幼兒園怎麼選,蒙特梭利、華德福、瑞吉歐、IBPYP……哪家更合適孩子?

早上好啊~之前跟琳一起聊大語文啟蒙的時候，很多朋友很想了解我家兩個孩子就讀的IBPYP是怎麼樣的體系，跟蒙特梭利、華德福這些理念體系又有什麼區別，所以就跟朋友Bolin商量乾脆把市面上經典的著名早教理念都給大家梳理一下，這樣子大家以後在給孩子學校擇園、選學校的時候，也會有一個參考了。

好啦，接下來我就把文章交給紐西蘭的bolin了，字比較長，如果身邊有主打不同早教理念和體系的園所，希望這篇文章也可以給到你一些參考，去判斷到底是不是「真·園」哦。

文|Bolin

字數：10570

閱讀預計20分鐘

大家好啊~我是Bolin，之前跟萌芽合著的文章是：《練琴必備的視唱練耳，可以這麼來給孩子磨耳朵》

最近在萌芽的提議下，我慢半拍看了紀錄片《他鄉的童年》，想看看不同國家的幼兒園教育理念上的差異。筆記記了好多，也發現了不同的文化背景下，不同國家的幼兒教育的理念也是大相逕庭的。

幼兒園是大多數小朋友離開家人，獨立面對外界的人生第一站，所以幼兒園的選擇對小朋友們和父母們來說都是非常重要的。

我身邊的媽媽們都是在懷孕期間就開始物色合適的幼兒園了，記得我在懷孕的時候發現，蒙特梭利在朋友圈裡備受推崇。結果時隔幾年，再和身邊媽媽們聊起時發現，她們似乎更偏愛瑞吉歐和華德福了。

我在孕期也花了一些時間研究各種教育理念的差別。當時只知道蒙特梭利、瑞吉歐和華德福三種，但看了半天似乎也是一頭霧水，感覺不同理念有相似之處，又略有不同，研究了很久，也不知道到底該給自己家孩子選哪個。

最近這段時間我跟萌芽一起研究各種教育理念，也漸漸深入了解了它們各方面特色和差別，所以挺想跟感興趣的朋友分享一下，今天就來跟大家聊聊。

除了在國內已經小有名氣的蒙特梭利、瑞吉歐、華德福和IBPYP以外，我們還選了另外三種，道爾頓計劃、心智工具和 Te Whāriki，一共七種比較著名的早教理念/教學法，來給大家逐一梳理，並且在最後還有表格給大家一鍵保存，好進行不同緯度的對比。

這七種理念各有特色，又會有一些相似之處，每個理念背後都有長長的故事和理論，所以今天的內容會有一點點長哦，希望能夠給到大家參考！

這七種理念/教學法分別是：

1. 蒙特梭利 (Montessori Education)

2. 瑞吉歐 (Reggio Emilia)

3. 華德福 (Steiner/ Waldorf)

4. 國際文憑小學項目 (IBPYP)

5. 道爾頓計劃/道爾頓制（Dalton Plan）

6. 心智工具 (Tools of the Mind)

7. Te Whāriki

1

蒙特梭利

(Montessori Education)

蒙特梭利的介紹在網上資料很多，容易讓人看得眼花繚亂。我們主要參考了蒙特梭利紐西蘭、國際蒙特梭利協會(AMI)、美國蒙特梭利學會(AMS)和一些文獻。

蒙特梭利教學法的名字來源於它的創造者——義大利著名教育學家瑪麗亞·蒙特梭利 （Maria Montessori）。也有人將它簡稱為蒙氏教學法。

蒙特梭利教學法創建於1907年，有110多年的歷史，是經過實踐證明的有效早教方法。不僅如此，蒙特梭利還是目前世界上使用範圍最廣的早教理念，全世界六大洲100多個國家中，就有22000所左右的蒙特梭利學校。

其實蒙特梭利教學法最開始是為心智發展較為緩慢的孩子設計的，後來瑪麗亞·蒙特梭利將其應用到了普通的早教中心/幼兒園，並獲得了成功。

瑪麗亞·蒙特梭利

蒙特梭利教育法主張以孩子為中心，讓孩子在自我感知的過程中學會如何與他人相處，充分、全方位地發揮自己的潛能去解決問題，並在這個過程中學會自信、自我負責、秩序感、不輕易放棄。蒙特梭利認為從出生到6歲這個關鍵階段，我們需要為孩子夯實基礎，讓他們有能力成為想成為的人。

孩子們不應該被看作是弱小的、時刻需要幫助的。老師和家長也不會否定孩子的想法。老師和家長需要把孩子看成一個獨立的個體、尊重並且相信孩子可以按照自己的節奏來發展學習。

這裡老師和家長只是孩子自然發展、自主選擇學習進程中的觀察者和支持者。蒙特梭利學校的教室和傳統學校是很不一樣的。教室的分區和教具都是經過精心設計的。孩子們通常是混齡的。

