西藏是一個宗教色彩非常突出的地區，他們非常信奉達賴和班禪的存在。作為其他區域的人民，並不了解這兩者的區別。但是，對於西藏人民來說，兩者是完全不同的。他們同為藏傳佛教格魯派的兩大活佛系統，不同的是西藏佛教界對於兩者的定義，西藏佛教界認為達賴是「欣然僧佛」，也就是觀世音菩薩的化身。而對於班禪，西藏佛教界認為是「月巴墨佛」，也就是無量光佛的化身。在古代歷史上，這兩者都需要皇帝來冊封，並且也要遵從皇帝的領導。
說起班禪稱號的起源，要從公元1645年開始講起，據說是當地的最高領導贈給格魯派扎什倫布寺寺主羅桑曲結一個尊稱，稱其為「班禪博克多」。其中，「班」是梵文「班智達」的簡稱，而「禪」是藏語，也就是中文「大」的意思，所以二字結合在一起就是「大師」的意思。公元1713年，清朝康熙皇帝冊封了西藏班禪，當時給予的正式封號是「班禪額爾德尼」，因為清朝皇帝是滿人家族，所以「額爾德尼」是滿語，在中文中就是「珍寶」的意思。自此以後，班禪這一封號便成為班禪系統的專屬叫法。
西藏的班禪現今已經進行到第十一世，他們作為轉世靈童出身，必須斷絕七情六慾，只可清心寡欲地生活。但是，第十世班禪活佛，也就是確吉堅贊並沒有了斷塵緣，還與一女子組建家庭。他從小也是在一個普通的農民家庭長大，過著平凡的生活。但是在1949年，他被選定為第九世班禪的轉世靈童，因此在八月，他正式成為第十世班禪活佛。在接任班禪期間，他靜心打坐，耐心聽從拜訪人的心聲，還給予他們解答。他還拒絕收下人們的貢品和錢財，因為認為只用傳達心意，無需這些多餘的破費。所以，確吉堅贊一直非常受歡迎和尊重。
後來，他居然遭人陷害，受到了牢獄之災。值得慶幸的是，清白得以證明，恢復了自由之身。他的朋友便為他介紹了一名19歲的女孩李潔，她是名將的後代，沒想到她為確吉堅贊心動，他們經過相處之後，更加真誠地愛上對方。之後，兩人選擇訂婚，李潔居然調皮地對他說：「我是佛祖派來考驗你的。」婚後，李潔還為他生了一個女兒，家庭十分幸福。
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