在道教的神仙體系中，不僅高高在上的三清四御、大羅金仙等受人尊敬，民俗諸神也備受推崇，今天就為大家介紹其中的道教：城隍神、土地神。
01城隍
城隍神，俗稱城隍爺，是道教神靈護衛城邦、扶正祛惡的地方神，民間信仰極為普遍。城隍的起源據說是先秦時代天子八蜡之中的水庸祭。
古代城市多有溝河環衛，「隍」就是城牆外面沒有水的護城壕。古人認為護衛城市的溝壕都有神存在，以保佑城市的安寧，後來逐漸演化稱成對城隍的崇信。
城隍神信仰起初在吳越地區十分流行，南北朝時正式稱為城隍神。唐代封爵，五代時加封為王，其分布幾乎遍於全中國。宋代列入國家祀典，各府州縣皆立廟奉祀；元代在京都建立城隍廟，封其神為「佑聖王」,城隍遂成為封建國家的守護大神。
明代的開國皇帝朱元璋據說原是出生在土地廟裡，因此他建立政權後對土地神與城隍神特別崇敬。
洪武年間大行封賞，京都的城隍神封分王，職位是正一品，與中央的三公和丞相平級；府城隍封公，州城隍封侯，縣城隍封伯。嗣後整頓祀典，取消神爵，下令各地城隍一如行政建制稱呼，其廟宇建造也仿自衙門規模，儼然形成一套完整的陰間王朝的官吏系統。
城隍神的職掌，原來主要為守衛城池，保障治安，道教納入其範圍後，擴大為護國安邦、剪惡除兇、科名升遷、調和風雨、管領亡魂諸事。
明清之前的城隍廟，一股主祀城阻神，兩旁分別塑有判官、牛頭、馬面和黑白無常等鬼卒，有些廟子還塑有地獄造像，顯得十分陰森恐怖。
明清以後的城廟多附有十殿閻王，城隍神一般由忠良孝悌、有德有學之士擔當，帝王也有封忠義之士為城隍者。清以前，各級官吏赴任卸任，都要到城隍廟參拜，以取得其保佑。
02土地神
土地神，俗稱土地公公，或者土地爺，有些地方的土地廟中還配祀土地奶奶。土地神的地位雖然很低，但在民間信仰極為普遍，流行於全國各地。
舊時凡有人群聚居的地方就有土地神存在。由於他管的事不少，《西遊記》中的齊天大聖孫悟空幫助唐僧往西天取經，途中凡是遇到難對付的妖怪，都要先召問「土地老兒」了解情況。
顧名思義，土地神源於遠古時代的土地崇拜。中國自古以來就是一個農業國，有土地，才有生活的衣食，才有人們的存在。土地神古稱「社神」,即管理一有限地面的神。
《孝經緯》說：「社者，土地之神。土地闊不可盡祭，故封土為社，以報功也。」敬土地神的日期，稱為「社日」。股商時期祭祀土地神即祭祀大地，土地神更多地帶有自然屬性。
周時土地神已有等級之分，《禮記，祭法》載：「王為群姓立社曰大社，諸侯為百姓立社曰國社，諸侯自立為社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。」
秦漢以後，總司天下土地的社神逐漸變為與天地相對應的「后土皇地祇」,由國家專禮祭祀，而各個地方、鄉村的社神逐漸演變為土地神。社日一般分為春社和秋社。
唐詩說：「今朝社日停針線，起向朱櫻樹下行。」是說每逢祀土地之日，逢婦女也要停下針線活，可見民間對於社日之重視。
據記載，最早稱為土地爺的是漢代蔣子文。《搜神記》載：蔣子文是廣陵人，漢代末時為秣陵尉之職，一次因追捕盜賊到鐘山下(南京)被盜賊所傷而致死。
後來，他的一位原來的使吏見到他在道路上騎著白馬手執白羽，並且如生前一樣帶著侍從，驚慌得想逃走。子文追他，說：「我成為了此地的土地神，來保佑你們一平民百姓，你可宣告大家，為我立祠，不然的話，將會有大災難。」
於是，立了廟堂來祭祀他，並且叫鐘山為蔣山。此後，各地土地神常由對當地有功者死後所任，且各地都有土地神，如嶽飛為臨安太嶽土地神。
自唐宋以來，關於土地神的傳說相當多，鄉裡村社皆祭土地，祈禱年歲豐登，人家殷富。土地神的形象大多衣著樸實，平易近人，慈祥可親，多為鬚髮皆白的老人。
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