蒙特梭利教室 圖/網絡 侵刪

我還看到了美國蒙特梭利協會給出了4個選擇蒙特梭利教育的理由：

第一，孩子會成為一個有能力（capable）的人

老師會根據學生的發展準備活動。而小朋友需要自主選擇參與哪些活動，也可以自由選擇是要自己一個人完成任務還是和別人合作。

當小朋友逐漸長大，老師會有意地組織一些需要合作完成的活動。在這個過程中，孩子學會在聽從自己的內心的同時，如何獨立作業和與他人合作。這一點其實很多成人都無法完成得很好，當內心想法和團隊想法發生衝突的時候，會不知道如何平衡，甚至犧牲自我，這樣會那很難成為一個能夠獨當一面的人。

第二，孩子會成為一個會自我負責（accountable）的人

在學生為中心的環境中，老師會根據自己的觀察，根據每個學生的興趣、能力來給每個學生單獨制定發展學習計劃。老師只是提供環境。小朋友可以自由地用老師提供的工具來自己尋找問題的答案，學會如何學習，如何照顧自己，如何像成人一樣。在這個過程中，小朋友們需要不斷地自我修正錯誤的尋找答案方式，自我評估是否找到了自己想要的答案。

可不要小看這些哦，這是當代教育、西方教育中最提倡的批判性思維方式（critical thinking）。孩子在看自己的作品或者成果時，學會用批判性地思考，會自主地發現錯誤、糾正錯誤，並學習到新知識/技能，對自己的所學所做負責。

第三，孩子會成為有一個知識豐富（knowledgeable）的人

這點是很多家庭願意選擇蒙特梭利的重要原因之一。蒙特梭利強調秩序、協作、專心、獨立，它的課程也都是循序漸進地將複雜的概念和實踐結合起來。

孩子們會被分成混齡的小組，每個組最大年齡和最小年齡的差距在3歲左右。這時因為小朋友學習的速度不一樣，可能會在某個領域學習進度特別快。老師會幫助並確保孩子們學習到各個方面的知識。而教室、教具、每天的流程也會幫助小朋友學會自律地去學習。

第四，孩子會成為一個有自我感知能力（sense of self）的人

這點太重要了。東方文化很多會強調集體主義。那「自我」在集體中應該是怎麼樣的定位？

在蒙特梭利的混齡小組中，年齡比較大的小朋友通常會照顧、指導年齡比較小的小朋友；而年齡小的小朋友可以從稍大的同學那裡學習到自己長大後該如何在小組中發揮作用。蒙特梭利旨在讓小朋友明白，他們是團體的一個部分，但也有自己的需求，也有自己可以發揮的獨特作用。這樣一來，「自我」在集體中也可以有很強的存在感。

在蒙特梭利的教育下，孩子在一定的規則中擁有充分的自由，並會主動、自發地去學習獲取知識，同時社交能力和情感能力也會得到充分地發展。

值得一提的是，蒙特梭利教學法不只是早教，它有不同的項目分別針對0-3歲、3-6歲、6-12歲、12-18歲等年齡階段。

國內目前還是以蒙特梭利幼兒園為主，有少數蒙特梭利小學。如果選擇了蒙特梭利小學，家長們可能要考慮一下如何與接下來的初高中銜接。另外，不同蒙特梭利幼兒園，教具的多樣性也會有區別。有的學校教具少，那意味著孩子的選擇餘地也會少，大家可以親自帶孩子去看看，做下比較哦。

2

瑞吉歐

(Reggio Emilia)

不同於蒙特梭利，瑞吉歐是主要針對早教領域的一種教學法。它發源於二戰後義大利北部一個叫瑞吉歐（Reggio Emilia）的小鎮。由教育家及心理學家洛裡斯·馬拉古茲（Loris Malaguzzi）和當地的官員、社區的成員們（尤其是女性）共同創建，現在全球有5000多所瑞吉歐或使用瑞吉歐理念的學校。

洛裡斯·馬拉古茲 圖/網絡 侵刪

二戰後的義大利積極尋求經濟、社會等各方面的改變，教育也是其中之一。瑞吉歐的教育理念是想讓孩子們在真實的生活中學習，而不是通過固定的教育大綱學習。孩子們可以在真實生活的學習中愛上探索，形成自己的個性並尊重他人。

與蒙特梭利相似，瑞吉歐也認為所有的孩子都是具有無限的潛力和可能性的。他相信孩子都是充滿好奇並具有無限想像力的。這在瑞吉歐中被稱為「兒童形象」（image of the child）。瑞吉歐認為，兒童的學習不應該是一個被動的過程。孩子們具有的創造性足以讓他們可以跟隨自己的興趣去探索並構建自己的學習路徑，同時保持著他人的連接。

同樣是以孩子為中心，瑞吉歐提倡的是項目制的學習。遵循瑞吉歐理念的老師應該給孩子創造機會去接觸各種不同的環境或者生活的可能性 （這點和蒙特梭利也有些相似），鼓勵他們在不同的項目中自我表達、互相交流，並進行邏輯思考，從而解決問題。

瑞吉歐的老師需要悉心觀察孩子（又和蒙特梭利撞了），並且需要記錄下來，這樣老師和家長就更知道什麼是適合自己孩子的方式，什麼是不適合自己孩子的方式，從而不斷調整引導孩子學習的方法。

