世界上有一條很長很美的路，
叫做夢想。
還有一堵很高很硬的牆，
叫做現實。
翻越那堵牆，叫做堅持。
推到那堵牆，叫做突破。
堅定不移的過程，叫做定力。
不忘初心的努力，叫做信念。
----自悟
嘰嘰喳喳有時是聒器，「螞蟻搬家」永遠是王道。有句俗語說得好：寧做螞蟻腿，不學麻雀嘴。
也如常言道「光說不練假把式，光練不說傻把式。」意思是幹活的時候只知道說空話，自己有多麼多麼厲害，卻不動手親自去幹，一看就是假的。
愚公如果只說「我要移山，我要移山」，恐怕那座山到現在還堆著。這就是行動的力量。說和做是兩種不同的行為方式，說比做容易，這就相當於吃一頓飯比做一頓飯容易，看一篇文章比寫一篇文章容易；說，只會產生些「理論性」的力量，做，才會產生實際效益。
一切事情不落實到行動上，那事情永遠解決不了。要想取得成功，就要時刻記住這句話：寧做媽蟻腿，不學麻雀嘴。
01
生活中我們經常可以看到這樣一群人，說起來頭頭是道，燦爛無比，但做起來一塌糊塗，毫無績效。
麻雀整天嘰嘰喳喳，但它只能從一個樹枝上飛到另一個樹枝上，吃飽了沒事幹叫喚。螞蟻默默無聞，卻永遠在往洞裡搬東西——據說螞蟻是能夠以自身體重搬起最大重量的動物。
我們要向螞蟻學習，而不能學麻雀。生活中很多人不乏夢想，有一個精巧的構思，有一個美好的規劃，但我們不能只在那兒說夢想，需要邁開行動的步伐。人類因夢想而偉大，但需要邁開行動的步伐才有意義，我們從來沒見過一個只說夢想而變得偉大的人物。夢想不付諸實踐，只是夢，實質上和一無所有是沒有什麼區別的。
這就是語言的巨人，行動的矮子。據查，「語言的巨人，行動的矮子」這句話是列寧說的。英文翻譯是Don't be a giant of language, a dwarf of action.跟這句話相類似的，列寧還說過：一打綱領不如一個行動。我覺得，後來這一句，更有列寧味，更符合列寧主義。
有一種積極叫「口頭積極」。據2019年2月21日中國青年報報導：日前，中國青年報社社會調查中心聯合問卷網對1830名受訪青年進行的一項調查顯示，66.1%的受訪青年坦言自己是「口頭積極者」。78.1%的受訪青年表示周圍「口頭積極者」多，其中21.7%直言非常多。進一步分析發現，男性受訪青年中的「口頭積極者」(68.1%)比女性(63.2%)更多。
其實，相關的調查，英國《每日郵報》2007年就做過了。據英國《每日郵報》報導說，英國赫特福德郡大學的心理學教授理察·懷斯曼追蹤調查了3000名志願者2007年將「新年決心」付諸實踐的具體情況。在去年年初，這些志願者當中，有52%的人對自己的決心表現得非常堅定，認為自己一定會實現；但到了年底「總結陳詞」的時候，實際上只有12%的人說到做到，另外絕大部分人都對自己的「放棄」表示無可奈何。
用網絡上流行的「間接性躊躇滿志，持續性混吃等死」來形容也最合適不過。有些人，立目標的時候、講大話的時候，慷慨激昂、鬥志昂揚、時不我待、只爭朝夕，成天誇誇其談，說起話來一套一套的，但是真正到落實的時候，卻是「雷聲大雨點小」，虎頭蛇尾，甚至是虎頭無尾。
目標再偉大，計劃再周全，落實不到位都只是空中樓閣，海市蜃樓，不是現實太骨感，是你根本就沒全力以赴過！
在一個老鼠洞裡，一個老鼠家族正在召開會議，討論該如何提前發現愛搞偷襲的貓。
不一會兒，一隻小老鼠想出一個好辦法——在黑貓的脖子上掛一隻鈴鐺。
話一說完，大家齊聲說好，但接下來卻都沉默了。
因為沒有一隻老鼠敢去掛上這個鈴鐺。
有時候瞎說是一件再舒服不過的事情了——他沒有風險，不需要膽量，不受約束。
無論想要什麼樣子的結果，都可以通過語言說出來，但是真正能做的卻寥寥無幾。
曾經看到這樣一句話：計劃是行動的前提，執行才是行動的真諦。
任何一項周密的計劃，如果沒有了執行力，就只能是水中月、霧中花，看起來很美，實則不堪一擊。
羅傑·馮·歐克也曾說：一個得不到執行的念頭只會消亡。
與經濟法則「邊際效用遞減法則」相似的還有「熱情遞減法則」。當一個行為成為一個習慣時，你會變得沒有剛開始那麼情緒高漲，甚至開始感覺乏味無趣，最終完全喪失動力。
02
張良，一個傳奇的名字，在幾千年來的中華大地上，他是智慧的象徵。後世那些有志於成為帝王師的人物，內心深處，無一不以張良自詡。
