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時至今天，我對老家的一樣物件印象頗深：每逢春節，母親就會從櫥櫃內小心翼翼地取出一把閃著灰白光的老物件，盛上琥珀般的黃酒招待客人。
這把老物件就是錫壺，對每一位永康人來說，它是鄉愁的一部分，不少地方將錫壺跟銅罐、秤並稱為「永康三寶」。
每逢元宵或秋收一過，永康芝英、古山、龍山、唐先一帶的錫匠們捋臂張拳，開始永康鄉村一年最壯觀的生存儀式之一。
他們挑起沉甸甸的錫擔，漸漸消失在妻兒或父母送行的視線中，挑走的是永康這個地方特有的希望和夢想。
後來，我在翻看《永康市志》等典籍時發現，早在五代，永康錫匠已在走村串戶。
「打鑞喔、打鑞咯……」這種綿長如鳥語的吆喝聲，從五代一直唱到二十世紀七八十年代，久久迴蕩在浙江、廣西、海南、福建、江西、雲南等地的青山綠水間。
因此，不經意間，錫這種不起眼的金屬已被永康五金工匠追捧了1000多年，其中的奧妙在哪裡？
在採訪時，不少錫匠都跟我說，錫有「五金之母」之稱，能跟銅、鐵等不同的金屬和諧相融創造出獨特的物理反應，比如在我國的上古、中古時期，錫跟銅「聯姻」創造了輝煌的青銅器時代。
永康二中退休教師徐天送是一位熱心錫雕研究的鄉土學者。他曾告訴我抗戰時期發生在永康的錫匠「救」槍的故事，也用了這個原理。
當時，永康處在水深火熱之中，有志之士奮起反抗，但常發生槍管打不出子彈的事情，一度影響他們的士氣。
「永康有不少錫匠，修槍的事為何不讓他們試一試？」有一位戰士提議。因此，戰士們在鄉間挨家挨戶地打聽尋訪，終於找到聞名鄉裡的方巖鎮象瑚裡村錫匠李世招。說明情況後，李世招就一口答應了下來。
「錫與鐵彼此相融，當時他們找我真對了。」後來，李世招曾回憶說。
李世招將錫塊烊成一團銀閃閃的錫水，然後用火鉗夾起鐵鑿粘了錫水，輕輕塗抹在開裂的槍膛和槍管上，讓抗戰的槍重新煥發出應有的生命力，抗戰的士氣從此高漲。
永康錫匠們還告訴我，錫素有「盛水水清甜，盛酒酒香醇，儲茶味不變，插花花長久」的美稱，在永康一帶就流傳著「寧可缺金銀，不可缺錫器」的俗語。
打錫成為美好事業，在永康人的手中一代又一代地傳承開來，永康錫匠打造出的壺、杯、飯盒等器具不斷地在各地流行。
錫器和錫雕也一度成為皇家寵愛的貢品。除了皇家所用的日常錫具，在永康錫匠當中，流傳頗廣的是半副鑾駕的故事。
相傳，康王趙構被金兵一路追殺，被迫逃到浙東鄉間。正當無路可走時，被一名不知名的姑娘一把拉進高大的草叢藏了起來，逃過一劫。在義烏人宗澤輔佐下，康王在南京順天府成為宋高宗登基。有一天，他突然想起那位好心的姑娘，可是由於當時沒留下姓名，也沒問具體的住址，始終沒有這位姑娘的下落，他不得不放棄尋找。
為了感恩這位好心而不留名的姑娘，他下旨報恩不如報天下，允許浙東女子出嫁時享受「鳳冠霞帔，半副鑾駕」的身譽。此後，在浙江大地，不少家庭都會給將出嫁的女兒打造「半副鑾駕」，以示榮耀——誰說女子不如男，同懷愛國心。
鑾駕即皇帝巡行或出徵時的儀仗隊。《資治通鑑•後周世宗顯德四年》有雲:「若鑾駕親徵，則將士爭奮。」 這「半副鑾駕」由18件器具組成，分別是龍頭、睚眥、青龍大刀、大象、獅子、三尖刀、日月、麒麟、盤龍、猛虎、文武富貴手、梅花鹿、仙鶴、鳳凰、大圓錘、扇、朝天蹬、鏜。相傳，它們就是由包括永康錫匠在內的錫匠們打造的。
一個有力的證據是，至今，永康不少錫匠還能打造這「半副鑾駕」，並以能打造這種鑾駕為榮。
據《永康市志》等記載，找上門打鑾駕的太多了，永康錫雕開始鼎盛於明清時期。在民國18年（公元1929年），永康有錫匠1173人。改革開放前夕，永康人口激增，地少人多的現實讓更多人重新拾起打錫這個行當，最多時發展到三四千人。20世紀80年代，永康從事五金行業的人員中，錫匠佔很大比例。
此後，隨著價格便宜的塑料製品增多，永康打錫業出現一個陣痛期。但錫匠們痛定思痛，琢磨「破圈」計劃，創造出提升永康錫雕品質的「三板斧」。
