第壹章 緒論
壹 哲學與宗教中的末世論
一、世人共有的問題
二、哲學中的末世論
三、宗教中的末世論
貳 基督教會史中的未世論
一、從使徒時期到第五世紀初葉
二、第二世紀初葉到改教時期
三、從改教時期到現在
叄 末世論在神學中之地位 —— 與其他部分的關係
一、偏差的觀念
二、確當的觀念
肆 末世論的意義
伍 末世論的內容
一、個人的歸宿
二、世界的結局
卷上 個人的歸宿
第貳章 身體的死亡
引 言
壹 身體死亡的性質
貳 罪與死亡的關係
叄 信徒死亡的意義
第叄章 靈魂的不朽
引 言
壹 靈魂不朽的各種涵義
一、從最絕對的意義而說
二、從繼續不斷的意義說
三、從神學專門術語而說
四、從末世論的意義來說
貳 靈魂不朽的普通啟示
一、歷史的論證
二、哲學的論證
三、目的論的論證（The Teleological Argument）
四、道德論的論證
叄 靈魂不朽的特殊啟示
甲 舊約裡的靈魂不朽說
乙 新約裡的靈魂不朽說
肆 靈魂不朽的異論與曲解
一、靈魂不朽說之異論
二、靈魂不朽說之曲解
三、靈魂不朽說之重振
第肆章 中間境界說
壹 聖經裡的中間境界說
一、聖經裡關於信徒死後與復活之間的境界
二、聖經裡關於惡人死後與復活之間的境界
貳 中間境界說的歷史
一、初期教會
二、中古時期
三、改教時期
四、改教以後
叄 近代的中間境界說
一、此說之概念
二、此說之批判
三、此說之正解
肆 天主教的中間境界說
一、煉獄說
二、義人地獄邊緣說（The Limbus Patrum）
三、嬰孩地獄邊緣說（The Limbus lnfantum）
伍 人死以後靈魂的境界
一、聖經的教訓
二、靈魂睡眠說（Psychopannychy， The Sleep of soul）
三、靈魂消滅說與有條件的靈魂不朽說
陸 中間境界非第二次試煉
一、此說之概念
二、此說之根據
三、此說之謬妄
卷下 世界的結局
第伍章 基督再臨
緒 言
壹 獨一無比之事
貳 再臨前的大事
一、呼召外邦
二、以民皈主
三、大叛道與大災難
四、敵基督來臨
五、神跡與奇事
叄 主再臨的認識
一、再臨的性質
二、再臨的時間
三、再臨的情狀
四、再臨的目的
第陸章 論千禧年
引 言
壹 前千禧年說
一、以往的前千禧年說
二、現在的前千禧年說
三、前千禧年說的缺陷
貳 後千禧年說
一、後千禧年派的方式
二、後千禧年說的缺陷
叄 無千禧年說
一、無千禧年說的概念
二、無千禧年說的批判
第柒章 死人復活
壹 此說的歷史
貳 此說的經據
一、從舊約來說
二、從新約來說
叄 復活的性質
一、真神的奇工
二、身體的復活
三、義人惡人都要復活
四、義人惡人果報不同
肆 復活的時間
一、前千禧年派的意見
二、聖經對復活的指示
三、雙重複活說之商討
第捌章 最後審判 —— 最後境界
壹 最後審判說的歷史
一、初期教會的學說
二、中古時期的學說
三、改教以後的學說
貳 最後審判的性質
叄 最後審判的謬見
一、此乃僅為一種隱喻
二、此乃完全內在的事
三、此非僅為一次的事
四、此乃為不必要的事
肆 最後審判之主
伍 最後審判之對象
一、墮落的天使
二、每一個世人
陸 審判的時間
柒 審判的標準
捌 審判的部分
一、審判的事項（The Cognitio Causae）
二、審判的宣告（The Sententiae Promalgation）
三、審判的執行（The Sententiae Executio）
玖 審判的結果 —— 最後的境界
甲 惡人最後的境界
乙 義人最後的境界