在現當代文壇中，評詩論詩的文人很多，但真正能寫出好詩作的文人卻很少。
余光中先生離世後，當代文壇真的當得起大詩人之稱的，不外乎就是北島、食指、席慕蓉、舒婷等人，當然近幾年還出了一個女詩人餘秀華。但這些大詩人寫的基本都是現代詩，他們的古文水平到底如何，咱們不得而知。
詩人不再寫古風詩了，但不少不算詩人的文化名人倒是寫起了古體詩，比如莫言和易中天。莫言和易中天都是很愛古詩的，莫言曾專門跟人學七律，易中天更是曾因平仄問題和網友爭了許久。這兩人不但自己寫詩，還有一個共同的愛好，喜歡在微博曬詩。
當然，曬詩的結果就是有網友點讚，也有人看不上。既然二位都這麼愛古詩，那咱們本期就比較一下他們的兩首七言詩，看看到底誰更有水平，誰的詩更拿得出手？先來看莫言的詩：
白雲山頭白雲飛，風吹林表濤喧豗。可有靈猿來獻壽，玉盤珍饈瑪瑙杯。
這是莫言2005年為白雲山題的一首七言詩，當時莫言還沒有得諾貝爾文學獎，好友閻連科帶著白雲山的畫冊來找到莫言，希望他能為家鄉的這座名山題詩。所以這是莫言的一次即興發揮，雖然整體意境並不算多高明，但現代人能寫成這樣，也經算是不錯了。
莫言是魔幻現實主義作家，這首詩的風格也是充滿了想像力的。首句兩個「白雲」還有些陽春白雪，這是點明山的名字。次句用「喧豗」來形容風吹樹林時發出的聲音，這「喧豗」二字自出李白的《蜀道難》，可形容聲響大。三、四兩句，則發揮了莫言一貫的幽默，寫得很下裡巴人，既用了靈猿獻壽的典故，又寫得十分喜慶，很是接地氣。
與莫言詩的風趣相比，易中天的詩則多了一絲禪意，我們來看他2016年曬的一首詩：
中道如天天道如，千株松下兩函書。枯枝也是菩提樹，一葉飄時萬物蘇。
兩首詩比較下來，個人覺得是高下立判的，易中天此詩無論是用字還是意境上來看，都更勝一籌，為何這麼說？
首先，易中天這首詩是充滿著禪意的，這詩寫於上海龍華寺。詩中「枯枝也是菩提樹」一句，用的是禪宗的意法，所謂「鬱郁黃花，莫非般若」，這枯枝中也有禪思。最後一句也寫得頗有耐人尋味，形容秋天時我們有一葉知秋的說法，寫這首詩時正是春節時，正是萬物即將復甦的季節，易中天化「一葉知秋」為「一葉飄時萬物蘇」，讓全詩更有意境。
其次，在遣詞上這首詩也可圈可點，「千株松下兩函書」一句化用的是唐代詩人李翱的名句「練得身形似鶴形，千株松下兩函經」。當年李翱寫這首詩是送給惟儼禪師的，易中天巧妙地化用，送給龍華寺的僧人，十分高明。
給觀莫言和易中天的這兩首詩，易中天都更勝一籌，算是高下立判了。不過筆者還是那句話，品詩論詩都是見仁見智的事，每個人對詩詞都有自己的理解方式，所以相信喜歡莫言詩作的朋友應該也是不少的。當代願意寫古詩的人已經很少了，不管兩位的詩作水平到底是否能入得了各位的眼，他們願意嘗試的勇氣就已經值得讚揚了，不是嗎？