在清朝中後期泰順眾多的文人墨客中，曾璧搢目前的知名度似乎並不高。不求聞達以求閒適的個性，使其不俗的篆刻藝術成就像綠蓮山房一樣，被厚重的泥牆所圈圍。然而，圍牆裡畢竟有水塘，水塘裡綻放的蓮花驚豔四方，於是人們轉過頭來，打開圍牆的大門。
曾璧搢篆刻作品實物
壹 高超的篆刻技藝
翻開這本32開大小的《綠蓮山房印譜》，一股淡淡的墨香氤氳開來。扉頁正中是「長生安樂」「千金單買一身閒」兩枚印兌；右上書「竹史宗先生教篆」，右下書「泰順曾璧搢」；左邊書「鹹豐元年冬十二月作於羅陽公署」。右下還有一方名章「公愚」，鈐得很謹慎，依稀可見馬公愚先生當年收藏此物之欣喜情態。
《綠蓮山房印譜》
印譜共選共57枚篆刻作品，陽文以金文為主，線條凝練，古樸雅致；陰文則多繆篆，端莊厚樸，氣度從容，有「西泠八家」之意。如今，這本印譜由馬家後人馬亦釗收藏，溫州書法界亦多慕名欣賞。張如元先生說：「在當時，曾璧搢的篆刻水平在國內算是一流的。」
曾璧搢作品
目前發現的曾璧搢篆刻印章實物並不多，從僅存的七枚印章來看，皆為普通泰順石，形制上也不甚規整，不過這在當時屬難能可貴了。其中一枚古璽章鐫刻「道卿」二字，兩側刻有邊款，刀法嫻熟，剛勁有力，為「沈春如、吳秋詔、俞雨香、王紫垣同觀於綠蓮山房。子紳得意之作。辛亥十二(1851)月識於羅陽公署」。可見該得意之作創作於交陽水城厝綠蓮山房，而邊款則刻於他的工作單位羅陽公署。從其他作品上旁證，沈春如、吳秋詔、俞雨香、王紫垣等是他的藝友或好友。沈春如是鄰村下交洋人，曾璧搢為他刻的印章最多，其中有四枚被收入《綠蓮山房印譜》，可見他們關係很密切。
曾璧搢作品
除篆刻之外，硯刻和墨拓亦是曾璧搢拿手技藝。目前泰順僅存其硯銘一方，圓形端硯，背部用金文鐫刻，為「有廔(樓)真富貴，無事即神仙」，字跡挺拔娟秀；左側三行落款為小楷，為「先君子栴成一堂藏書萬卷，搢半生無事，坐臥其中，因撰二語為楹帖以自譽雲。鹹豐二年(1852)九月廿日勒」。成一堂是交洋曾氏家族的堂號，其書齋位於水城厝內。「藏書萬卷」可能有些誇張，但以當時交洋曾氏的財力和耕讀文化氛圍，其藏書數量在縣內數一數二不為過。
硯銘
除成一堂藏書樓外，清中晚期上交洋尚有上下兩個書齋供子弟讀書，私塾教育規模當屬縣內之最。據說當年五裡外的羅陽和南山有許多學子慕名到交陽就讀。南山人李彝曾就讀交洋書齋，後來他亦專事書畫、篆刻，成為近代泰順較為知名的書畫藝人，這與曾璧搢作品的啟蒙影響不無關係。
近日瀏覽嘉興文房收藏家俞星偉先生博客，發現其中一篇舊文談到曾璧搢的硯銘：「貝兄發來滬市所見硯圖，盒蓋鐫款落『秋農』，硯為桃形端質，旁刻『如南山之壽』，背銘曰『聊以豁牢騷不平之氣。古越王紫垣篆。辛亥孟冬五日，秋農三兄清玩，子紳曾璧搢勒。沈春如、吳小樵同觀於綠蓮山房。」曾璧搢作品實物大多流失在外，這方硯臺只是其中之一。能引起收藏名家的注意，自有其吸引人的地方，換言之，算是國內文房收藏的佳品吧。
貳 精通篆書、行書
