一轉眼，伴著春節假期的結束，寒假也即將結束啦~各位同學，你們的寒假作業都做完了嗎？（認真臉）
說起學習、考試，在日本，有這麼一位「學神」，坐擁兩萬多座供奉他的神宮，絕對是一位重量級的大人物。他生於公元845年（也就是中國唐朝後期的時候），叫做——菅原道真（すがわら の みちざね，sugawara no michizane)。
- 菅原道真其人 -
菅原道真的厲害有三點：
一、菅原道真家世顯赫。遠祖人野見宿彌的子孫土師氏從事的是歷代天皇的祭喪之儀，而到了十六世孫古人（750-819），敕許改姓菅原。
菅原古人就是他的曾祖父，曾任太子侍讀，後來又步步高升，成為高級文官，併兼任大學頭和文章博士。道真的祖父菅原清公（770-842），即菅原古人的第四子，被選為遣唐使，遣唐歸來後，還在大學寮建文章院，於平安時代前期培育了眾多學生，菅原氏在當時和大江氏並稱為平安時期的兩大學問之家。菅原道真的伯父也曾作遣唐使出使中國，其父亦為資深漢學家，經常進宮講解漢學典籍。
二、菅原道真本身就學識淵博，少年天才。他在十一歲的時候，接受父親和島田忠臣測試，即興作詩《月夜見梅華》（收錄於《菅家文草》開卷第一首）：
月曜如晴雪，梅花似照星。
可憐金鏡轉，庭上玉房馨。
菅原道真在漢文學上的成就非常大，他一輩子寫了許許多多的漢語詩，而且詩中還大量引用了唐人的詩，如《菅家文草》第七十四首《早衙》：
此處的「曉鼓鼕鼕」，則有點白居易詩《城上》：「城上鼕鼕鼓，朝衙復晚衙。」的影子。
另外，根據日本學者花房英樹所言，「早衙」一詞為當時唐代官場口語，在當時的日本漢詩中非常少見，由此可見，菅原道真對於漢文學的學習積累非常豐富。曾有渤海大使到訪日本，時任禮部侍郎的菅原道真被大使評價曰：「道真文筆似白樂天也。」（白樂天即白居易）
而菅原道真最著名的成就，莫過於他在日本寬平五年向宇多天皇進獻的《新撰萬葉集》了。日本如今採用的年號「令和」便是出自《萬葉集》，它在日本文學史上，是類似中國的《詩經》一般的存在。而在《萬葉集》中，日本人假借漢字第一次設計出了自己的文字——「萬葉假名」。圖/《新撰萬葉集》古本，Pika攝於日本京都北野天滿宮正倉院
三、菅原道真出身儒林且位極人臣。他的一生並非波瀾不驚，而是屢次遭人陷害，大起大落。日本仁和二年（886年），在關白藤原氏的策劃下，他含冤被貶至贊岐（嗯就是那個烏冬超級好吃的地方……對不起跑題了），四年後返京，藤原基經病死，宇多天皇藉此機會提拔道真為藏人頭，此官職創設自嵯峨天皇，為很重要的中樞權職，約等於今天的總裁貼身秘書，掌管各種朝廷機密，出入都會跟在天皇的身側。
在當時，宇多天皇連選誰做太子都會跟菅原道真商量，而且菅原道真還被任命為光榮的遣唐使，可惜的是，菅原道真最後並沒有像其祖父、伯父一樣來過中國，而是呈上了一份《請令諸公卿議定遣唐使進止狀》，陳述當時從在唐的日本僧人書信中得知當時唐朝末期的國內動亂，詢問是否還出使，諸公卿議定之下，決定廢止在日本有二百六十年歷史的遣唐使制度，從此以後再無遣唐使。爾後，菅原道真長女衍子成為了宇多天皇的女御（貴妃），三女寧子為宇多天皇之子齊世親王之妃。他自己則被晉升為權大納言兼右近衛大將，可謂是權傾四野。宇多天皇后來宣告退位出家（此事他只與菅原道真一人秘密商量過），並寫下《寬平遺戒》授予他和菅原道真選出來的醍醐天皇，廢關白，由菅原道真和前任關白藤原基經之子藤原時平共同輔佐朝政，分別為左、右大臣。
