夏魯惠
立德樹人是一種培育人的理想和價值取向的實踐活動。立德，就是堅持德育為先，通過正面教育來引導人、感化人、激勵人；樹人，就是堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變人、發展人。立德樹人是要「立人」「成人」，將人「立」於與他人、社會、自然、世界、歷史的價值關聯之中，使個體的價值取向體現社會的價值內涵，使之「成人」。
黨的十八大以來，習近平總書記站在黨和國家發展全局的高度，多次強調高校要堅持立德樹人。他指出，「我國高等教育肩負著培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重大任務，必須堅持正確政治方向。高校立身之本在於立德樹人。」
國無德不興，人無德不立
立德樹人是中國教育最為鮮明的文化特質和教育思想。德是我國傳統文化的價值追求，包含了優秀的民族品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面，是中華民族文化的根、中華民族的靈魂。儒家主張「為政以德」（《論語·為政》）、「君子務本」（《論語·學而》），統治者通過實施「德政」，可以成為「聖主明君」式的政治楷模；讀書人通過修養「德才」，可以實現「修齊治平」的人生理想；普通百姓通過踐行「德目」，可以維持家族和睦、鄰裡和諧。同時，孟子的「性善論」提倡通過自我修養實現「立德」，荀子的「性惡論」強調通過外在教化實現「立德」。這就構成了「德」與「人」的內在邏輯關係。中華民族之所以生生不息、代代相傳，是與仁愛孝悌、精忠愛國、勤儉誠信、見利思義、謙和好禮等傳統美德分不開的。
把「立德」擺在第一位，是因為萬事從做人開始。「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。」《管子》這段話說明我國先賢已充分認識到培養人才是長遠之計。習近平總書記指出，「國無德不興，人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設，激發人們形成善良的道德意願、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，引導人們嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。」他特別從文化自覺的角度提出，「我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華」。
《大學》在開頭就指出：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」這是儒家對大學教育目的和為學做人目標的綱領性表達。改革開放以來，我們黨從整個國家發展的戰略高度，把教育改革和發展納入國家現代化建設的總體設計中，確立了教育優先發展、科教興國等發展戰略，並且一直非常重視大學生思想政治教育。習近平總書記強調，高校思想政治工作關係高校培養什麼樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿於教育教學的全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。
育人為本，德育為先
新中國成立後，黨和國家從社會主義事業後繼有人的戰略高度出發，對學校德育工作提出了明確要求。黨的十八大提出，把立德樹人作為教育根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。這實際上蘊含了育人為本、德育為先的教育理念，要成才、先成人的人才成長和發展邏輯，以及對人的全程發展、全面發展、和諧發展、持續發展和終身發展的關注。
新世紀以來，西方發達國家均有意識地加強道德教育。既進行有關倫理道德原則、規範的教育，還把德育推及人類生活的各個方面，諸如進行宗教教育、倫理教育、紀律教育、國家法紀教育、民主教育、親善教育、保護環境教育、消費教育，自由、平等、人權教育，反色情、反暴力、反吸毒、反愛滋病教育等；既開設專門的道德教育課程，講授基本美德和道德準則，又注重從各門學科和日常生活中對學生進行道德教育。
才為德之資，德為才之帥。德與才，互為依託，缺一不可，但才不夠，可以學，若德不行，則很難補。立德樹人是「立做人之德」與「樹有德之人」的辯證統一。「立德」離不開「樹人」，同樣，「樹人」離不開「立德」。立德樹人契合了當前我國人才培養的發展要求。當前，我國已經進入全面建成小康社會的決定性階段。「兩個一百年」奮鬥目標的實現、中華民族偉大復興中國夢的實現，客觀上要求整個社會的思想道德水平有一個大的提升。但社會上依然存在著一些道德失範現象，如是非、善惡、美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現象時有發生。實現「中國夢」，需要培育和弘揚社會主義核心價值觀，不斷夯實整個社會的思想道德基礎。在這樣的大背景下，把「立德樹人」明確作為我國教育發展的根本任務是非常必要的。我們的教育，就是要讓學生、讓社會正其誼而謀其利、明其道而計其功，把立德、立功、立言統一起來。
立德之要是樹立核心價值觀
「德者，本也。」德體現了一個人的內心的情感或者信念，涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德範疇。德亦是一個社會的、好的價值觀的體現。雖然不同文化、不同社會產生和形成的核心價值觀各有特點，但都能夠有效整合社會意識、規範社會行為、維護社會秩序，並對整個社會的價值取向和發展方向起到決定性作用。
習近平總書記指出，「核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。」黨的十八大提出了「富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善」的社會主義核心價值觀。其中，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。十八大以來，習近平總書記多次作出重要論述，要求堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模範踐行者。
