有時候我會想是不是凡所有經歷皆是命中注定，這一生的得與失，來與去，將遇見的什麼人，要做的何種事，是不是都在冥冥之中早有預見。就好像人生早早就是一段編輯好了的程序，我們的所有不過就是在按照這個程序的既定方式來運行，沒有選擇的權利，只能被動地承受。如此，忽然一笑，自覺無味，誰會想要一個操控了的人生，哪怕頭頂是高高在上的神明。
這樣的宿命論未免是讓人太過不甘的，就連生死禍福，貧富貴賤都無以改變，可偏偏還要順天應人才能得一個好結果，那我可不會和你玩，各各還不得反了天了。而佛這時候站了出來，他說：「善惡到頭終有報，只是來遲與來早」。一個人產生了何種念頭便種下了何種因，那麼將來即會受到何種的果報，一切都在念頭之間。
所謂好心自然會有好報，然有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。佛雖然一直在勸導我們向善遠惡，可這一切都需要我們的發自內心，而不是為了得到善報福德故意去做一些好事，這樣又何嘗不是虛情假意，欺人欺己，最後看似的好果未必不會黑白顛倒。只要你是懷著一顆善心，哪怕無心做了一件壞事，又能夠及時悔改，坦蕩認錯，是沒人會來責罰的。相反，他還會因為自己的過錯而內疚自責，更加的一心為善，這樣的人難道不應該有一個好報？
一飲一啄，莫非前定；蘭因絮果，皆有來因。
命裡有時終須有，命裡無時莫強求，皆是定數。這個定數不是命中注定的定數，也沒有什麼命中注定，一切都是因果循環，報應不爽。有人榮華富貴，錦衣玉食；有人艱難困苦，食不果腹；有人住高樓大廈；也有人茅草安家。生活困頓的我們還總是豔羨那些一帆風順的人，我們會覺得為什麼自己不是這樣的人？為什麼這樣的好處是別人的？反過來，我們又會覺得這樣的人奸詐狡猾，唯利是圖，掙得都是不乾不淨昧著良心的黑心錢，要麼腹誹這個人不過是投了個好胎，有什麼了不起的。如此想著的人，不會走上正等正覺之道，更不會持有一顆善心，慈悲心。
人生有兩報，一曰現世報，二曰來世報；一曰善報，二曰惡報。報報相生，不是不報，時候未到。看到別人的好，我們可以懷著善意的想像，而不是惡意的揣測，哪怕這樣本身並沒有損害任何人，壞了的卻是自己一顆清淨無為的心。人在做，天在看，衡量卻在人心。
對於別人所懷有的好，我們要知道是因為這個人得了好報，是因為他曾經發的善心做的善事，靠著得來的功德福報才換來的這一切。如果今生他在榮華富貴裡失了善心，做了壞事，若功德足夠，可能會得享一世自在，來世是必然要重頭再來的。我們也是一樣，不要覺得現在的不好，就是不公平。這個世界是公平的，不會辜負一個好人，也逃不掉一個壞人。我們現在所謂得不好，不過是悔悟自己曾經犯下的過錯，若知錯能改，一心向善，不管今生或是來世，終會有好報到來的那一天；若不知悔改，知錯犯錯，生生世世，也不過是在受苦受難罷了。
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可憐之處，世間得失功過，不再天地神靈，只在個人心間，自持善念，自能自在獨行。如《心經》所言：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」。