曾璧搢書法作品存世甚少，從目前發現的作品來看主要是篆書和行書。林鶚(1793—1874)刊印《望山堂詩抄》時，請曾璧搢擔任校刊，並為詩集題寫書名。曾璧搢(1815—1858)小林鶚22歲，與其子林用霖(1816—1886)年齡相仿。清中期羅陽文人、書畫藝人眾多，林鶚選擇曾璧搢相幫，一可看出二人關係密切，林有意提攜曾；二是曾的文字及書法造詣在當時的文藝圈乃至閩浙邊有一定的影響。
曾璧搢為林鶚詩集題寫書名
據傳，壽寧犀溪某姓宗祠竣工之際，請許多名人題字，均不盡人意。這天恰好曾璧搢路過該地，被邀請題字。他當即揮就。旁人說，就差一方印章了。曾璧搢若有所思，便從廚房弄來一截幹年糕，用小刀挑剔撥弄，一會兒一枚名章即成。大家拍手叫絕，頭人立賞三十大洋。曾璧搢指書亦堪稱一絕。一次，一財主人家祝壽，邀請曾璧搢等當地名流到府上書畫表演。臨到他時，鋪好長紙，用指蘸墨，一氣呵成，大家驚嘆不己。
其實，最能看出曾璧搢書法水平是新近發現的《交陽亭碑記》。碑文內容為交洋亭沿革及道光年間修繕情況，正文近三百字，勒以繆篆，形態輕盈，溫婉婀娜，筆道綿延自然。為使書法儘可能接近原作，曾還特意邀請當時兩位著名的石刻專家韋忠泮、鄭子云刊字。《交陽亭碑記》全文如下：
交陽亭創於何代？其詳不可得聞。相傳康熙初，範忠貞公承謨行田至此，曰：「此中有科甲地，惜乎得其地者，尚未生耳。」則明季已有亭可知。乾隆二十年(1755)，鄉前哲募材重建。歲久傾頹，旅人苦焉。先父拱辰公於嘉慶十四年(1809)，自同安移家交陽以創業。事繁，欲修之而不果。道光丁未(1847)冬，叔父勉庭、兄璧揚暨諸同志，復募材重新之。為樓五間，上下各闢窗牖，左右附二翼，前設六楹長廊，列以坐欄，杆以屏牆，視前人規制，尤為宏達。諸君子樂善好施，既特書勒石矣。因綴數語，以告來者。大歲在辛亥鹹豐元年(1851)五月吉旦。鶴峰居士曾璧搢謹識並書丹。韋忠泮、鄭子云刊字。
交陽亭碑記
交陽位於羅陽東五裡，其地孤峰聳峙，阡陌交互，東、西、南三向之地與其有相交相接之勢，故而得名交陽。至景泰年間，因「有鶴來巢」而又名鶴巢。交陽縣城東面的交通要津，桐山大路、平陽大路過交陽後，往東南翻越楊家嶺、洪嶺後抵大丘坪。繼續往東南，過大安、墩頭等地進入福鼎；往東則過積庫、泗溪、蓮頭等地進入平陽。
書法作品
從行程上看，交陽是兩條大路前往縣城的最後一站，古代官員、商賈和普通百姓均在此作最後休整，然後前往縣城，因此規模恢弘的交陽亭是桐山大路和平陽大路上重要的站點。然而，筆者翻閱《分疆錄》《泰順縣交通志》等重要文獻，均無交陽亭的記載，怪哉！所幸《交陽亭碑記》的發現，它使我們在欣賞到曾璧搢精美的繆篆書法外，還為後人留下一些碎片消息，為研究泰順交通歷史提供實物與文字依據。
叄 成長環境和藝術之路
翻開浙江省篆刻歷史，自丁敬(1695—1765)開創浙派以來的百餘年間，篆刻人才濟濟，其中「西泠八家」善用切刀表達筆意，開啟了近代篆刻藝術。但縱觀眾多篆刻名家，基本屬於浙北人士，南部溫州人寥寥。溫州篆刻藝術的風生水起是在晚清至民國時期，該時期溫州篆刻界名家輩出，出現了劉慶祥、葉墨卿、鄒夢禪、劉景晨、謝磊明、馬公愚、方介堪、方去疾等一大批大師。