瑞吉歐主要遵循著這四個原則：

第一，項目的源起需要來自孩子們的興趣

瑞吉歐教學法中的項目主題不是從任何教學大綱中得來的，這可以是通過老師觀察得到的結果，也可以是通過和孩子或者家長交談了解到的內容。比如成人在觀察孩子們玩的過程，可以提出一個問題，這就相當於一個新的課題或者項目，成人引導孩子們開始啟動這個課題/項目。

當引導工作完成後，主動權會交回到孩子的手中，孩子自主完成這個項目，還可以和大家分享。這期間，成人可以提供孩子們所需要材料，而也可以加入到項目之中，但是主動權使用握在孩子們的手中。

第二，項目的研究必須是深入的

項目可以持續一周、兩周，甚至一個學期。老師是學生的顧問，給他們提供研究方向。學生根據興趣來決定他們需要什麼材料，如何進行研究，如何展示研究成果。這和成人做項目或者研究的過程很相似。

第三，項目需要豐富的展示方式

天啊，寫著寫著覺得太像我們讀研讀博的過程了。但可選的形式有趣得多了。洛裡斯說孩子有「一百種語言」，意思就是孩子有很多種自我表達的方式，我們作為成人不應該鼓勵他們用不同的形式去表達。在瑞吉歐的項目展示中，孩子們可以通過繪畫、表演、音樂、木偶劇或者任何他們覺得適合的一種或者多種形式來展示自己的研究。在表達和展示的過程中，孩子們可以更好地理解自己的研究，並將各種概念關聯起來。

第四，項目中的合作/協作也很重要。

合作/協作是認知發展中很重要的一環。人際交往技巧在瑞吉歐中也受到很大的重視。老師會鼓勵孩子們組成小組或者大組一起對話、討論、商量、比較來解決問題。老師要確保每個孩子的意見都能被聽見並得得到尊重，從而讓孩子既有歸屬感又有自我感知。

對於充滿好奇心的小朋友來說，瑞吉歐會是一個很棒的，讓他們學會自己研究，體會研究的樂趣的教育方法。因為一個項目可以跨越很長的時間，可以讓小朋友學會利用發散式思維去學習。家長和學校也可以配合深挖小朋友在某一領域的興趣。對孩子今後的正式學習也是一個很好的準備過程。

3

華德福

(Steiner/ Waldorf Education)

看完蒙特梭利和瑞吉歐教學法，大家是否已經覺得難以抉擇了？這還只是主流三大早教理念中的兩大而已。現在我們就來介紹第三大理念——華德福（華德福真的是個很特別的存在，喜歡的人會非常喜歡哦）。

第一所華德福學校由奧地利哲學家、教育家、人智學創始人魯道夫·施泰納（Rudolf Steiner）創建於1919年的德國。從最初的華德福煙廠子弟學校（名字的由來），發展到現在全球約3000多所華德福學校。這3000多所學校，這些學校大多從學前班一直到高中。

前面說到施泰納是人智學的創始人，而人智學正是華德福理念的根基。理解了人智學，就會理解為什麼華德福教學法是這樣設計的。人智學強調人本主義，通過身體、靈性、智慧的應協調發展，來惠及他人及社會。

施泰納還相信輪迴和轉世，在他最原始的理念中，有許多放在現在看可是說是完全不正確的，比如他相信種族等級制，認為好的靈魂可以轉世到更高等級的種族。

魯道夫·施泰納 圖/網絡 侵刪

隨著社會的進步，華德福教學法及其理念也在不斷進化中。但他的爭議性仍然大過其他的一些理念。比如，近些年來，國外的一些華德福學校因為低疫苗接種率而頻上新聞。因為施泰納相信自然療法和精神療法是更為有效的治療方法。

當然也有很多華德福學校站出來說並不認同這種說法。看到這裡你會不會想跳過華德福？千萬不要，華德福理念之所以會發展到今天這樣的規模，其閃光點是不容忽視的。

華德福學校中，在低齡班，孩子通常會混齡學習，比如3歲和4歲會在一個班，5歲和6歲在一個班，混齡跨度並不算大。在低齡班，一個班會有一個主導老師和一個助理。施泰納認為在7歲以前，孩子還不具備正式學習讀寫的能力，在孩子的低齡階段應該鼓勵「玩耍」而非學術/學科學習。在中高齡班中，老師會一直陪伴學生8年，從而建立比較深的了解和關係。老師需要激發學生內在對學習的熱情，而不是通過考試、排名、獎勵等來激勵學生學習。

華德福學校通常會有以下幾個特點：

第一，崇尚藝術

藝術活動在華德福學校是很重要的組成部分，通過藝術活動，孩子可以沉浸式地感受自己的身體和內心世界。華德福教育強調頭、心、手。老師會創建一個富有美感的情境/環境， 讓孩子們的頭腦、身體和靈魂/精神協同發展。

