人過古稀，難免懷舊。幾年前，我寫過一篇留戀串門兒的文章，最近我又懷念起了寫信。
智慧型手機的普及，為人們傳遞信息、人際交往等帶來了極大便利，傳統手寫信函的方式，便不知不覺又自然而然地淡出了人們的生活。
不可否認，智慧型手機有它的優勢，可我還是時不時想寫信，為什麼？因為手寫的書信更有溫度，更富親情。由於手書「字如其人」,所以才能「見字如晤」--看到家人、親朋的來信，就跟見了面一樣，多愜意！至於「烽火連三月，家書抵萬金」的那種感受，就更不用說了！
其實，寫信是一種樂趣也是一種休閒，可以讓自己的生活節奏慢下來。鋪開信紙後，先要想一想稱謂：對長輩、老師應該怎麼稱呼？對同學、摯友、晚輩應該怎麼稱呼？想好了才能動筆。為了尊重對方，字跡不可太潦草（這也是展示自己書法的機會），還可以炫耀一下半文半白的書面語言。書信的落款也有講究，需根據不同的關係對象及季節時令寫：敬禮、頓首、大安、暑安、闔安、秋祺、握手、編安等。
太長時間不寫信，不知道郵局是否保留了這項業務，一問，還有。於是我給四位朋友分別寫了四封信：畫家和曲藝活動家李燕、孫燕華夫婦，相聲學子徐德亮，崑曲演員張衛東，北京曲藝家協會秘書長田靜。
其實我跟這幾位朋友都沒有什麼要緊的事，就是為了享受一下寫信的樂趣，所以信都寫得不長，各用毛筆小楷、老式八行信紙寫了兩或三張。過了三天，李燕和徐德亮先後寄來回信，田靜沒回信，打來電話，說沒什麼事就不回信了云云。張衛東遲遲沒回信，打電話一問，他說收到來信的當天就寫了回信。壞了，可能由於寄的是平信，當中出了閃失。我們小區的傳達室沒人值守，報紙、雜誌、信函等都還算有序地放在一個像圖書館裡那樣的木架子上。我找了三四個來回，連木架子後頭、桌子底下都找了，還是沒有，看樣子是丟了。
好在我還收到兩封回信，讀信也是樂趣。李燕兄的大札毛筆豎寫，字體頗具特色，抬頭一句「崔琦老友如晤」，燕兄那鶴髮童顏的形象立刻浮現在眼前，展誦來函，如言在耳：餘一向好靜，足不出戶，乃畫八哥兩隻，作上下和鳴狀，文配東籬黃花並題順口溜一首以自愉自樂也。
燕兄的信言辭幽默，不僅「從瓢把兒至大軸」這樣的曲藝行內術語盡在其中，小詩亦是信手拈來：「菊放東籬側，彭澤魂自知。從無登高欲，暢懷臨墨池。」
最後，他也對手寫書信表示了留戀：「閣下大札，書精紙佳，盡述信札文化恐遭手機淹沒之憂，心心相印矣」！
徐德亮對書信之留戀，比我有更多的感慨，他寫道：「欣賞來信之樂，恐我這歲數的是最後一輩人了。蓋因我上高中時，與青島一位女同學交過筆友，每周盼著來信。一進校門，先去傳達室看看有無信件----至今難以忘懷。等我上大學時，電腦開始普及，人們之間通信多用電子郵件了，失去了很多讀信的樂趣。」
最近讀王世襄傳記，彼時他與袁荃猷女士分隔兩地，每日最重要的事即是給對方寫信或等對方之來信。有時印遠隔重洋信使有誤，往往兩三天的信一齊郵到，度過美好一個下午，那種感覺是簡訊、微信、甚至視頻通話之類新式通信方式萬萬不及的。又念及民國時男女戀愛，往往是剛分開，到家後迫不及待地寫信了，因感情正熱，有無數話要說，筆下斟酌總比口頭說幾遍「我愛你」更用心得多。文人寫信，往往是有意做文章，所以一絲不苟……
德亮最後寫道：「書信交流真是不應該被毀棄的一種方式，書信中的溫度，字體傳達的情緒，是任何方式難以替代的。所以我收到您的信也真有意外之喜！盼望著您的下次來信。」李燕先生和德亮賢契的來鴻，表達了與我相同的感受；遺憾的是沒有尋到張衛東弟的回信，不過我敢斷言，他必定和我們有更多的共同語言，因為他是我所有朋友中唯一一位不使用手機的人。
話說回來，在下這篇小文寫的是留戀寫信，並不是主張摒棄手機通信而改為手寫書信，畢竟智慧型手機的優勢明顯存在。「留戀寫信」，是說這種傳統的交流方式更適合人與人之間心靈的溝通，也寄託著對信札文化的一種情懷。
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