曾璧搢綠蓮山房
曾璧搢生活在浙派風行天下的清中期，其技法深受影響而卓有成就，然限於山鄉而不利顯名，其篆刻風騷只好沉寂於大山深處。人們常說，人才在那兒就有那兒的水準。這種「人才環境論」刺痛了吾等鄉鄙野夫，但環境影響和顯名渠道就是如此。換言之，假如曾璧搢當年生活在杭州，他或許可以與同年代的錢松齊名？
《清曾璧搢篆刻作品選》
人生不能選擇的一是父母，二是出生地。對於這兩者，就泰順山城來說，曾璧搢已經夠幸運。康熙八年(1669)五月的一天，一群官員自官署沿桐山大路東行，翻過一座小山到達交陽茶亭。從茶亭北望，阡陌依舊，綠草瘋長，田園荒蕪，人煙稀少。其中一位官員發出悲憫嗟嘆：「四郊如此，山間益可知矣！」這位官員就是浙江省巡撫範承謨，這次前來泰順的目的是奉旨勘察田園拋荒情況。範大人對泰順田園荒蕪的情況十分痛心，泰順也因此免去了一千多兩的賦役銀，這是後話。現在要提一提當時範大人在茶亭裡說的另外一句話：「此中有科甲地，惜乎得其地者，尚未生耳。」
書法作品
在範大人行田泰順一百三十八年後一天，一個名叫曾奎象的閩南同安人輾轉尋覓至交陽，只見「四山懷抱，二水瀠洄，有良田、美池、桑麻、竹木之盛」，發出「武陵溪無此境」的歡呼。不久，鶴巢山腳建起一座閩南風格的圓形宅院，將一汪水塘圍在院內，取名水城厝。房子竣工後，曾奎象回到同安，將父母、兄弟及子女共計15口人接到水城厝居住。這一年是嘉慶二十年(1815)，也是本文主人翁曾璧搢的生年。其後的幾十年間，曾氏先後建造倉樓、藏書樓和上下書齋，鶴巢山下一派嶄新氣象，「子弟濟濟，誦讀不輟」，耕讀之風蔚然。據統計，曾氏自嘉慶二十年至清末不到百年期間，曾氏科甲蟬聯，計有舉人1名，恩貢生1名，庠生9名，監生24名，「其光宗耀祖，可謂榮耀於當時矣」。曾氏的入遷繁衍和不俗的科舉成績，正應了範大人「科甲地」的預言。
交垟土樓
曾璧搢成為篆刻家，有許多的必要因素。曾氏家族的文化氛圍和財力以及其父奎象的期許，為曾璧搢獨追篆刻藝術創造了良好的家庭環境，此其一。清乾道以來，縣城羅陽文風逐漸復甦，曾鏞、潘鼎、董正楊、林鶚等文人墨客先後出場，為曾璧搢走上藝術道路提供了優良的社會環境，此其二。第三就是個人的執著了。璧搢秉性聰敏，弱冠時應童子試，以全縣第二名的優異成績被取入縣學，師從史文宗(竹史宗)。在縣學期間，他將大量時間投入書法篆刻藝術的研究與創作，因此學業受到影響，最後僅得增生的身份。其後，他放棄科考，遊學於溫，尋師學藝。
曾璧搢故居
曾璧搢短暫的一生中(44歲歿)，任過政府低級官員(例授照磨職)，當過書齋教職，但其大部分時間獻給了篆刻藝術。也許他可以憑藉自身的條件獲得更高功名，但泰順乃至溫州就少會了一名篆刻家，溫州清中晚期的篆刻歷史可能要暗淡許多。縱觀歷史，上至王侯將相下至平民百姓，除了對歷史產生影響的人之外，大都淹沒於歷史的塵沙之中，而那些地位卑微者，窮其一生做好某一件事，如茫茫黑夜中的一點螢光，吸引眾人去關注，於是記取了他的名號，如曾璧搢其人。