第二，推崇自然，而非科技

華德福學校崇尚藝術、自然和想像力。孩子們會花大量的時間和大自然相處。小朋友可能會在收集樹葉，也可能會用蜂蠟做個小雕像。在早期，孩子們會聽大量的故事，但不會訓練或者教他們閱讀和書寫。像電腦、手機等科技用品在華德福的理念中是不被鼓勵的，無論在學校還是在家都不建議使用。

第三，推崇優律詩美（Eurythmy）教學

優律詩美由施泰納發明。是一種通過在音樂中肢體的移動，來表達的方式。學習優律詩美在華德福學校是很重要的一個部分。通過優律詩美孩子們學會通過動作來表達音樂和語言，學會理解自己、他人和人與人之間的關係。

第四，幫助孩子成為一個「完整的人」

在這裡，華德福學校強調的是，他們幫助學生知道自己生來不是為了達到某個目標或者滿足社會對他們的期待的。他們需要成為自己，成為對社會有貢獻的一個「人」。

第五，給孩子講故事

華德福提倡老師和家長在早期要給孩子講故事，而不是通過看書或者電子產品來「看故事」。通過聽故事，孩子可以充分發揮自己的想像。

可以看出華德福的理念相對重視孩子的內心、靈性和精神層面，對於重視學術/學科學習的家庭或許並不是最好的選擇。但相信他的自然性和藝術性也會吸引不少人。我所知道的一些從事偏藝術工作的家長們都還是非常支持華德福理念的。

4

國際文憑小學項目

(IBPYP)

在了解IBPYP之前，我們要先了解一下IB是什麼。

IB由總部在瑞士日內瓦的國際教育組織（IBO）於1968年開發。最開始是為了讓世界各地外交官子女可以接受標準統一的教學而開設，以便他們申請大學。所以最開始只有高中課程。

隨著不斷發展，IB有了幼兒園小學（PYP）、中學（MYP）、高中（DP）和職業（CP）四套課程體系。IBPYP就是1997年建立的，這套體系中針對3至12歲兒童的幼兒園小學課程。截至2019年9月，全球約有1782所學校提供IBPYP課程。

IBPYP是一套非常完整的、高質量的、國際化的課程體系。IBPYP要求學生要學習這5個方面，分別是知識（knowledge）、概念/思想（concepts）、技能 （skills）、態度（attitudes）、行動（action）：

第一，知識（knowledge）

這裡是指對傳統學科或者跨科際（沒有固定學科分界，注重整個知識體系相互關係）的掌握。

第二，概念/思想（concepts）

指的是通過有規劃的研究對學科有較深的理解，這種理解甚至應該是超越學科本身的。

第三，技能（skills）

指學生能夠掌握一套在課堂外和生活中也能廣泛應用的技能。

第四，態度（attitudes）

指學生可以形成一套國際化思維，為個人以及社區的幸福考慮。

第五，行動（action）

指學生最終的行為應該是有責任感的、體恤他人的、恰當的。

IBPYP會提供給老師一套教案，讓老師知道如何結構化地、有意識地幫助和引導學生在這五個方面，沿著自有的學習道路進行學習。然後老師會教導學生在新的體驗中，結合過去所知，發出思考和疑問，然後再進行總結和回顧，這也是鍛鍊批判性思維很好的方法。

IBPYP會給老師提供一套評估體系，以便老師有統一的標準來評估學生的表現，了解學生的進度並規劃下一階段的學習。

IBPYP最具獨特性的是其六大跨科際主題：

一、我們是誰（Who we are）.

二、我們處在什麼時空（Where we are in place and time）.

三、我們如何表達自己（How we express ourselves）.

四、這個世界是怎麼運作的（How the world works）.

五、我們如何組織自己（How we organize ourselves）.

六、共享地球（Sharing the planet）.

這六大主題幫助教師在整個IBPYP階段設計並規劃跨科際課程項目。帶領孩子們通過語言、數學、科學、社會學、個人教育 社交教育 體育、藝術的學習，去發現、思考、解決實際生活中的問題。這個問題可以是本地的，也可以是世界性的。

學生要在這個過程中學習獨立思考，為自己的學習負責。通常在最後一年，學生們需要合作完成一個深入的研究項目（exhibition）來解決一些現實生活中的問題。老師也可以通過這個項目來了解到學生的學習成果。

IBPYP理念 圖/IBPYP官網

IBPYP的實踐者都會用逆向思維（backward design）來思考如何教育孩子。他們會以「我們想要我的學生/孩子成為什麼樣的人」這個提問為出發點來教育孩子IBPYP體系的教育是非常立足於現代社會需求的。

與別的IB課程體系一樣，IBPYP會基於IB learner profile來培養小朋友。希望培養的小朋友是勇於探究的、知識淵博的、善於思考的、善於溝通的、有原則的、思想開明的、關心他人的、敢於冒險的、善於平衡各方面的、會自省的。

如果考慮未來要送孩子出國的話，IBPYP是個不錯的選擇，和國外的學習銜接會有優勢。

5

道爾頓計劃/道爾頓制

（Dalton Plan）

1919年，美國教育學家海倫·帕克赫斯特（Helen Parkhurst）創建了12年制的道爾頓學校。其中道爾頓計劃這種教育方式，受到了美國哲學家、教育學家約翰·杜威（John Dewey）和 義大利著名教育學家瑪麗亞·蒙特梭利 （Maria Montessori）的影響。

