文/ 行相斌
窗花，一個非常普通的民間藝術工藝品。但它卻有著廣泛的市場和人脈，深受廣大人民群眾所喜愛。在上世紀八十年代前，幾乎遍布於所有的農家小院，在院子裡的大小窗戶上隨處可見。庭院因此而文化品位遽升，女主人常常能為自己的傑作而感到自豪。莊稼人把幸福美滿、和諧吉祥的期盼全寄予其中，成為農耕文化的重要組成部分。
窗花的製作主要以剪紙技藝為主，歷史悠久源遠。《史記》中關於周成王用桐葉剪成「圭」賜於其弟，封姬虞到唐為侯的記述，就是剪紙藝術的最早記述。不過，那時還沒有造紙工藝，剪紙藝術還沒有萌生，主要是鏤空、雕刻。隋唐以後，人們開始在紙上鏤、雕、剪雞鳥蟲魚，用這些作品代替遠古時鎮妖避邪的金鳥木雞懸掛在窗上。唐代詩人李商隱「鏤金作勝傳荊俗，剪綠為人起晉風」詩中的「荊俗」「晉風」就是真實寫照，不管是長江流域的湖北，還是黃河流域的山西，「鏤金」「剪綠」蔚然成風。到了宋元，這種藝術很快得到全面提升，發展為紙質窗花。
合陽的窗花風格獨特，做工細膩講究，人物造型逼真，花鳥活靈活現，染色豔而不俗。盛行於何時，沒有詳細記載，自清代以後的《合陽縣誌》及史料都有記述，足見歷史悠久。1996年版《合陽縣誌》「人物」欄目中，對剪紙藝術大師羅佔花的技藝、業績及國際國內的影響作了詳細陳述。她做出的紙塑人物神態自如，逼真喜人，曾被譽為國家級「紙塑藝術大師」，作品被國家藝術館收藏。窗花成為古莘文化的重要組成部分，成為普通百姓文化生活不可缺少的重要元素。
春節，是合陽民間各類窗花作品登臺亮相的最佳時段。合陽人有春節家家戶戶「貼窗花」的風俗，因此窗花也成為報春迎春的第一個信使。臘月二十三「小年」之後，家家戶戶就得打掃庭除，同時，也得把窗戶上的窗花重新打理。那些喜愛窗花製作的小姑娘、小媳婦們便得早早去做準備。每到秋收冬藏之後，年輕的婦女們就要籌思這事。找花樣、燻花皮、買彩紙，得空拿出來就剪幾幅。那些老年婦女，既負有設計新圖樣，創作新品系的責任，又肩負指導傳承的重任，所以，互動的場面非常大。到了大年初一那天，婦女們欣賞窗花，品位剪紙藝術成為農村一大景觀。
在合陽，顯示窗花文化魅力的另一個重要場合是新婚嫁娶。尤其是新郎洞房的窗子上，得飾滿各色各樣的窗花，一個小小的窗戶上，集滿了精品和罕見品系，且全是歡樂喜慶的素材。不管大家小戶，日子窮富，在這上面，一般都不吝嗇。因為，在這一天，品鑑窗花的人不但集中，而且層面較高。窗花的製作工藝不只代表這個家庭的文化素養，還可代表這個村，甚至影響有裙帶關係的親族。所以，一般家庭在兒子迎娶的日子定下來之後，就會早早約定村上的「巧手」「高手」幫忙，幾個人做上兩三天，主人認為滿意，才算完成。到結婚那天，在新娘沒有到來之前，新做的窗花隨窗格掛在新房的窗戶上，等貴賓臨門，又得把它放在安放祖宗神位的祭桌旁，一是防止迎親和入洞房時損壞；二是放在顯著位置，便於來賓觀賞。到了第二天，村子上的中老年婦女不但有「看嫁妝」的習俗，還有「看窗花」的習慣。窗花在人們眼裡，如同「陽春白雪」一樣高雅。
從品系上講，合陽的窗花有三種。
一是剪紙窗花，就是大眾化的窗花工藝品。題材非常廣泛，樣品多達數千種，有花卉盆景、飛禽走獸、五穀六畜、十二生肖、英雄人物、歷史掌故、神話傳說、風景名勝、亭臺樓閣、寺廟古塔、雲曲屏障、戲劇雜耍等，可以說現實生活中的萬事萬物，都可以成為剪紙的題材。且隨著那些巧媳婦、俏姑娘的剪刀不斷改進，不斷翻新，新品、精品層出不窮。
