楞嚴法會開演到了這裡，三個增進修行漸次，滅掉分段生死輪迴，得無生法忍。在無生法忍的基礎上，無作妙力中任運修行，經歷菩薩五十五真菩提路，滅掉變易生死而證得佛果。如此，從眾生位到成就無上佛道，這個過程就完整了。
前面觀世音菩薩開示聞思修法門時說：「初入聞中，入流亡所」。細細體會，這裡的「入流亡所」，也就是證得「無生法忍」、入無為聖性之流的意思。
繼續邊讀邊聊《楞嚴經》。
【爾時，文殊師利法王子在大眾中即從座起，頂禮佛足而白佛言：當何名是經？我及眾生云何奉持？】
這時候，文殊師利法王子在大眾中從座而起，頂禮佛足而對佛陀說：「應當如何稱名這部經？我以及眾生應當如何奉持這部經典？」
該講的都已經講了。正所謂畫龍要點睛，龍的身形已經形成，可以點睛了。於是，文殊菩薩從大眾站起，頂禮佛足，向佛陀請教經名，以方便眾生從經名上總體把握楞嚴法義。
【佛告文殊師利：是經名大佛頂悉怛多般怛羅無上寶印，十方如來清淨海眼。】
佛告文殊師利菩薩說：「這部經名叫大佛頂悉怛多般怛羅無上寶印，十方如來清淨海眼。」
此經名點明了此經的功用：護佑眾生，作眾生修行的眼目。
大佛頂：無上覺悟頂端。
悉怛多：譯為白、究竟清淨。
般怛羅：譯為傘蓋、護佑。
經名意思是，從至高智慧流露出來的、究竟清淨、護佑眾生的無上寶印。是十方如來的清淨海眼。
佛陀在本經中曾兩處說到眼。一處是：「吾今為汝建大法幢，亦令十方一切眾生獲妙微密，性淨明心，得清淨眼。」另一處是「亦為未來一切眾生，為出世因，作將來眼。」眾生借如來清淨慧眼，修行路上不走彎路。
【亦名救護親因，度脫阿難及此會中性比丘尼，得菩提心，入遍知海。】
「亦稱名為救護親因，度脫阿難及此會中性比丘尼，得菩提心，入遍知海。」
此經名點明了此經的來源和當事眾。
眾生藉助楞嚴智慧，滅除一切妄想，將自己從親因業緣的虛妄束縛中解脫出來，如同阿難和性比丘尼一樣，能夠得菩提心，入如來正遍知海。
【亦名如來密因修證了義。】
「亦稱名為如來密因修證了義。」
此經名點明了此經的性質，是不可思議的修證成佛的了義經典。
【亦名大方廣妙蓮華王，十方佛母陀羅尼咒。】
「亦稱名為大方廣妙蓮華王、十方佛母陀羅尼咒」
此經名點明了該經的闡述的主旨：一心三藏。
大方廣：通常為大乘的異名。用一心三藏解釋，「大」為真心空如來藏，「方」為本覺不空如來藏，「廣」為真心本覺、性相如一之空不空如來藏。
妙蓮華王：妙蓮華比喻法相。一切法在自心取自心中，妄上加妄，層層疊疊中如同妙蓮華。妙蓮華王比喻自性。自性本來真清淨，只因一念無明妄動，創造了蓮華幻境。迷失在蓮花幻境中者，稱為凡夫；不迷失者，稱為佛。無論迷失不迷失，凡夫和佛都是不擇不扣的妙蓮華王。
十方佛母陀羅尼咒：此咒出生十方一切諸佛。
總觀經名，「大方廣」喻空如來藏，「妙蓮華王」喻空不空如來藏，「十方佛母陀羅尼咒」喻不空如來藏。
【亦名灌頂章句，諸菩薩萬行首楞嚴。】
「亦稱名為灌頂章句，諸菩薩萬行首楞嚴。」
此經名點明了菩薩修證此法門的功德利益。
灌頂章句：諸佛以一切智水灌菩薩頂，加持菩薩修證成佛。
如同經中云：「表以成人。如國大王以諸國事分委太子，彼剎利王世子長成，陳列灌頂，名灌頂住。」
諸菩薩萬行首楞嚴：此楞嚴法門，具足諸菩薩萬行，十方如來皆由此門而成佛。
如同經中云：「爾時，世尊在大眾中，舒金色臂摩阿難頂，告示阿難及諸大眾：有三摩提，名大佛頂首楞嚴王，具足萬行。十方如來，一門超出妙莊嚴路。」
【汝當奉持。】
「你應當依教奉持。」
現在通行的完整經名是「大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經」，是上述幾個經名組合。
【說是語已，即時阿難及諸大眾，得蒙如來開示密印般怛羅義，兼聞此經了義名目，頓悟禪那修進聖位，增上妙理，心慮虛凝，斷除三界修心六品微細煩惱。】
說完這些話，即時阿難及一切大眾，得蒙如來開示秘密無上寶印護佑眾生義理，兼聞此經了義名目，頓時在覺悟禪定、修行增進聖位中，又增上妙理。心思虛淨凝然，斷除三界修心的六品微細煩惱。
阿難先前已斷三界見惑而證初果。此處憑頓悟定慧力又斷六品思惑，證得二果斯陀含。
聽經聞法，證果就是這麼快！就好比世間學生，得老師點撥後，豁然開朗一樣。不過，聽經證道要會聽。會聽經者，聽經才是修道，且是定慧等修。不會聽經者，聽經是熱鬧，還會邪悟邪修。
好比這裡寫：「要滅除一切相見」。有人就槓上了：「你這難道不是文字相見？」如果類似這樣聽課，不僅不能啟發智慧，反而造下邪見業。這在地獄十習因的見習中會提到。
(當覺讀經)