| 布冬霞和她的馴鹿。 |
| 馴鹿。 |
| 馴鹿拉爬犁。 |
大興安嶺西北麓、額爾古納河右岸的原始森林中，有一個鮮為人知的少數民族部落，他們就是「敖魯古雅」（意為楊樹林茂盛的地方）的鄂溫克馴鹿人。他們曾經以狩獵和馴養馴鹿為生，遊蕩在大興安嶺原始森林中，他們也被稱為「鄂溫克獵民」或「使用馴鹿的鄂溫克人」。
作為鄂溫克獵民中的一員，布冬霞和族人們馴養著上千頭馴鹿。他們聚居在內蒙古根河市敖魯古雅鄂溫克民族鄉，至今依然保持使鹿等傳統生產生活方式。
尋 鹿
又到了該去森林裡找馴鹿的日子。天剛蒙蒙亮，布冬霞和丈夫肖良庫早早起床吃過早餐，就徒步進山了。
「馴鹿的主要食物是苔蘚，依靠自然放養，找馴鹿回來的目的主要是看看有沒有走失的，再補充一些食物。這些年來觀賞馴鹿的遊客多了起來，有遊客來也要把鹿找回來。」肖良庫邊走邊說，「冬季找鹿容易，林子裡雪厚，順著腳印就能找到。夏天可就不一定了，有時候要翻山，三五天才能找到鹿群，還要在野外露宿。」
找鹿是個辛苦活兒，通常由鄂溫克男人完成。7點鐘出門，肖良庫踏著厚厚的積雪，循著馴鹿的腳印，在林間艱難前行。兩個小時後，遠處的密林中一陣光影晃動，傳來一絲清脆的鈴鐺聲響。他知道鹿群就在遠處，立即用手撐在嘴邊，喉嚨裡發出「歐、歐、歐」短促而有力的呼叫。
馴鹿聞聲而來。「這是知道我來叫它們回家改善夥食了。現在這個季節，山裡的野獸多，前幾天，一頭馴鹿被猞猁咬傷了，耳朵都快要掉了。」肖良庫拉過一頭馴鹿，略帶惋惜地說。
驅趕著鹿群回到宿營地，已近中午。聽見外頭傳來陣陣鈴聲，布冬霞起身走出帳篷，笑看著鹿群從密林深處向自己跑來。她要開始為馴鹿準備夥食了。
餵 鹿
馴鹿的冬季食譜十分單調，因為不能像夏季那樣採食蘑菇、嫩葉等，只能刨食被白雪覆蓋的苔蘚，所以補充營養變得更加重要。
布冬霞把儲存的豆餅倒入盆中，又摻加一定比例的鹽，用手細細攪拌均勻。
「鹽分是馴鹿生長必需的，每次回來必須餵一些鹽。平時馴鹿自己在林子裡，也會自己找有鹽分的食物吃。」布冬霞一臉幸福地看著自己的80多頭馴鹿，「其實馴鹿特別聰明，吃野蘑菇時自己就能分辨有沒有毒，馴鹿受傷了還會自己在山裡找草藥吃……」
布冬霞從小生長在山上，中學畢業後，父母希望她找一份工作，可是她偏偏喜歡在山上生活，喜歡和馴鹿在一起。她進山和姑姑一起養馴鹿，一養就是20多年。馴鹿已經成為她生命中的一大部分。
最早降生的馴鹿叫老大，一出生就頂了布冬霞一個跟頭的叫鐵頭，個子最小的叫小布丁……布冬霞給鹿起好聽的名字，平時對鹿說話、為鹿唱歌，還在鹿脖子上掛上亮閃閃的銅鈴，對待每頭鹿都如同孩子一般。「我現在已經離不開我的馴鹿了。」她說。
轉 場
記者每次到布冬霞家，地點都不一樣。「我們敖魯古雅鄂溫克人是逐鹿而居。」布冬霞說，馴鹿喜歡乾淨的環境，在一個地方生活一段時間，就要找一片乾淨的森林。除了馴鹿自行遷移，每年5月馴鹿產崽季節前後，還必須進行兩次遷徙。「每年4月要給馴鹿找一片乾淨的林子產崽，產崽之後因為血腥味重，容易招來野獸，又必須馬上換地方。」
馴鹿繁殖季節是最忙的，養鹿人選好宿營地後要立即在森林中點火放煙、燃放鞭炮，嚇走附近的野獸。小馴鹿都是在野外降生，除了日夜不停地巡護，還要抓回小鹿，去除小馴鹿的野性。「新降生的小鹿要圈養一個月左右，才能逐漸去除野性，不再害怕人。」雖然勞累，但布冬霞將這個繁忙的季節形容為「特別有意思的時光」。「漫山遍野追鹿，抓它的時候要趁著母鹿餵奶的時候，先抓住母鹿，再抓小鹿。母鹿為了保護小鹿，經常把人頂個大跟頭。小鹿崽降生兩三個小時就能在森林裡奔跑，這個時候母鹿也特別警覺，不讓人靠近。挨個拴好，再趕緊遷移。」
迎 客
作為中國唯一的使鹿部落，隨著敖魯古雅越來越多地被外界關注，每年前來觀賞馴鹿、感受民族文化的遊客也逐漸多了起來。憑藉接待遊客，以及向遊客出售馴鹿製品和鄂溫克民族手工藝品，布冬霞和肖良庫的家庭收入比過去提高了不少。
每到旅遊旺季，布冬霞夫婦一天最多的時候要接待兩三百名遊客。她親手製作的小工藝品深受遊客的喜愛。同時，自家出產的鹿茸、鹿皮、鹿心血等市場也都不錯。
原本機警聰穎的馴鹿，也因為見過的遊人多，變得不那麼害羞了，溫順、呆萌的馴鹿經常被遊客摟著脖子合影。如今，布冬霞和肖良庫為了照顧遊客，即使在鋸鹿角的季節，也會專門留下幾頭，供人合影。
小貼士
目前，內蒙古根河市除敖魯古雅鄂溫克族民族鄉的集中聚居地，在大興安嶺森林中的獵民點共有14個，都在馴養馴鹿，全年接受遊人參觀。
本版製圖：張芳曼
《 人民日報 》（ 2018年02月18日 07 版）
(責編：李強強、高紅霞)