柴燒的出現，像是受到了某種哲學和宗教的啟示，其最接近的一是道家，一是禪宗，兩者都崇尚自然，且強調「心識」。
柴燒從傳統柴窯脫胎而來，將傳統柴窯中人為塑造的完美打破，從而使得器物的誕生更加接近自然之物，一如還原山石泥土的本色，窯火如同自然界的風雨雷電，將千年的幻化化作一瞬。
道家講「玄之又玄」，禪宗講「宇宙之心」，延伸到審美，恐怕也只有柴燒最接近了。所謂玄之又玄，即是不可言說，禪宗的第三層諦義也即是不可言說之境。在觀賞柴燒器的時候，何嘗不是如此呢！說到底不是不可言說，而是無法涵盡，既然言不達意，不如用心體悟。
常聽人說，柴燒是一種情懷。什麼是情懷呢？念念不忘而迴響就是情懷吧；鍾情於斯而終不可斷念就是情懷吧；知難而進，知不可為而為之就是情懷吧。念念不忘的，始終鍾情的，知難而上的不就是我們的心嗎？
我們常說欣賞柴燒，即是欣賞它的自然美，可是這自然美終究是歷經幾十道工序數十個小時而人為創造的，它終不是道家的「無」和禪宗的「空」，我們欣賞自然美的「實相」，卻常常忽略了它「幻象」的美。
那製作、體驗、欣賞又何嘗不是由心出發呢，由心出發就是在感受幻象的美了吧。柴燒在還原自然之美的同時提供了無限的想像，那些心中有形的山水、無垠的宇宙、動人的流變，感懷的情愫，又豈是情懷二字可以涵蓋的。
柴房製作柴燒茶器，始於情懷，鍾情於審美，於其中的哲學和宗教意味而在器、形之外找到精神的歸宿。在有形和無形，「實相」和「幻象」之間，用「心」尋求自然美的重塑之道。
每一個柴燒器物，都歷經時間的磨練，從泥到瓷，經水火幻化，在1320°高溫的熔煉下終於鍛鍊成器。1320°，是柴房柴燒「成器」的臨界點。是頓悟？是漸悟！不可言說。
柴房 精選產品
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