《易·乾卦》曰：「君子進德修業。」唐孔穎達註：「德，謂德行；業，謂功業。」由此可知，「德」的本意就是恪守道德規範者的「操守」「品行」。人類生活可以分為私人生活、社會生活、職業生活三個基本領域，調節這三個生活領域的道德規範分別是私德、公德和職業道德。私德是指個人品德、修養、作風、習慣，如仁愛、尊重、誠實、忠誠、敬老愛幼等；公德是國家及社會生活中的道德規範，如遵紀守法、助人為樂、見義勇為、保護環境、維護民族尊嚴和民族團結等；職業道德是職業生活中的道德規範，如忠於職守、誠實守信、敬業奉獻、廉潔奉公、團結互助等。習近平總書記指出，「中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神。」
立德樹人要做到「內化於心，外化於行」
立德樹人是發展中國特色社會主義教育事業的核心所在，是培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人的本質要求。立德樹人是通過「心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂的交融，人格與人格的對話」，使學生在獲取知識的同時，積極的心理和樂觀向上的品格得到滋養與涵育，純真完美的心靈得到塑造，生命活力得到激發。
習近平總書記指出，「培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝於言，在落細、落小、落實上下功夫。要注意把社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領悟它，內化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德、守公德、嚴私德。」他希望廣大青年在以下幾方面下功夫：一是要勤學，下得苦功夫，求得真學問。二是要修德，加強道德修養，注重道德實踐。三是要明辨，善於明辨是非，善於決斷選擇。四是要篤實，扎紮實實幹事，踏踏實實做人。因此，高校思想政治工作要因事而化、因時而進、因勢而新，努力使思政課「有虛有實、有稜有角、有情有義、有滋有味」。
第一，思想政治教育要遵循德育規律。一是道德認知與道德實踐並重。做到理論和實踐相結合、知行統一。二是嚴格要求與尊重信任並重。在教學上嚴格要求，在個人發展上、生活上給予關心、尊重、信任。三是統一要求與個性發展相結合。保證所有學生的發展同社會發展的總方向相一致，又要針對學生的個別差異，有的放矢地進行教育。四是學校教育和社會教育相統一。既要重視學校教育在大學生品德形成過程中的主導作用，又要發揮社會教育的優勢，相互配合，協調一致。
第二，頂層設計立德樹人方案。進一步明確立德樹人的發展目標、實施步驟與教育教學體系；把社會主義核心價值觀融入教育的全過程，把理想信念教育作為核心價值觀教育的重中之重，把弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神作為重要內容，引導和教育學生自覺踐行社會主義核心價值觀；促進政府、高校、社會的多方聯動，保證立德樹人實踐活動的順利開展。
第三，改革教育教學方法。多元的價值觀、日新月異的社會、海量信息的包圍，讓德育面臨前所未有的挑戰和機遇。只有切實增強思想政治教育的針對性、實效性和親和力、感染力，為學生健康成長營造良好的環境氛圍，才能讓社會主義核心價值觀真正入腦入心。要教育引導學生正確認識世界和中國發展大勢，認識和把握人類社會發展的歷史必然性，認識和把握中國特色社會主義的歷史必然性，用中國夢激揚青春夢，為學生點亮理想的燈、照亮前行的路，激勵學生自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業中，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者。
第四，立德先立師，樹人先正己。教師肩負著為人師表、教書育人的重任。只有教師品德高尚，才能保證教師以優良的品質塑造學生、以高尚的情操薰陶學生、以優秀的業務影響學生。習近平總書記強調，教師是人類靈魂的工程師，承擔著神聖使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執政的堅定支持者，更好地擔起學生健康成長指導者和引路人的責任。要加強師德師風建設，堅持教書和育人相統一，堅持言傳和身教相統一，堅持潛心問道和關注社會相統一，堅持學術自由和學術規範相統一，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教。
以德樹心，以法塑身，德法兼修
習近平總書記指出：「法律是成文的道德，道德是內心的法律。法律和道德都具有規範社會行為、調節社會關係、維護社會秩序的作用，在國家治理中都有其地位和功能。法安天下，德潤人心。法律的有效實施有賴於道德支持，道德踐行也離不開法律約束。法治和德治不可分離、不可偏廢，國家治理需要法律和道德協同發力。」在新的歷史條件下，依法治國和以德治國是一個緊密結合的整體，兩者缺一不可。一方面，法治是國家治理體系和治理能力的重要依託，是建立、維護、實行社會主義道德的法律保障，全面推進依法治國是確保黨和國家長治久安的根本要求。另一方面，德治是以社會主義思想道德來規範全體社會成員的行為，提高整個民族的道德水平，推動社會主義精神文明建設。
法律是準繩，任何時候都必須遵循；道德是基石，任何時候都不可忽視。習近平總書記指出，「中國特色社會主義法治道路的一個鮮明特點，就是堅持依法治國和以德治國相結合，強調法治和德治兩手抓、兩手都要硬」。堅持依法治國和以德治國相結合，必然要求高校加強法制教育和道德教育。法制教育是讓學生認識和了解法律知識、增強法律意識，增強對法律的強烈認同感和歸宿感，進而敦促他們自覺地維護和恪守法律觀念。道德教育是要引導學生認識道德中所蘊含的善，認識道德所蘊含的社會崇高理想，激勵他們去不斷地超越自我、實現自我，並在這一過程中形成良好的道德習慣，融入社會，服務社會和貢獻社會。可以看出，法制教育是一種強制性的道德教育，而道德教育是一種基於自覺意識的法制教育。
目前，有相當一部分違法犯罪分子屬於知法犯法。究其根源，正是道德因素的作用。因此，高校法制教育需要從道德教育入手，通過對日常生活和社會案例的剖析，使學生樂於學法、易於知法、深入懂法，真正形成守法意識，做到依法辦事。同時，因將道德教育融入法制教育之中，使其從無形到有形。這樣的法制教育必然會在提高法制觀念的同時大大提高道德水平，從而為建設法制社會奠定堅實的思想基礎。
作者單位：全國高等學校教學研究中心
本文刊於《中國發展觀察》雜誌2017年第17期
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