道爾頓計劃希望的是可以在孩子天賦發展和社會要求之中尋找到一個平衡。道爾頓學校目前在美國、日本、荷蘭、中國等地都有，從早教學校到中學都有。

道爾頓學校的學生需要在很小的時候就學會發現自己的興趣，選擇自己要學習的方向，並且為自己的學習負責。所以道爾頓計劃教育的孩子需要學會如何規劃自己的時間，發掘自己的能力，並且為自己的學業負責。老師要和學生協作，幫助學生完成目標。

海倫·帕克赫斯特 圖/網絡 侵刪

道爾頓計劃希望實現三個目標：

一、為每個孩子制定符合他/她興趣、能力的學習計劃或者項目；

二、讓孩子成為獨立的、可靠的人；

三、提高孩子的社交技巧，並培養他們成為有社會責任感的人。

道爾頓計劃由三個支柱組成，分別為學舍（house）、作業（assignment）、實驗室（laboratory）：

第一，每個學生都會在屬於一個學舍，由學舍老師輔助他們學習，孩子有一定的自由度

學舍老師會和家長保持緊密的聯繫。在高中以前，每個學舍裡的學生都是同一年齡的。進入高中後，學舍會混齡。學舍相當對一個小的社團/社會。

第二，作業是學生和老師之間的一種合約

學生要和老師一起規劃每天課堂內容、要做的長期項目和回家作業。學生需要掌握時間管理和自我管理的技能。同時，他們也在通過作業來完成自己想要學習的內容，發揮自己的長處。作業會在幼兒園階段引入，隨著到小學初中高中，難度和複雜度也會逐步提升。

第三，實驗室是孩子和老師一對一或者小組學習的時間

在這個時間裡，學生們可以和老師討論自己的作業項目，提一些新的問題，探索新的感興趣的主題。

道爾頓計劃在充分孩子個性的同時，培養了他們獨立作業和團隊協作的能力，讓孩子學會進行自我學習規劃。整個模式和大學很相似。國內目前也有一些道爾頓學校或者採用道爾頓計劃的理念來教學的學校，但以小學和中學為主，幼兒園很少。

6

心智工具

(Tools of the Mind)

心智工具是1993年由埃琳娜·伯德洛娃博士（Elena Bodrova）和黛博拉·梁博士（Deborah Leong）在美國的早教中心創建的。伯德洛娃博士和梁博士將前蘇聯著名心理學家利維·維果斯基（Lev Vygotsky）的教學法應用在了早教中心和幼兒園。目的是希望改善孩子們的學習能力、自我調節能力，並給到老師們新的教學技巧。

埃琳娜·伯德洛娃博士 和黛博拉·梁博士

維果斯基認為就像我們用運動器械可以鍛鍊身體一樣，思維工具也可以鍛鍊我們的思維能力，幫助我們更好地解決問題。

放到早教中心或者幼兒園這個環境中，就意味著孩子們需要學會怎麼操控使用一套鍛鍊思維的「工具」——那就是我們的主角心智工具。工具在這並不是我們實際生活中的那些榔頭、錘子什麼的，而且諸如某種特定的遊戲。

維果斯基將學習者現實和實際可達到的能力差距稱為最近發展區間（zone of proximal development）。老師在孩子這個區間內給予鷹架支持/支架式支持（學生在學習新的概念的時候，老師給予足夠的、暫時性的支持），孩子會將知識和能力內化，逐漸不再需要鷹架支持，從而自己學習。

維果斯基提出，小朋友的學習通常受環境所限，注意力往往會被環境中最明亮或者最大聲的東西吸引。而對事物的記憶也是通過不斷重複來完成。但如果老師通過心智工具，以鷹架支持的方式教孩子有意識地自我掌控學習進程，有意識地去記憶和集中精神在一件事上，那孩子就會內化這個過程，最終主宰自己的學習。

利維·維果斯基

基於維果斯基的理論，伯德洛娃博士和梁博士設計了一套適應美國早教中心/幼兒園的活動，並在1996年出版成書。心智工具教育法發布後吸引了很多研究者，他們發現心智工具有效地改善了課堂質量、孩子的執行功能（用來管理和控制工作記憶、注意力、決策、抽象思考等其他認知過程）和語言發展。

與前面的早教理念相似，心智工具也是一套強調以孩子為中心的理念。心智工具認為，如果孩子缺乏諸如自我調節這樣的認知技能，那進行傳統的學術/學科學習將會十分困難。而這樣的認知技能是可以通過心智工具的訓練後天獲取的。

教師的角色是引導者和輔助者。「玩」孩子學會自我調節從而得到進一步發展的第一步。但教師不應該讓孩子只是單純地玩，而是和學生一起設計「玩」的過程，與學生交流，幫助學生有規劃地玩耍，在玩耍過程中想到下一步該做什麼，從而讓孩子有意識地進行自我調節。