昌泰三年，醍醐天皇和宇多天皇密會道真，建議取消左右大臣，封道真為關白（權位高於藤原氏），然而道真惶恐推辭，但由此可見，菅原道真此時深得天皇器重，已然走到了權力的頂峰。日本學者岡田正之評論道：論家學世襲，大江氏也未必不如；論學問、辭藻，空海、三善清行等人也未必相讓；論官位顯榮，奈良朝早有吉備真備的先例。然而，集三者於一身的人，也就只有菅原道真了。菅原道真可謂是日本諸多神靈中最值得一提的了。首先，他是真實存在過的古人，其次，他曾經是被當作惡鬼怨靈看待（因為他位極人臣，被藤原時平陷害，晚景悽涼，最後全家冤死，死後京都不斷出現很邪乎的事情），最後，他卻被立廟封神，如今成為了民眾為了學業有成而祈福祭拜的對象。為什麼學識官位極高的他，最後會成為怨魂呢？時間回到醍醐天皇即位不久，和法皇（宇多天皇）密議升菅原道真為關白的事件，紙總是包不住火的，不久後，這一消息就傳到了藤原時平的耳中，當時不但藤原時平忌憚菅原道真，還有一眾貴族都希望菅原道真倒臺，於是，他們在年僅17歲的醍醐天皇耳邊吹風，說菅原道真有意廢黜醍醐天皇（其皇后為藤原時平的妹妹），立齊世親王（其妃為道真之女）為天皇，歷史上被稱為「時平的讒言」。此後道真四個兒子被發配到四個不同的地方，而他自己則帶著最小的一雙兒女被押送離京，貶至九州，史稱「昌泰之變」。藤原時平還落井下石，叮囑沿途驛站不可供應糧食給他們。菅原道真從一人之下，萬人之上的高位一下跌落到谷底，心情無比沉重，在《詠樂天北窗三友詩》中寫道：菅原道真的幼子不久後便在貶謫地夭亡，爾後，道真就病逝於謫居地，最後一首詩《謫居春雪》，詩名帶著春意，字裡行間都讓人想起那個當年只有十一歲就寫出「月曜如晴雪」的天才少年，然而句句含淚，可謂是何處話悲涼：
「雁足」出自《漢書 · 蘇武傳》，漢代蘇武出使塞外，匈奴將其拘禁並向漢帝謊稱他已死，於是蘇武密會來訪漢使，讓使者面見單于的時候告訴單于，天子射雁看到蘇武的帛書系在雁足上，單于聽到之後知道自己的謊言被識破了，尷尬地歸還了蘇武。而「烏頭」則出自《史記 · 刺客列傳》，講的是戰國時燕太子丹在秦國做質子，丹想回國，秦王故意刁難說：「烏頭白，馬生角，乃許爾」，於是太子丹聽了仰天長嘆，只見牢房外飛來了一隻白頭的烏鴉，馬的頭上長出了角，於是秦王只能把太子丹放了，讓他回國。成語「烏頭馬角」，就出自這個典故，比喻難以實現的事情。
菅原道真作此詩，想像著白雪、梅花黏在雁足上，變成了能讓他回家的書信，落在烏鴉頭上，就成為了白色的羽毛，讓他遇上能夠準許歸家的奇蹟。然而，他沒有等到，就含冤死去了。菅原道真死後，據說在他平安京的府邸中的梅花一夜凋零（菅原道真生前最愛梅花），也有一個「飛梅傳說」說道這些梅花半夜凌空飛起，飛到了九州的主人身邊。翌年，京都暴發洪水、瘟疫、大火等自然災害，6年後（909年），才39歲的藤原時平忽然英年早逝，923年，醍醐天皇的皇太子暴斃，930年，議政廳清涼殿被雷劈，大納言藤原清貫等人死傷，當時在場的醍醐天皇於三個月後駕崩。
醍醐天皇駕崩後繼位的一條天皇認為，這一切都是菅原道真的怨靈在作祟，於是，為了鎮住他的怨靈，一條天皇於天曆元年（947年）追封菅原道真為正一位左大臣和太政大臣，並作為北野天滿宮所供奉的神明來供奉拜祭。
如今在京都，我們依舊可以拜訪充滿歷史氣息的北野天滿宮（きたのてんまんぐう，kitano tenmankuu）。周易中，代表天的「乾卦」指向西北方，而西北方向也是平安京（即京都）的守護之地，被稱作「北野」，平安時期的天皇都會在此處的太極殿上舉行祈禱儀式，此處上空的北極星是最光亮的，因此日本古代人認為此處為天空能量最充盈之處，北野天滿宮因而也被稱為「天神信仰的起源地」。因為菅原道真生前最愛梅花，因此五瓣梅花紋成為了他的象徵，在北野天滿宮裡，隨處可見梅花紋。
在今日，京都的北野天滿宮每逢考試季就絡繹不絕，菅公可謂是日本人心中的「學神」和「考神」。而在最近很火的動漫《咒術回戰》中，人氣角色五條悟就設定為是菅原道真後代，設定裡，他擁有顯赫家世，且實力超強。可見菅原道真不但生前死後都是傳奇人物，如今在潮流文化中，也依舊充滿了文化活力呢！
《日本漢文學史》，陳福康，上海外語教育出版社
北野天滿宮導覽資料
《千年唐詩緣：唐詩在日本》，宋再新，寧夏人民出版社
《橘與枳》，吳雨平，中國社科
《菅家文草》
圖片如未特別標註，均為Pika攝於京都，請勿盜用
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