狄爾泰對自然科學心理學的批判及其效應

　 某種程度上，人文科學心理學的發展史，就是一部對自然科學心理學的批判史。自然科學心理學在概念、理論、主題、方法及實踐等方面暴露出的問題和缺陷，反推著人文科學心理學不斷成長和發展。狄爾泰和布倫塔諾共同開創了人文科學心理學的第一種科學形態描述心理學，奠定了人文科學心理學的基本精神和發展路向。狄爾泰在極力批判自然科學心理學的過程中創建描述心理學，成為科學心理學早期人文科學心理學最重要的發起者和代言人之一。託馬斯·泰奧指出：「在心理學中系統地挑戰自然科學方法論的研究綱領是由威廉·狄爾泰提出的。」狄爾泰對自然科學心理學的批判，奠基性地影響了後來德語和英語語境中的人文科學心理學家，並在當代多種人文科學心理學取向中繼續產生著效應，為人文科學心理學的歷史發展提供了源源不竭的動力。

　　狄爾泰對自然科學心理學的批判

　　1883年，狄爾泰在其《人文科學導論》中明確區分了人文科學與自然科學，認為兩者在研究內容和認識方式上根本不同，生產的是兩種不同形態的知識。1894年，他在《描述與分析心理學的觀念》中明確區分了描述心理學與說明心理學，並通過對自然科學導向的說明心理學的強烈批判，彰顯出要把心理學打造成一門人文科學導向的描述心理學的堅定立場。心理學效仿自然科學形成了自然科學心理學，提供對感知、聯想、統覺、記憶等心理過程的規律及生理和物理機制的抽象說明。狄爾泰雖然在一定程度上認可自然科學心理學的重要性，但極力反對心理學盲目效仿自然科學。他與自然科學心理學家艾賓浩斯進行了心理學史上著名的論戰。對自然科學心理學的批判，是狄爾泰執行其歷史理性批判計劃從而為人文科學奠基的重要內容。

　　人的心理生命是整體而富有意義的，活生生地內嵌於特定的社會、歷史和文化情境之中。狄爾泰認為，心理生命的本體論特徵決定了心理學作為一門經驗科學效法自然科學必然是錯誤的，自然科學所提供的因果說明方法無法在心理生命領域得到令人滿意的應用。依照他的觀點，自然科學心理學會曲解心理生命豐富獨特的人文品質，複雜的心理生命不可能僅通過實驗和測量得到恰當處理，而更需根據它所內嵌並與之互動的社會、歷史和文化情境予以描述與理解。他提出創建一門以生命體驗為出發點的人文科學定向的描述心理學。「心理學要想成為一門真正的人文科學，就必須是一門描述科學而非說明科學。」狄爾泰主張對心理生命的整體而非元素進行描述和分析，對心理生命的意義而非形式規律進行理解和解釋。他的描述心理學所彰顯的是一種濃厚而澄明的人文科學精神，既是對自然科學心理學批判的結晶亦是利器。

　　在德語語境中的效應

　　斯普蘭格是狄爾泰之後批判自然科學心理學而主倡人文科學心理學的最著名領袖之一。他認為自然科學心理學最大的「科學缺陷」是會破壞心理生命的意義完整性，並強調一門把心理生命一再細分的心理學比不上一門對嵌套在意義情境中的心理整體感興趣的心理學。自然科學心理學從某種「元素」開始，對心理生命的高級活動不可能作出符合預期的深入考察。為此，斯普蘭格提出了一種注重心理生命結構形態描述和完整意義理解的描述心理學，使心理生命同一種受社會、歷史和文化制約的環境的種種表現發生關係，還將這種人文科學心理學綱領運用到人格和發展心理學領域。

　　胡塞爾嚴厲批評心理自然化，認為自然科學心理學賦予心理像自然一樣的本體論地位，儘管取得了諸多成功，但卻無法觀照和滿足人們對主體性的關切，結果給科學心理學帶來嚴重危機。在他看來，「這種心理學對自然科學錯誤模仿，是一種試圖抹殺心理現象本質特徵的心理學」。

