古代人做學問都追求「修、齊、治、平」，也就是「修身、齊家、治國、平天下」，這幾乎是古代每個讀書人的終極理想。在這裡，所謂的「修身、齊家、治國、平天下」，用現在話講所對應的就是自我、家庭和社會。由此可看，家庭是三者之間不可缺少的一環，也是古往今來大多數人一生必經的過程。那麼曾國潘在治家方面所展現出來的智慧，又有哪些值得我們學習的呢？
和以治家
中國人常說：家和萬事興。曾國潘也說「家和福自生」，「和可消人怨，忍足退災星」，「肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下」等等（《全集家書》），都是淺白通俗的名言。
雖然說「家和萬事興」，但編者認為，「和」不是一味退讓、忍氣吞聲，「和」是在家庭出現矛盾時，積極解決問題，晚輩孝敬長輩，長輩體諒晚輩，所形成的和諧氛圍。所以說，治家之道，也是一門大學問！
克勤克儉
曾國潘講要克勤克儉，那具體要怎麼做呢？
他提出了八個字，即「書蔬魚豬，早掃考寶」。
書，就是勤讀書；蔬，就是種蔬菜；魚，就是養魚；豬，就是養豬；早，即早起，不睡懶覺；掃，即打掃屋院，家庭裡外，乾淨整潔；考，就是祭祀祖先，對他們心懷敬意；寶，就是要和鄉鄰、親戚和睦相處，營造好的家庭外圍環境。
言傳身教
不管是以和治家，還是克勤克儉，曾國潘講不僅要言傳，還要身教。要自己的兒女做到，自己先做到。曾國藩曾經有過一句名言，說：「子弟之賢否，六分本於天性，四分由於家教。」曾國藩的兩個兒子曾紀澤，曾紀鴻，一個是近代著名的外交家，一個是數學家，兩人都在自己的領域表現出色。除了先天得到的良好資源，和他父親在教育孩子上的親力親為是分不開的。
曾國潘不論再忙都會教他們練書法、寫詩文、講解經史典章，甚至也總是在百忙之中陪孩子下棋、彈琴、郊遊。
可見家庭教育也不只是簡單的監督孩子寫作業呀！讀到這裡，我想有些家長要反思自己的作為了，你的歇斯底裡，真的換來孩子的進步了嗎？
最後，再來看一下作為「言傳」，曾國潘所寫的著名的「八本堂」
讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本；
讀書以訓詁為本，就是讀書一定要認真，弄清來龍去脈，不要不懂裝懂。這才是讀書之「本」。
詩文以聲調為本，我們寫詩作文，必須以語句通順，讀來朗朗上口為本。
事親以得歡心為本，照顧父母要顧及他們感受，以讓父母開心為本。
養生以少惱怒為本，說的是養好身體要以少生氣，少發怒為本。
立身以不妄語為本，說話要分場合地點，了解利害關係，說話要入情入理，不著邊際的話不要說。
居家以不宴起為本，一年之計在於春，一日一計在於晨，要早睡早起，不要貪睡。
居官以不要錢為本，說的是做官要清廉，拒絕貪腐。
行軍以不擾民為本，他在這種不擾民的思想基礎上還編出了《愛民歌》，毛澤東的《三大紀律，八項注意》即是脫胎於此 。
雖然曾國潘的時代已經離我們而去，但是他的字字真言讀來仍十分受用。編者以為，這大概就是《曾國潘家訓》千百年來受人推崇而不衰的原因吧！
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(圖片來源於網絡)