子曰：「君子不重則不威；學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。」（《論語·學而篇》）孔子說：「一個君子，如果不莊重就沒有威嚴；即使讀書，學習也不會牢固。行事必須以忠、信兩種道德為主，不要與自己不同道的人交朋友。有了過錯，就不要怕改正。」
所謂「重」，即莊重、自持之意；「主忠信」，即以忠信為主；所謂「無」，通「毋」，即不要；「不如己者」，指不忠不信之人。孔子認為，君子應當具有莊重威嚴、認真學習、慎重交友、過而能改等項品德，這對國人提升個人修養具有重要幫助。
「君子不重則不威；學則不固。」
做人首先要尊重自己，才能自信。一個人如果不自信，就連平時所學到的知識都幫助不了自己。在晚清名臣中，曾國藩既無顯赫的家世，也非天縱英才，但他以鍥而不捨的精神鞭策自己，以持之以恆的處世方法鍛鍊自己，從一個農家子弟成長為大清王朝的中興之臣，對後世很多領域都產生了深遠影響。
在七八歲時，曾國藩和年僅四歲的妹妹曾國蕙一起，跟隨父親曾竹亭出門訪友。曾竹亭一生向學，但只中了個秀才，便把厚望寄托在子女身上，因此很注重隨時隨地向子女傳授知識。他見路邊有狗尾草，就想考考剛剛教的對對子，便信口說出了一句上聯：「狗尾草。」
沒等曾國藩反應過來，妹妹曾國蕙已經脫口而出：「鳳冠花。」
三人走上了一座石拱橋，曾竹亭心中一動，又出了句上聯：「觀鳳橋。」這下不僅把曾國藩難住了，連聰明伶俐的曾國蕙也無以言對。
轉眼到了朋友家裡，對對子的事也就不了了之。過了幾天，曾國藩突然跑到父親跟前說：「我想起來了。」
父親詫異地問：「你想起什麼了？」曾國藩說：「前幾天父親出的對子，我和妹妹都沒有對上。這幾天我一直在看書，想要找出答案，今天終於想起來了。我用『聽月樓』來對父親的『觀鳳橋』如何？」
父親聽了，不僅喜笑顏開：「不成想我兒能有如此恆心，這個對子對的妙啊！」
曾國藩就是這樣一個人，他自知自己愚笨，但他很自信，常常鼓勵自己要努力刻苦鑽研學問，用一顆恆心、信心來追趕別人的腳步。由學問之道推而廣之，一個人若想成事並得圓滿，關鍵在於是否能秉持「鍥而不捨」的勁頭，這樣才能贏得別人的敬重。
「主忠信，無友不如己者。」
孔子指出，一個君子處事必須以忠誠和信守這兩種道德為主。同時，他還提出了君子交友的原則，要結交那些在某些方面比自己強的朋友，取長補短，端正自己的行為，幫助自己不斷進步。
一次，子張問孔子如何才能使自己到處都能行得通。孔子告訴他：「說話要忠信，行事要篤敬，即使到了荒蠻之地，也能行得通。說話不忠信，行事不篤敬，就是在本鄉本土，能行得通嗎？站著，就仿佛看到忠信篤敬這幾個字顯現在面前；坐車，就好像看到這幾個字刻在車轅前的橫木上，這樣才能使自己到處行得通。」子張把老師這些話寫在腰間的寬帶子上，作為自己座右銘。
據左丘明《國語》記載，魯國有個柳季，是最誠實而講信用的人。當時，魯國有個寶貝，叫作岑鼎，形體巨大，氣勢宏偉雄壯，鼎身由能工巧匠鑄上了精緻美麗的花紋，讓人看了有種震懾心魄的感覺。魯國國君非常珍愛這岑鼎，將它看作鎮國之寶。