這樣介紹，恐怕還是有些抽象。下面給大家舉幾個實際的例子。

比如，戲劇表演是心智工具中很重要的一個工具。當孩子在表演一個店員時，他需要考慮到真實社會中的店員是怎麼樣的，需要去模仿，並抑制自己一些本能的衝動（比如走神等）。時間長了，孩子就會知道怎麼控制自己的行為。

再比如，同伴讀書這個工具。小朋友兩兩組隊，輪流讀書給對方聽，一個小朋友會拿到嘴巴的卡片，另一個小朋友會拿到耳朵的卡片。拿到嘴巴卡的小朋友可以選擇一本書，讀給另一個人聽。拿到耳朵卡的小朋友就要學習聆聽，並等待輪到他來選書的機會。

結束後，兩人交換。嘴巴和耳朵卡片可以提醒小朋友他們要扮演的角色，從而約束自己的行為。而幾個月後，這樣的活動就不需要圖片這樣的外在幫助，小朋友就知道如何合理地約束自己，調節自己的行為了。

心智工具教育法有四大原則：

一、孩子自己構建自己的知識學習

二、不能脫離社會環境

三、初步學習可以引導未來的發展

四、語言在心智發展中起核心作用

基於這四項原則，心智工具強調廣泛發展孩子的技能，包括自我調節認知行為和社會情感行為，及執行功能。讓孩子學會用一些簡單的數學技能和象徵符號去有意識集中注意力並開展記憶。這也需要孩子有簡單基礎的讀寫能力/意識和數學能力/意識。不過國內目前明確自己用心智工具來進行教學的學校似乎不多。

7

Te Whāriki

Te Whāriki是90年代早期，紐西蘭教育改革的產物，正式發布於1996年。Te Whāriki的制定是由不同族群共同參與的，也聽取了廣泛的意見，它目前是紐西蘭全國統一的幼兒教育理念/方法。

紐西蘭是一個移民國家，不同文化不同背景的人聚集在這裡。尤其毛利文化在紐西蘭是被保護和認可的主流文化之一。所以紐西蘭的早教理念需要考慮到這個國家的多樣性。

Te Whāriki鼓勵孩子按自己的方式在家長的支持下去探索學習（會涉及不同文化背景不同種族會有不同的習慣或者特別的興趣），成為一個身心健康，並且有自信有能力的學習者和溝通者。

學校也會和家長、社區、家族（毛利文化特別重視家族這個概念，有點像部落）保持一個很密切的關係，去設計活動和在學校的探索的主題。保證不同文化背景的孩子既能有個性化的發展，又能適應紐西蘭這個國家，了解這個國家，在集體中有歸屬感，未來能為社會作出貢獻。

Te Whāriki 是毛利語裡面毯子/織毯的意思，是一個複雜的過程。織毯人需要用知識、技能和時間來完成這個過程。而這個過程通常是協作完成的。這個織毯的過程和教育很相似。所以Te Whāriki也可以暗喻為幫助孩子成長。

在下圖中灰色寓意著一片充滿無限可能的土壤和啟蒙的開始。綠色寓意著新生和成長。紫、紅、青、藍是四條基本原則，也是Te Whāriki教育法的基礎。

Te Whāriki 圖/紐西蘭教育評估協會

Te Whāriki是由四大原則和五大發展領域交錯編織而成的毯子。在早教班/幼兒園裡，老師們需要將這四條準則和五個學習發展領域編織在一起，並在這個過程中和孩子們、家長們、部落、社區合作，讓每個孩子都能在這個「毯子」上快樂安穩地成長。

其中四大原則分別為：

第一，賦能（empowerment/whakamana）

每個孩子都有他/她與生俱來的獨特氣質，他們需要被尊重和肯定。老師要認可並保護他們的獨特性，幫助他們按自己的想法學習知識和技能，最終學會做出決定和判斷。

第二，全面發展（holistic development/kotahitanga）

老師要確保孩子在身體、認知、情感、精神、社交、文化方面的全面發展。要認識到不同文化可能對一些問題會有不同的觀點。

第三，尊重/融入家庭和社區 （family and community/ Whānau tangata ）

當孩子的文化背景被認可，老師、家長、部落一起幫助他們的時候，他們才能更好地學習和成長。老師要重視孩子的文化背景在教學中帶來的影響，以適合他們文化背景的方式去引導孩子。在尊重和肯定各種文化的同時，老師要和家長、部落保持緊密的聯繫，鼓勵家長和部落一起參與到課程設置和學校活動中來。

第四，保持連接（relationships/ Ngā hononga）

和周圍的環境、人、事物的連接，和過去、現在、未來的連接對孩子們來說都很重要。老師要創造環境、提供資源和機會，讓孩子有機會接觸各種各樣的「工具」從而去了解不同的文化和歷史。一個地圖或者某種語言的一個詞語都可以是這樣的「工具」。

五大發展領域為：

第一，身心健康 （wellbeing/mana atua）

老師要確保孩子身體健康，包括飲食均衡和適量運動。要給孩子提供一個安全的、穩定的環境，及時回應孩子的需求，讓他們能夠自信、快樂、自我肯定。

第二，有歸屬感（belonging/mana whenua）

老師要確保孩子們在學校的時候有安全感。每個孩子都要知道即使他/她和別人不同，他/她也是會被接受並喜愛的。而孩子們的家庭、他們的部落和他們背後的文化都是應該受到尊重的。