在跟錫匠們交流時，我發現他們大都不願提及「打鑞」這個名稱。鑞是錫鉛合金，其中鉛是一種對人體有害的金屬，人體吸引太多會引起溶血等不良反應。當時，由於原料供應不足，各地農民喜歡拾撿牙膏殼烊化成原料供錫匠們使用，而錫匠們自己買的錫塊也大多由牙膏殼等製成，當時的牙膏殼就含鉛。改革開放以來，永康錫匠們已逐漸形成一個不成文規定：與鉛說再見，堅決用純錫打造錫雕。「現在，單個錫匠所用的原料都是從雲南等地的錫廠直接採購的純錫。」在芝英，一位姓呂的老錫匠跟我說。而在上規模的錫雕企業則直接從倫敦國際錫市場選購純度達99.9%的錫為原材料。由於有著共同的品質意識，永康錫雕的美名再度名揚全國各地，人人稱道永康錫雕色調晶瑩，年代久遠的表面還會出現一種淡黃色或金黃色的薄層，甚是雅致，而在中外藏家眼裡，這是錫雕的上上品。在採訪過程中，我還發現永康錫雕之所以名聞天下的第二個關鍵詞：深度。
「只要功夫深，鐵棒磨成針。」在永康有一批錫匠，堅持純手工創作，並不斷創新，已走出一條令人稱羨的品質之路。
生前，國家級非物質文化遺產傳承人應業根總喜歡走進作坊，擺弄那些陪伴了他一生的錫雕工具。
在應業根的腦子裡裝著各式各樣的花式圖案。見有貴客來，他會隨手拎起一把壺，蹲身將之夾在兩腿間，左手握一截方木，右手拿一把六七釐米長的小鐵鑿，在壺身上開始「走鑿」。隨著「噹噹，噹噹當」有節奏的敲打聲，不到三分鐘，一朵朵茶花就已綻放在大家的面前。
據說這是永康錫匠獨創的一種技藝，有圖紋的壺在市面上要貴一些。過去，外地的一些錫匠跋山涉水想到永康學這樣技藝，但學了幾個月只能無功而返。
在一些錫雕大師的工作坊內，發著閃閃銀光的錫也正創造出不同凡響的「絕唱」。他們就像一個魔術師，經過熔化、構思、雕刻等工序，最終將一塊塊不起眼的錫塊，變成了栩栩如生的龍鳳、鯉魚、仙鶴、熊貓……
錫雕大師們相信越民族的東西，越是世界的。這些立體雕作品已給他們帶來不少榮譽和財富。「跟普通錫壺相比，這些藝術品已給我們帶來高附加值。」錫雕大師桑子安說。
據不完全統計，在永康純手工錫雕業中，藝術品的銷量已佔了40%左右，而過去銷量一直在低端的日用器具上徘徊。
2008年，永康錫雕技藝被列為國家級非遺保護項目名錄，這是永康首個獲取此項目名錄的技藝。
如果說，永康一部分錫匠堅持純手工為了紮根、護源，而另一部分永康錫匠則讓錫雕這個金招牌開枝、散葉，呈現出產業發展和品質提升應有的廣度。
在創業過程中，他們看到了正在被工業流水線產品改變的百姓生活，不少錫匠創辦了錫雕廠。
在錫匠們看來，保護、傳承非遺，並不等同於墨守成規，要敢於使用新工具，善於把握當代審美的趨勢，要借著現代科技的東風，將永康錫雕這一傳統技藝工業化、智能化。
在他們的鼓動下，永康錫雕界工業化、智能化如星火燎原。像國家級非遺傳承人盛一原就引進電腦精雕機、雷射切割機等新科技設備，大大提高了產品的精密度、合格率和生產效率。
品質決定地位，標準決勝未來。在此創業過程中，永康出臺了全省首個錫製品企業標準。
為了保證永康錫雕「後繼有人」，自1998年以來，永康市文化部門就不斷投入資金對錫雕業進行重點保護，不斷鼓勵企業在保護傳統技藝的基礎上進行創新。
到目前為止，永康已擁有30多家錫雕企業，永康職業技術學校、舟山中學等地已建成永康錫雕傳承教學基地。古老的技藝，已源源不斷地注入了生機勃勃的新鮮血液，有如枯木逢春，已煥發出新時代特有的活力和魅力。
品質永康徵集令
2021年是「十四五」規劃開局之年，也是建黨100周年。
回首永康發展的過往，提到品質一詞，每一位永康人、新永康人都肯定有很多心裡話要跟我們說。
為此，永康發布發出徵集令，向全社會徵集你心目中的永康品質故事的線索。
徵集時間：即日起至2021年12月止。
徵集範圍：發生在每一位永康人、新永康人和一個村莊、一個家庭、一個小區身邊的品質故事。
內容提交方式：關注永康發布，進入公眾號，點擊左下角的輸入文字內容按鈕，註明「品質永康徵集」字樣，提交即可。
攝影：林群心 葉文彬
作者：馬憶玲
視頻：李智耿 陳維堅
編輯：董碧冰 陳其欣