魯國的鄰國齊國國力強盛，為了爭奪霸權，齊國向魯國發起了聲勢浩大的進攻，魯國勉強抵擋了一陣就全線潰敗了。魯國只得派出使者去向齊國求和，齊國答應議和，但有個條件，要求魯國獻上岑鼎以表誠意。
魯國國君悄悄地換了另外一個鼎，假說是岑鼎，獻給了齊國國君，並請求齊君訂立合約。
齊國國君看著這隻鼎，雖然也算得上巧奪天工，但似乎沒有傳說中那麼神奇，就懷疑岑鼎的真偽來。於是，他聽從了一個聰明而又熟悉魯國情況的大臣的建議，要求魯國派柳季到齊國：「如果柳季說這是真岑鼎，那麼我就可以放心地接受它了。」
魯國國君無奈，只得去請求柳季。柳季說：「您把岑鼎當作是國家的重器，而我則把信用看成立身處世的根本。眼下你想破壞臣的根本，保全您的國家，這是臣下難以辦到的事。」
魯國國君聽了柳季這番義正辭嚴的話，知道再說下去也沒有用，就將真岑鼎委託柳季獻給齊國，籤訂了停戰協定。
柳季可以說是善說的人了，他不但保全了自己的心中之國，而且能保全了魯君的國家。可見誠信是無價的，任何寶貝都不能與之相比。無論出於何種情況，我們都不能放棄做人的根本。
「過則勿憚改。」
「人非聖賢，孰能無過。」只要是人，就都會犯錯。一個人有了犯錯沒關係，重要的是不要藏著掖著，而是勇敢地去面對、去改正，這是成功者必備的素質之一。
曾參家屋後有個菜園，父親曾點種植了很多蔬菜瓜豆，以便隨時採摘食用。一天，曾參放學回來，看見地裡有很多雜草，就拿起鋤頭朝著野草所得地方亂刨，結果一不小心把瓜的根給刨斷了。他老實地報告了父親，並說：「不過沒有關係，兒子已經把它的斷根與藤連接在一起，再施點肥還是會結瓜的。」
曾點見此大發脾氣，說：「人頭斷了，難道還可以再接起來嗎？做錯了事情，還敢出言頂撞，這還了得！」說完，隨手拿起木杖向曾參頭部猛擊兩下，曾參頓時昏倒在地，片刻之後才甦醒。他爬起來走到曾點面前說：「以前參得罪父親，受父親杖責，很是疼痛，今日父親大人杖責之力很輕微，莫非父親年高力弱了？」然後退回臥室，彈琴唱歌，示意自己並未受傷，好讓父親放心。
孔子聽說這件事後，搖頭嘆息道：「誤斷瓜根，本是小事，做父親的不該用大杖去打兒子，而做兒子的被打暈在地，更不該鼓琴唱歌來安慰父親。」
孔子為此事專門召見曾參，對他說：「參啊，你不是農夫，何苦要自尋煩惱去鋤草呢？受杖責以致昏倒在地，生命不是兒戲，為什麼還要鼓琴作歌安慰父親呢？昔日舜帝極其孝順父親，而他父親卻溺愛次子象，經常聽象的讒言要置舜於死地，舜於是就躲開了，讓父親找不到。平時父親小錘責打時他就忍受，大杖責打時他就逃走，不讓父親背上不仁義的罪名。這樣，舜才不失為一個著名的孝子。你現在卻委身以待暴怒，暈死而不逃走，倘若你被大杖打死，豈不讓你父親背上不仁義之名？你這樣做，是極大的不孝。」
曾參說：「今聞先生教誨，方才知覺罪過不小。不過參既觸怒了父親，杖責無妨，就是杖傷也無怨恨。」
孔子說：「參啊！身體髮膚受於父母，如此不愛惜自己的身體，也是不孝啊！」
曾參聽後，心中慚愧，對孔子說：「感謝先生教誨，參今日才明白孝之義，當終身銘記。」
（註：文中圖片來自網絡）
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