第三，貢獻（contribution/mana tangata）

老師要幫助孩子和老師、同學建立良好的關係，讓孩子們參與到集體活動中。並且有平等的學習機會，有機會用他們各自的長處和興趣為項目/活動做貢獻。而孩子們做出的貢獻，需要被肯定。

第四，溝通（communication/mana reo）

老師要鼓勵孩子們用語言或者非語言的方式互相溝通。講故事、藝術、舞蹈、音樂等都可以用來作為孩子們相互溝通的橋梁。通過這些形式孩子們可以了解到自己熟悉的文化和不熟悉的文化。

第五，探索（exploration/mana aotūroa）

老師要支持孩子們在玩耍中探索自然、身體、社交、精神等各個方面。通過這樣的探索，讓孩子們學會批判性思維和自己解決問題。

Te Whāriki是紐西蘭幾乎所有幼兒園的最基礎的理念，非常適合紐西蘭多文化的背景。在尊重孩子的同時，也尊重不同的文化，方方面面考慮得也十分完善。它特別重視與家庭的溝通和在日常教學中引入不同文化相關的內容。

紐西蘭也會有些幼兒園的教育法是Te Whāriki和蒙特梭利或者瑞吉歐結合的，不同的幼兒園還會有一些自己的獨特的教育方法或者理念。

七種早教理念的比較

其實可以看出，這7種早教理念的共同之處都在提倡要遵循孩子的興趣。找資料的時候恰巧看到一篇文章用表格的方式對比了這七種早教理念，在下面翻譯給大家。通過「理念框架」、「關鍵詞」、「對孩子的想法/看法」、「老師/家長的角色」四個維度的對比，大家可以一目了然地對比七種理念的相似與不同。▼

（左右滑動，查看更多）

如果有想下載資料高清版本的朋友，在後臺回復關鍵詞「早教對比」即可獲取哦。

講了那麼多，可能有點長，有點學術。但希望能幫大家了解到這7種模式，給大家在選擇幼兒園/學校的時候有一些參考作用。即使有的幼兒園國內還沒有或者不是現在合適的選擇，這7大教育理念中的一些方法和模式還是可以參考，自己在家執行。比如父母可以學習瑞吉歐，帶著孩子做他們感興趣的項目，或者在家用心智工具來教導孩子。

最後還想囉嗦幾句。當初孩子還在肚子裡，我曾經也為幼兒園的選擇苦惱不已。但現在想來，那是因為孩子還在我的肚子裡，我並不了解她的性格，因此也沒有暢想過希望她會成為什麼樣的人。但如果現在問我，我一定會有至少一到兩個確定的答案。

我女兒1歲半開始讀學前班，到2歲多的時候因為搬家要轉學。附近有6所學前班/幼兒園，雖然都是遵循Te Whāriki，但差別也很大。其中一所是Te Whāriki和蒙特梭利結合的學校，本來看網上介紹很喜歡這家學校。但通過交流得知，他們學校接收孩子要求要身心比較獨立。但我女兒有嚴重的分離焦慮，所以並不合適。

另外有一所環境很棒的學校，但經過觀察我發現老師和學生之間的關係不是那麼親近，而且每年會升班、換老師，所以也被我們pass了。因為我女兒性格倔強而且不喜歡溝通，需要有老師耐心地去了解她，建立親密關係並和她溝通。

最後我們選擇的是一所規模較小的混齡學校。因為規模小，所以每個老師都可以和每個學生建立比較親密的關係。每天上午會有混齡小組活動，下午會有分齡小組活動和所有人一起的活動。所以同學之間的關係也很親密。

教室的布置也更符合多元文化、融入家庭的概念，像牆上就有各種國旗和語言，還會擺放每個家庭的合影。老師會和家長保持緊密的溝通，了解孩子的興趣。每周或者每半個月會根據時事或者孩子的興趣進行一個類似項目的研究，比如最近的主題是火箭和宇宙，我們發現女兒在玩樂中也學習了不少知識，溝通能力和自信也大增，每天期待著上學。

擇園有很多種可能出現的情況，學前班/幼兒園是很多孩子的啟蒙點，也是聯結未來學習進程的重要一環。所以在選擇幼兒園的時候，我們不妨也用IBPYP裡的逆向思維來想一想：

我想要我的孩子成為什麼樣的人？

未來的小學、初中、高中會怎麼選擇？

除此之外，也要想一想這幾個問題：

我的孩子是什麼樣的？

他/她適合這個教育方式嗎？

學術/學科學習是否是很重要的？（畢竟有的早教理念並沒有那麼重視學術/學科的學習）

多用好逆向思維，也可以幫助我們打開新視角呢，另外，提前和學校交流並且和孩子實地去看一看，感受一下也是很重要的！

——END——

萌芽有話說

當時給倆孩子擇園選學校，我也是經歷過這樣子的心路歷程。廣州不同理念的幼兒園其實還蠻多的，比如番禺區有專門的華德福幼兒園、海珠區有蒙特梭利高端幼兒園，還有越秀區的以IBPYP為主要模式的國際文憑幼兒園等等，如果要仔細挑，還真的可以研究很久。