　　雅斯貝爾斯受狄爾泰和胡塞爾影響，在批判自然科學心理學的過程中主張心理學朝著存在主義方向發展。他在《普通心理病理學》（1913）中，通過元理論反思將心理學分成採用現象學與解釋學方法探究心理生命意義關聯的理解心理學和採用自然科學方法探究心理生命因果關聯的說明心理學，並批判說明心理學將心理疾病視作與生理病變相伴的副現象，而主張利用移情和同情式理解描述患者的內心感受和體驗。

　　奧地利心理學家特奧多爾·埃裡斯曼通過創建一門洞見心理學（psychology of insight）對自然科學心理學進行了批判，認為一門對人進行普遍認識的真正心理學，離不開對人的諸心理過程的意義的洞察，而自然科學心理學看似取得了巨大成功，卻是在用原子論和機械論思維探究非意義的研究主題和內容。

　　20世紀60年代在德國興起了以批判自然科學心理學為主業的批判心理學運動。它以馬克思主義及法蘭克福學派為哲學基礎，通過弘揚人的主體性和強調人與社會、歷史及文化的關係，從知識觀和意識形態層面對傳統自然科學心理學展開批判和重構。

　　在英語語境中的效應

　　奧爾波特開創性地區分了特殊規律研究法和一般規律研究法，並對探究人的心理生活的特殊規律情有獨鍾。他對物理主義及其相應模型在心理學中受到推崇感到詫異，認為心理學是一門研究心理生活意義的學科，不應只運用抽象法則和理性邏輯簡約地推理人，而應遵循一種探求人的獨有特質和行為可變性的人文科學心理學的研究程序。自然科學心理學致力於通過實驗、測量及統計分析探求人的心理和行為的一般規律，忽視個體心理經驗的獨特性和複雜性，甚至將個體心理從心理學中驅逐出去。為此，奧爾波特認為必須建立一門專注於探究獨特心理特質的特殊規律心理學。

　　馬斯洛從人本主義視角對自然科學心理學進行批判。他對鐵欽納構造主義的內省法和元素論極度厭煩，對華生行為主義通過研究小白鼠繞到背後偷窺人的本性的做法極度失望。他批判自然科學心理學把人降低和還原為小白鼠，認為小白鼠只是小白鼠，根本無法取代人的「真身」。他批判自然科學心理學將實證主義方法論和嚴密實驗設計放在比問題更加優先的位置，只能生產與經驗性知識相反的旁觀者知識，似乎「圖紙比房子還要真實」。以馬斯洛為代表的一批心理學家，正視人的本性，關注人的尊嚴、價值、責任和潛能，主張以問題為中心綜合開展研究，最終形成了人本主義心理學潮流。

　　喬治在《作為人文科學的心理學》中明確表示，心理學不應成為一門自然科學，而應成為一門人文科學，人文科學更能讓它體現科學品性。自然科學心理學暴露出嚴重問題：缺乏內部統一和整合，不正視和尊重人的本性，不以有意義的方式開展研究，與生活嚴重脫節。喬治認為，這都是心理學為標榜自身科學性而「攀附」自然科學，盲目採納自然科學的標準和視角的結果。在自然科學心理學中，實驗和測量先於存在，無法被實驗和測量的心理現象難以進入研究範圍和話語體系。喬治認為心理學的科學性和嚴格性應當體現為根據問題和內容選擇方法。他積極構建人文科學心理學，並發展為一門現象學心理學。

　　在當代的效應

　　狄爾泰對自然科學心理學的批判，在當代多種人文科學心理學取向中繼續產生著效應，它們對自然科學心理學的霸權地位構成了挑戰。20世紀80年代中後期產生的後現代心理學，是這種當代效應的典型代表。它以批判和消解自然科學心理學的基本主張，並從後現代視野重審和重構心理學的科學觀、對象論、方法學和具體觀點為主要特徵。大部分後現代心理學家傾向於將心理學劃歸人文科學陣營，倡導對更廣泛的心理主題進行整體的質性研究，主張淡化對真理的追求從而弘揚獨特的人性。後現代心理學在批判自然科學心理學的過程中，彰顯出豐富和濃厚的人文科學精神。

　　（本文系國家社科基金後期資助項目「描述心理學」（17FZX045）、「江蘇社科優青」科研資助項目「新時代江蘇『適合的』未成年人心理健康服務體系構建研究」階段性成果）

　　（作者單位：南京曉莊學院心理健康研究院、南京未成年人心理健康研究院）

來源：中國社會科學網-中國社會科學報　作者：王申連

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