又修行者內心思維，隨順正法，觀察法行，云何名嗔意地第二不善業道？彼見聞知，或天眼見，於他人前無因緣起嗔惡意；又復於他，若貧若富，無有因緣而見他已，意地起發重惡嗔心，以嗔因緣，於地獄受。
修行者要內心思維，我的心怎樣才能隨順正法？為什麼說嗔恚之心是第二大不善業。我們通過見聞了知，或者通過天眼看到。於他人前面，沒有任何緣由就起嗔意，也就是無緣無故就生怒氣。或者對其它人，不論貧富，沒有任何原因，無緣無故見到之後就起很重的嫌惡、嗔恚心，以此嗔心的因緣就會在地獄受報。
善法谷等既成熟已，嗔心如雹壞善谷等，唯正智眼，對治彼暗；嗔心如火燒一切戒，嗔則色變是惡色因；嗔如大斧能斫法橋，住在心中如怨入舍，此世他世，心一正行，嗔能破壞。舍彼嗔心，慈是對治，及四聖諦苦集滅道。
當穀物般的善法莊稼已經成熟，將要豐收時，如果突然起了嗔心，一念之間就毀壞無餘。這裡形容嗔心像冰雹一樣，能破壞所有做善事若積攢起來的莊稼。所謂＂一嗔能摧毀，千劫所積聚，施供善逝等，所修諸福善。＂
一念嗔心能摧毀墮劫累積的布施、持戒等資糧，因此，＂罪惡莫過嗔，難行莫勝忍＂。只有具有正智的眼目，才能對治嗔心的黑暗。一切都是業緣所感，無可起嗔，自己遭受多少苦也是業緣所感，如果能這樣善知天理，明白因果，一個人就不容易起嗔心。
嗔心像熾燃的烈火，會燒毀一切戒律。而且嗔心讓人全身緊張，這樣的念頭一起就會調動身體裡面的毒素，毒素迅速聚集，就會毀壞身體，因此感召惡色醜陋以及種種病痛。
嗔又像一把大斧，能砍斷善法的橋梁。起個嗔心，幾天心情都不對，很難恢復，或者本來有一典聞思修行的感受，一起嗔心就沒了。
要舍離嗔心，慈悲心就可以對治。也就是對於任何事，永遠懷著慈悲心如對待。另外要修四聖諦——苦集滅道來對治嗔心。我們真正了解苦集滅道，心就想得通，自然就不會升起嗔恚之心。所以世尊告訴我們對治嗔心可以從兩方面去做：一、修慈心；二、修四聖諦。