《雁塔聖教序》如何臨出＂味＂?

2021-03-05 書法功課

審稿✎黑土   編輯✎清一    校對✎白雲  

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藝術理論家鄧以蟄先生提出："無形自不能成字，無意則不能成書。"這句話既將書法和寫字區別開來了，又提出了書法藝術的靈魂就在於"意"。關於這種"意"，舉個例子，褚的《雁塔聖教序》在法度基礎上，整體呈現出來的意，從看似孤立的點畫，得知筆勢的承接關係，通過微妙的起、承、轉、合，或左顧右盼、或前呼後應、或起筆承上字、或收筆啟下字，都有一種勢存在其中，從而「意」趣橫生。

在精心臨摹古人法帖的基礎上，得形、得神，此可視為具體運用之「法」。知曉「法」是什麼後，總結規律是學書之初必須領會的一項基本功，有此積澱後再去不斷溶入自己的個性之"味"，方可從有法走向無法，使人為之動容！下面是清人趙世駿臨的《褚遂良雁塔聖教序》，圖下碑帖參照，對於初學者來說，可做啟發！





此為趙氏所臨禇遂良聖教序，一形準而意足，二則精氣神俱佳。

趙世駿，字聲伯，號山木，江西南豐人。曾為袁世凱幕僚、郵傳部尚書楊士琦寫墓志銘，孫蔭亭見之謂「睹此君書，幾疑河南尚在人間」，可見得褚法之深。後因近視不能懸腕作書，乃鍾情於金石碑帖鑑賞達30餘年，書肆所印古碑貼能得其評鑑者為時人所重，與翁方綱同稱為金石名家。

趙氏所臨雁塔，妙趣則就在似與不似之間，如「天」字的那一捺畫，顯得俏皮無比，原帖則比較沉著鏗鏘。書法的"味"，不論表現在線條、在結體、在章法，還是在墨色，喜則字舒，怒則字險，哀則字斂，樂則字麗。表情美既然是感情之美的外貌，因而她不僅因人而異，而且因境而異。

從上對比可看，臨摹要想出「味」，首先得有「看得見」的東西，這個是指它與所師法帖的相近程度，比如筆畫、字形、墨色、章法是看得見的"軀體"；還有「看不見」的東西，比如思想、風神、韻律等，這就是"靈魂"，從「有形」到「無形」始於毫端至布白而貫穿至終，達到深層次的追求，即臨摹出「味」！

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