中新網2月15日電 據馬來西亞《詩華日報》報導，農曆新年將近，馬來西亞大街小巷散發新年味道，但近來，人們開始覺得「年味」越來越淡，有不少人認為過年，好像就只剩下一家人團聚的年夜飯了，吃過年夜飯就過了年。現代人面對各種壓力，加上農曆新年也漸漸趨向商業化的同時，究竟還保留了多少的華人新年傳統習俗？又融入了多少新派文化呢？
農曆新年越來越趨向商業化，而新年傳統習俗也隨之時代的演變，逐漸失去原有的味道。對此，詩人黃建華中指出，何為新年，必須先從其原本的概念中理解。
對他來說，新年是一個時間的概念。農曆新年是一個開始和結束的分界線。他指，從華人的成長背景和生活文化習慣來說，農曆年還是一個開始。
他表示，「年」是個從開始走向結束，一個「圓」的意義，同時這也是一個「新」的意義。因為「圓」是有「圓滿」和「團圓」的意義存在，所以到了新年就是一個新的開始。
他提到，新年也象徵了團圓、相聚、孝順、和諧、敬愛和除舊迎新的一種概念，對此，新年是一個全新的開始，也是一個圓滿的結束，當然也期待著另一個更圓滿的將來。
對于越來越多人認為，農曆新年已經漸漸地失去了「年味」，而何為年味？黃建華解釋，年味必須從生活中的衣食住行開始談起。
他指出，在新年的時候，大家都會添購新衣，因為受到長輩們的影響，認為新年就必須買新衣和穿新衣來過年，而這樣才能顯示出新年新氣象的意味。
主持人蘇進川表示，這樣的傳統美德或是習俗，其實早已潛移默化地烙印在大家的腦海中，感覺上只有新年才可以買新衣。
另一位主持人鄧佩銀則認為，或許不同的年代會有不一樣的衝擊和影響，因為在她小時候，並不是只有在新年才可添置新衣。
對此，黃建華解釋，新一代人對新年的詮釋或許會不一樣，因為過去可能經濟條件沒有很好，可能會穿哥哥或是誰留下來的衣服。但如今，大家買衣服的原因是因為款式和潮流。
他指出，在華人傳統裡象徵性最高的就是「團圓飯」。團圓飯是非常重要的一個意義，不管你去了哪裡，多麼的困難，都還是要回家吃個團圓飯。「除了象徵團員的團圓飯外，新年裡還有不可或缺的象徵性食物，如腊味、海味、撈生及一些象徵美好寓意的年菜，以及年糕等。」
黃建華提到，「團圓」，其實可以從家人開始，再擴散到朋友、親人的聚會上。其實這是個非常完美的概念，如今大家的生活都非常的繁忙，導致減少了見面。而到了新年，這或許可以成為一個大家再進行聯繫見面的動力。
他表示，在住的方面，每到新年前，大家都會為自己的住家進行裝飾、粉刷和大掃除等。
「至於行，就是回家過年了。從回鄉過年這個過程裡，你可能會經歷好幾個小時的車程或塞車，但也阻止不了遊子們回家的心，所謂歸心似箭的心。」
農曆新年前，大馬華裔家庭仍然維持著大掃除、貼春聯，裝飾家裡；電臺也會播放新年歌曲營造新年氣氛，而商家們也會製作新年廣告，傳遞新年氣氛同時，更推廣自家的產品。
對於民眾紛紛表達對於各個節日，如今已經成為商家們的促銷的季節一事，詩人黃建華表示，從商業的角度來看，在商言商是無可厚非的。畢竟在消費的角度來看，刺激消費會促進國內經濟的增長，成為一個推動力。
他對於這類的商業廣告保持著正面的看法。他說，商家在刊登廣告時，除了帶出經濟效益外，廣告的背後也傳達一些新年的意義，一些美好的正能量。
「比如，告訴你團圓、相聚、孝順、敬愛、送禮和除舊迎新等，廣告的背後隱藏了這樣的訊息，在我們接收到後，就會潛移默化地理解到這些意義。」
此外，隨著時代的進步、網絡的普遍化、通訊及社交媒體的發達，新年傳統之一的寄賀年卡也逐漸被電子賀卡取代。詩人黃建華承認，本身隨著社交媒體的發達，已沒有了寄賀年卡的習慣。
他表示，其本身在70和80年代，寄賀年卡是每年都必須做的事情。在高峰期，曾經試過寄出60到100張的賀年卡，而這其實就是溝通和聯繫彼此之間感情的一種做法。
「雖然寄賀年卡的習慣也已經逐漸變少了。可是我還是會收到一些團體所發出的賀卡。」
雖然如此，他提到，本身總是在想說寄賀年卡的習慣，是不是會在那一天獲得「重生」。黃建華解釋，根據他的理解，雖然寄賀年卡的人越來越少，惟如今仍有一些年輕人自製創意賀卡，而不是在購買市面上所販售的新年賀卡。
「而他們所設計的賀卡，都非常新穎和有創意，所以我覺得寄賀卡這個概念，會不會再重新流行。」