我跟Bolin的觀點也是一樣的，有時候選學校有很多客觀因素來左右，但不意味著沒選到自己最理想的學校就無計可施，我們完全可以結合好的模式和理念，在家一起執行起來。

家校合作的重要性，我在之前的文章《周末閒聊 | 學區房和擇校，我的7年輾轉》也說過：

任何學校都只是一個開始，家校合作才是我們需要去關注的，家長的角色是揚長補短，看到好的改善不足的，我想湊在一起，就是一個圓。

不要把心情捆綁在自己得不到什麼份上

而去看看生活中還藏著的幸福

有時候可能只是一點點的改變和調整

就會讓自己的生活多一分難得的糖

跟大家分享個近況，這段時間帶孩子去學畫畫，不是去正經的畫畫班，就隨心所欲跟自己喜歡的作品來臨摹的畫室，一起搗鼓半天，雕琢好自己的小作品就可以帶回家了~▼

喜歡暖黃色的小暖男，果然還是選擇了滿目黃色的小花。▼

我自己很喜歡夜空，所以我跟Eric就選擇了浩瀚無垠的、簡單塗抹的夜景，喜歡那種黑暗中始終藏著一絲柔軟的感覺。▼

最後的作品孩子們還蠻得意的，右邊的各種白色點點點，都是Eric的作品哈，看他點的時候我還好忐忑，遠看成品竟然也不錯。▼

今年讓我感受尤其深刻，幸福是需要被感知的，從雲捲雲舒、日出日落開始的每一天，也許一幅掛畫、一個家品的不同，就可以讓你突然感覺，家裡又多了份驚喜。

好啦，希望我們都能時刻給生活加點甜，仰起頭就可以更靠近幸福。明天見

本文參考資料

1. AMI. (2020). About Montessori. http://montessori-ami.org/about-montessori

2. AMS. (2020). Why Choose Montessori. https://amshq.org/Families/Why-Choose-Montessori

3. Association of Waldorf Schools of North America. (2020). Waldorf Education. https://www.waldorfeducation.org/waldorf-education

4. Barnett, W. S., Jung, K., Yarosz, D. J., Thomas, J., Hornbeck, A., Stechuk, R., & Burns, S. (2008). Educational effects of the Tools of the Mind curriculum: A randomized trial. Early childhood research quarterly, 23(3), 299-313.

5. Bodrova, E., & Leong, D. J. (2001). Tools of the Mind: A Case Study of Implementing the Vygotskian Approach in American Early Childhood and Primary Classrooms. Innodata Monographs 7.

6. Buren, A. V. (2020). What Is the Waldorf School Method?. https://www.nytimes.com/2020/04/19/parenting/waldorf-school.html

7. Cook, C. (2014). Why are Steiner schools so controversial?. https://www.bbc.com/news/education-28646118

8. Dalton International. (2020). Dalton Education. https://daltoninternational.org/dalton-education/

9. Freytas-Tamura, K.D. (2019). Bastion of Anti-Vaccine Fervor: Progressive Waldorf Schools. https://www.nytimes.com/2019/06/13/nyregion/measles-outbreak-new-york.html

10. International Baccalaureate. (2020). Primary Years Programme. https://www.ibo.org/programmes/primary-years-programme/

11. Istituzione del Comune di Reggio Emilia. (2020). Reggio Emilia Approach. https://www.reggiochildren.it/en/reggio-emilia-approach/

12. Lash, M., Monobe, G., Kursun Koptur, D. U., & Black, F. V. (2016). Seven wonders of the early childhood world. Childhood Education, 92(3), 236-246.

13. Montessori Aotearoa New Zealand. (2020). What is Montessori? http://www.montessori.org.nz/montessori/what-is-montessori/

14. Stoudt, A. (2020). The Reggio Emilia Approach. https://www.scholastic.com/teachers/articles/teaching-content/reggio-emilia-approach/

15. The Dalton School. (2020). The Dalton Plan. https://www.dalton.org/about/the-dalton-plan

16. Tools of the Mind. (2020). History. https://toolsofthemind.org/about/history/

17. Wilson, S. J., & Farran, D. C. (2012). Experimental Evaluation of the Tools of the Mind Preschool Curriculum. Society for Research on Educational Effectiveness.

18. 張素儀. (2008). 教師在學前班融合班運用鷹架策略之探究. http://ntcuir.ntcu.edu.tw/bitstream/987654321/7061/1/096NTCTC789011-001.pdf

你好啊~我是萌芽，很高興在這裡跟你相遇。

我是兩個男孩，7歲Joshua和5歲Eric的媽媽，我畢業於香港大學，師從世界心理學大師約翰·戈特曼，專業領域：情緒管理、家庭治療、親子互動，也是《教養力》一書的作者。在這裡，我跟你盡情談談早教啟蒙的事情，成長有方，育兒不慌。