成了「有重大影響的人或事物」，有些「有重大影響的人或事物」又成了「過世」的，一般人或事物。
所以，更準確地說，政治的定義應該是：政治就是在一定時間、一定範圍和一定條件下具有重大影響的人或事物。
由此我們就可以知道，政治的性質就是——有重大影響。
由此很多有關政治的詞語就好理解和解釋了：
對於國家而言，
什麼是政治路線？
一個國家不同時期有不同發展重點和發展路線。比如中國的改革開放路線，工業發展路線，農業發展路線，教育發展路線，科技發展路線，軍事發展路線，交通發展路線，環境發展路線，黨風發展路線，精準扶貧發展路線和「雙百」發展路線等等。其中最重要的政治路線是什麼？就是四項基本路線，即：堅持社會主義道路，堅持馬列主義和毛澤東思想，堅持黨的領導，堅持人民民主專政。
什麼是政黨：政黨就是有重大影響的組織（黨派）。 什麼是政權：政權就是有重大影響的權力。 什麼是政策：政策就是有重大影響的管理國家的行政制度。 什麼是政府：政府就是有重大影響的管理國家或地區的機構。 什麼是政治紀律：政治紀律就是有重大影響的紀律。 什麼是政治意識：政治意識就是有重大影響的意識。 什麼是政治制度：政治制度就是有重大影響的人事制度——因為火車跑得快，全靠車頭帶，所以用人的問題事關「成也蕭何，敗也蕭何」的重大問題。 什麼是政績：政績就是有重大影響的成績。 什麼是政見：政見就是有重大影響的意見。
什麼是政治真理
因為，政治的性質就是——有重大影響；因為真理（意識）就是在一定時間、一定範圍和一定條件下能決定人們行為的意識。
所以，對於國家而言，政治真理就是在一定時間一定範圍和一定條件下對國家有重大影響的，能決定政府或全民行為的共識。
比如，美國的「反對種族主義」和「美國優先」就是美國的政治真理。
顯然，子一哲學的「政治真理」是可以清楚表達西方哲學「政治正確」所想要表達、而未能表達的內涵。
子一哲學認為，真理在一定時間一定範圍和一定條件下可以是正確的真理，在其他一定時間一定範圍和一定條件下也可以是錯誤的真理。政治真理也是如此。
比如，「美國優先」政治真理，對於大多數美國人民來講就是正確的真理。但是如果這個「政治真理」侵害了其他國家或地區人民的利益，那麼這些國家的人民也會認為「美國優先」是一個正確的政治真理嗎？顯然是不會的。