有人說，張良就是只靠嘴皮子功夫而名垂千古的。但我們要知道，「運籌於帷幄之間，決勝於千裡之外」本身就是一種思維實踐，不是每個人都能做到的。說話本身也是一種活動，關鍵是你說的話要有價值。「理論」本身也是威力無窮的，提出理論的過程就是一種實踐。
張良從來沒有說「我要運籌於帷幄之間，決勝於千裡之外」，而是他在說話的過程中已經達到了這樣一種境界。
張良像是一本書，每一次讀他的傳記，都會有不同的感受。讓他名揚千古的，是他的過人謀略。讓他萬世仰慕的，是他的處世智慧。而我從中讀到的，卻是一個熱血青年的成長，家國情懷的深華。
牛頓也沒有說我要發明萬有引力定律，成為大科學家，而是他在提出了這些偉大理論之後成為了大科學家。愛因斯坦也一樣，通過長期的思索，淌過漫漫的思維海洋，提出了「相對論」，改變了人們的思維模式。
在每一個人的生命中，都有一段最美好的時光，無論是在過去、現在還是將來，都凝聚著人們最美好的經歷和心願。
孫康匡衡借光苦讀，蘇秦孫敬懸梁刺股，越王勾踐臥薪嘗膽.....眾多的仁人志士穿越歲月的隧道，在黑暗中微笑前行，為了夢想不知疲倦地被奔跑。
那些比你走得遠的人，並不是聰慧，而是每天多走了一點，已經經過了實踐，早已像螞蟻一樣經過了艱苦卓絕的學習實踐。我們要像螞蟻一樣去實實在在做些事情，世間任何事情，不落實到實質處，都不會產生結果，腳踏實地才最有力量。
03
愛默生說：「當一個人年輕的時候，誰沒有空想過？誰沒有幻想過？想入非非是青春的標誌。但是我的青年朋友請記住，人總歸是要長大的。天地如此廣闊，世界如此美好，你需要的不僅是一雙幻想的翅膀，更需要一雙踏踏實實的腳！」做一百個決定不如一個行動；不要只想著採取行動，而是要採取「正確的行動」!
德魯克說：「管理是一種實踐，行動大於知識。」
《老子》第六十四章說道：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裡之行，始於足下。」春秋時期，著名的哲學家老子根據事物的發展規律，提出了謹小慎微和慎終如始的主張：「處理問題要在它未發生前，治理國家要在未亂之前。
合抱的大樹是細小的幼苗長成的，九層的高臺是一筐筐泥土砌成的，千裡的行程不管多難，多崎嶇都是用腳一步步走出來的。」
作家冰心說：言論的花兒開的愈大，行為的果子結得愈小。想什麼就去做，做了，無論結果好與壞，無論成功與失敗，都是努力了，實踐了，爭取了，歷練了。而不是停留在原地空談。
可以說「語言的巨人，行動的矮子」很大程度上是執行力，自控力不足的反應。習慣養成、淬鍊意志力，從堅持微習慣開始。微習慣越小，牴觸情緒就越弱，執行的阻力就越小，行動的成本就越低。
從前有兩個和尚，一個叫「高僧」，一個叫「低僧」，他們都要說去雲遊。低僧說走就走，他拿上碗，拄個杖子，上路了。高僧說要去雲遊，得準備準備，他害怕盤纏不夠，想多準備點錢；害怕得病，得準備齊全藥；害怕路途遙遠，還想準備一匹馬，至少是幾雙好鞋；又害怕自己身體不夠好，每天坐在寺院前的臺子上說要鍛鍊鍛鍊。
十年過去了，低僧雲遊回來了，他已經看過了很多名山大川，江河湖海，僧侶經卷。高僧每天都說自己要去雲遊，但一直還沒準備好。寧做媽蟻腿，不學麻雀嘴。不怕慢，就怕不幹。
一千個人心中有一千個哈姆雷特，一千個人有一千種人的生活。從某種意義上講，語言的巨人行動的矮子時時闖入你我的生活。
捫心自問，我們哪一個人對理想不曾有過勾畫，而現實的生活總不能讓人滿足，風景總在別處。使得大部分人都無形中作了語言的巨人，行動的矮子，這不能不說是人類生活的悲情幽默。
人生永遠不會嫌棄你有太晚的開始，它只怨你是語言的巨人，行動的矮子。哪怕覺得開始很難，也要選擇行動，做起來，才是人生開啟新篇章的第一步!
張鈞甯在一次採訪中說：「在你猶豫要不要去運動的時候，你先穿上鞋跑下樓，這樣當你還沒做好決定的時候，可能已經跑完回來了」。
所以，當你用行動跨出一小步之後，你會發現，「去做」並沒有那麼難，慢慢地，你就是行動上的巨人了。
三毛曾說：「等待和猶豫是這個世界上最無情的殺手。」現實中，聰明人和主意從來不缺，缺的就是執行力。
真正優秀的人未必有高於強人的天賦，但他一定擁有強大的執行力。
王健林說：執行力的重要性就如《漢書·賈誼傳》中說的一樣，要做到如身之使臂，臂之使指，莫不制從一樣。
執行力，才是一個人最了不起的才華。
行動，就是最好的消化法，我們每個人都可以。「行勝於言」，「我們都在努力奔跑，我們都是追夢人」，行動起來吧，未來才會更美好！