上一篇《超凡脫俗，從打坐開始》引導大家入門打坐，本篇接上，繼續深入學習打坐：
一、打坐注意的要點
（一）念起即覺
念頭來時，要能看見，如果看不見就跟著它跑了，一跟念跑，就妄念紛飛不能入定了。所以要念起即覺，既不隨之流浪，也不壓制不起，只要不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。
（二）一切放下
戀著世間事物放不下，有什麼用呢?這世界上的事事物物都是因緣合成，無有實體，猶如過眼雲煙，虛而不實，求不得，拿不走。即連各位自己的身體也是假有，留不住，不可得，身外的東西就可想而知了。所以認事物為真，抓牢不放，是不智者一笑的愚痴之事，學佛修道是大智大慧的大丈夫事業，不是小根小慧的人所能勝任的。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定開悟，假如在座上想這樣、想那樣，妄念紛飛地亂想，那就完了。一定要一切放下，放下一切對物質的貪戀才行。
（三）心念耳聞
這是修心密的要訣，對入定開悟，關係非常重大，所以再三提示大家，要毫無折扣地照之實行。人的妄念動慣了，不專心致志地傾聽持咒的心聲，把意根攝住，妄念息不下來，妄念不息何能入定、開悟?所以必須心念耳聞，一個字一個字從心裡念出來，耳朵聽得清清楚楚，才能攝住意根不起妄念，而漸漸入定。（四）心量廣大
修道人心量不能小，要寬宏大量地容納一切，縱然別人對我不好，我對他還要更好，沒有絲毫愛、惡、喜、厭的觀念。隨緣隨份地做一切善事，時時處處瀟灑自在，沒有患得患失之心，亦無毀譽成敗之念。這就是最大的神通。世事無常，時代前行，當今社會對於冥頑不靈之人事，忍無可忍，該出手時就應該出手。這樣，為了大多數人的幸福而動，才是真正做到了心量廣大。
（五）按時上座
每天按時上座，養成習慣就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐時不要急於入定，心情平和地以一種平常心安然入座，不急不緩地從容持咒，既不要求入定開悟，更不妄求神通。以要求入定、開悟、發神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟門，非但不得開悟，而且不能入定。
（六）下座觀照
把打坐中的靜定功夫推廣到日常動用中去，在行、住、坐、臥當中冷冷自用;綿綿密密地觀照，一切無住，既不讓境界拉著跑，也不隨妄念流浪。時時修，事事煉，才是真正的修煉打坐。
記住這六點，照之修行，決定能打開美好的未來，親證佛性。做好這六點，堅持不懈，保證能圓證菩提，得大成就，感受到真正的打坐之喜!
二、打坐注意的事項
1、入手下靜，先絕食腥葷香辣之物。蓋腥葷之物，味主沉濁，食之必至後天之氣粗，而難伏。香辣之物，性主輕浮，食之必至先天之氣散而不聚。要知存乎理者，禁食腥葷香辣，專持清齋素食淡飯，以除原味。不食過飽，過飽則傷神。不食過飢，過飢則傷氣。此節飲食之道，不可不知。
2、打坐時應面帶微笑，心由小喜。靜坐時心搖則氣散，修了一點點精氣神，不僅會從夫妻生活方面漏掉，還會從六根漏掉。眼睛看多了是一種"漏"、耳朵聽多了也是一種"漏"、嘴巴講多了更是一種"漏"!六根都會漏。為什麼強調修行人上來第一步，就要關閉六根呢? 當六根關閉以後，精氣神才會自動進入任、督二脈以及回到中脈裡邊。
3、靜坐胡思亂想時，可以把注意力放在數呼吸，不數入息，只數出息。當你數出息的時候，你把所有的一切，連自己的生命，一切煩惱、病痛，跟著出息放出去。尤其是感冒生病，或者身體裡頭生瘤、生癌，讓它一齊跟出息出去，出去就空了。這樣數息，身體馬上就輕鬆了。
在道家的《陰符經》上，有一重要口訣--"禽之制在氣"。就是說練者妄念紛紛，思想不能專一，是因為你的氣在散亂，氣亂則心亂。所以修習禪定主張先練氣，修習者用意念守住呼吸，把呼吸調順了，心自然就不會再散亂。社會上許多人練多年，還是身體經常出毛病，追其原因就是自己體內的氣息調順不好的緣故。道家還有句至理名言:"天地玄珠，萬氣本根"。從這句話中就能看出氣的重要性，任何人無論體格多健壯，體內的氣息若不調順，即是大病來臨。可以說，在身心的配合下，氣息能夠發生萬種變化。
第一種:由一數至十，再由十倒數至一，如此反覆，做到呼吸時只有數字沒有其他雜念。(1、2、3......10、9、8 ......2、1......)。
第二種:由一、二......按次計數下去，數到最後，這中間並沒有雜念妄想，數字並沒有差錯，心念配合呼吸也就是初步的成功。(1、2、3、4......99、100......1、2、3、...99、100)。
有一點必須注意:心不要跟著呼吸進到體內，也不要跟著呼吸出到體外，只應在鼻端這一帶區域覺知呼吸。數的過程中，呼吸對於風大的感受分別為風→氣→息三個層次。開始時，呼吸粗，稱之為風，靜定後，呼吸較細，稱之為氣。再進一步，身心寧靜，只有感覺自己內在呼吸，卻聽不到呼吸聲音，這就是息。到了息，就不要數了，即進入隨。 靜坐數息時，呼吸自然，身體要放軟，耳朵迴轉聽自己呼吸。如在鬧處修，聽不到呼吸聲，便用感覺來聽。
有心人，堅持做，打坐讓我們快樂！加油