路桂軍教授：我想給自己辦一場華麗的葬禮，每年一次

來源：豹耳健康、清華大學附屬北京清華長庚醫院

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為何要每年就給自己辦葬禮？北京清華長庚醫院疼痛科執行主任、生命教育專家路桂軍講出了這樣一段故事。

有一天，我跟我兒子說，爸爸要辦一個葬禮。

我兒子說，老爸你是不是腦子進水了，天天說死亡教育還不夠，自己還要做。

我說，兒子，你要好好想一想，爸爸真的想辦。

我兒子在那看書發呆。

我說，你想沒想過，你現在上學，你所有的花銷，人生的一些規劃都是我在支撐你，假如有一天我突然得病，馬上要離開這個世界了，你是不是要負責你媽媽，你妹妹，還有你爺爺奶奶的生活，你是不是要全靠自己對自己重新規劃？

我兒子呆呆得說，老爸，我是確實在想，確實讓人很難過。

面對死亡，人有兩種成長：一種是主動成長，一種被動成長。我們看到很多青壯年一旦罹患重病面臨死亡，他的孩子還沒成年，突然變得特別懂事，總是讓人特別心疼，這是被動成長。

當兒子主動思考這些事情，他就開始主動成長了。

如果我每年過一次忌日，我兒子每年都想一想，我後面每年都可能會面臨什麼樣的問題？

這樣一旦有一天去世，他會難過，但不會特別誠惶誠恐。

「關於死亡，我們做生死教育的應該多談，就像狼來了一樣，傳統文化我們認為經常喊一件危險的事兒，喊多了以後會麻痺，真的危險來了沒人幫你。但死亡教育不同，談多了，可以降低習得性的對死亡的恐懼。」

中華民族忌諱談自己的生死

假如有一天，你要告別這個世界，你希望是什麼樣的？我想所有人都會告訴我，我希望在什麼年齡，什麼天氣，什麼季節，穿什麼衣服，甚至誰來參加我的葬禮，每個人都會說出來毫不遲疑，但是有幾個人能實現，那為什麼實現不了呢？

因為中華民族忌諱談生死，我們說的是忌諱談生死，是忌諱，談自己的生死，我們經常談周圍死亡事件，比如說這個死了那個死了，張三李四王五，死了很多人，但是大家有沒有注意到，我們談的死亡全是第三人稱，他死。

你我之間肯定是不會談的，如果是你我之間，必須有個你死我活的話，我們都知道有個詞叫，你死我活，你死還是我活，我不會談自己生死。真正的死亡教育，其實應該從，他死你死到我死，再從我死你死到他死，才會真正的深入內心，體味一個人，即將告別世界內心的感受。

一杯冰拿鐵的故事

我有一位患者，有很好的家庭教育，生命後期住進病房，他已經所有問題都看淡了，然後準備接受死亡現實。

有一天我去查房時，他消化道出血，常規處理完症狀後，他在感謝我們，我問還有什麼需要幫你的？他說，大夫，我能吃點東西嗎？我說現在消化道有出血，這種情況最好不要吃。

他說，我都對治療沒有任何希望了，我都徹底放棄了，我就想吃東西。

我說，那您這樣想的話，可以吃，想吃什麼？

他說，我想喝冰拿鐵，我一輩子喝咖啡長大，現在只想喝一杯冰拿鐵。

我說那你可以喝。他就特別高興，他立刻跟愛人說，你趕快給我弄一杯冰拿鐵，我不想讓這個機會流失每一分鐘。他喝了一口後，那種滿足感溢於言表，很幸福，雖然病情危重，他的表情一直是病怏怏的，但那種幸福感立刻就能看出來。

我的一個老患者，曾經問我，路大夫你知道為什麼叫你白衣天使嗎？

他說，之所以稱你們白衣天使，是因為在我患病之後，在我最彷徨無助，困惑痛苦的時候，你們的出現，像陽光下的一個影子一樣，給我一種溫暖、撫慰、安全的感覺，這個時候你們就是淡淡的白色，一種溫柔的白色，賦予你們任何一種顏色，都是多餘的。

此時此刻，捫心自問，我雖然穿著白衣，天天被別人稱為白衣天使，但是天使的具體工作做得太少了，所以說醫學不光是科學，它有更多的內涵在裡邊，是一個多學科的。安寧療護和傳統醫療是有區別的，傳統醫療是把病人治好的，而安寧療護是讓病人走得好，不是活得好，是走的安詳順心平安。

生命如其所是，而非如你所願，你不要強行改變任何人的想法，你只能在這個過程中調和引導，讓他完滿就足夠了。