工藝有簡有繁，細膩程度不一，適宜各種人群學習和製作。流程也不複雜，首先燻花樣，制樣板。把別人珍藏的花樣要過來一張，在下面襯上白紙，用針線穿在一起，點燃煤油燈，雙手攤平，在煤煙繚繞的地方慢慢燻色，使其變為黑色後，樣板就出來了。其次，在樣板後背上五六張帶有各種色彩的紙，同樣用線連接一起後，就可以剪窗花了。第三道工序是剪。就像寫字一樣，會寫的人很多，名家就那幾個。關鍵是要細心，要把握好線條的走勢，特別是遇到細膩的地方，就看剪刀下的功夫。同時，光會剪不行，還要有創意，有豐富地想像力。這類窗花，具有大眾化的特點，也有廣泛的市場潛力，農戶庭院的窗戶上、屏風上一般都貼幾張。
二是鏤空窗花，也叫窗眼和窗角。窗眼尺寸與窗格大小相同，窗角是窗格的二分之一。這類窗花沒有花樣，隨藝人們的想像剪出，只有那些「高手」才敢動剪。窗眼圖案飽含喜慶吉祥之意，多為魚兒泛蓮、雀兒戲梅、鳳打牡丹、蓮裡生子一類。顏色單一，紅綠均可，油光紙最佳。窗角圖案以綻放的花卉為主，也有的外鑲花邊，內飾線條，搭配組成窗角圖案，紋理清晰，寓意深厚。初學剪紙的姑娘們也會照著燻個樣板，但剪出的效果相對一般。
三是紙塑窗花，也稱出花。立體感、凸出感極強，是合陽民間藝術之獨特奇葩。民俗學家認為，它是合陽提線木偶戲衍生出來的獨特的民間藝術。不過，這個課題還有繼續考證的必要。
紙塑窗花屬於剪紙藝術範疇，但又完全不同於一般的剪紙。在吸納了一般窗花和窗眼、窗角的剪紙工藝之後，在此基礎上，進行藝術提升。製作材料除了各色紙張外，還要金銀箔、綢紙、絲線、綢布料以及棉花等，製作方法溶包紮、剪貼、點染、繪描、堆塑等工藝於一爐，形成一種類似浮雕的窗花，貼在窗格上迎風舞動，錚錚作響，奕奕如生。人們之所以稱它為「出花」，就是說它是「突出紙面的窗花」。人物大小一般不超過三寸，越小藝術功力越高。
紙塑窗花又分兩種，一種是紙花塑，是把盆景窗花形態化。用雕塑的形式製作盆景花卉。花盆小巧玲瓏，裝有各式圖案。花枝蒼勁有力，延伸布局合理。花朵含苞怒放，綠葉青翠吐露。必要時，還有亭臺樓閣相襯，觀賞感極強。一種是人物塑，表現的題材多是戲劇故事，以人物造型為主，所以又稱「人相」。這是紙塑窗花中的精品，製作工藝精細複雜。在製作方法和材料上，又有普通紙塑和紙折塑兩種。普通紙塑就是我們常說的紙塑窗花，是完全模仿合陽提線木偶早期的偶人而創作的窗花作品。
分頭部和人體兩部分，頭部製作要求很高，第一步，是用白布墊上棉花、鼻子內襯上一顆麥粒包紮而成，大小只有兩公分，既要體現男女不同形態，又有老少年齡之分。包紮必須一次成型，鬆弛得當。第二步是粉飾臉部。用毛筆和彩筆在半個指甲那麼大的臉面上描繪五官，粉飾臉面，點睛描紅，口、耳、眼、鼻、眉毛樣樣少不了，且生旦淨醜各不相同，人物個性特點表現得淋漓盡致。
男性人物除了臉部特徵外，還得根據人物個性掛鬍鬚，顏色是用各色絲線做成，很輕巧的粘在嘴邊及兩腮。頭飾、頭髮一般用紙製作，必要時還配有絲線和其它輔料。第三步是做帽子，男性帽子相對簡單，女性鳳冠飾件十分華麗，雖然多數為紙屑合成，但也少不了許多小不點兒的「珠寶」，晶瑩透明，閃光奪目，佳人丫鬟，層次分明。人體部分主要是著裝及形態，服裝模仿舞臺人物著裝，官衣鎧甲、玉帶霞帔，鑲金戴銀，飛龍走鳳，活靈活現。形態講究動作，不能呆板，不能隨意，該立的立，該跪的跪，幾個人物之間行動必須默契，必須與戲劇情節一致。與人物相匹配的刀槍劍戟，桌椅臥榻，雖然都是紙制而成，看上去必須與真的不差分毫。這樣精湛的藝術，雖然強度不是很大，但要做成一個高規格的人物一般都得大半天。在舊日，能做得婦女不少，能做好的不多，一個村莊就三五個。
紙折塑是由普通紙塑衍生出來的一種，主要表現在人物的頭部和軀體製作上。頭部製作是用稍微有一點硬度的白紙摺疊而成，規格比普通紙塑也稍大一點。軀體部分是再折一個上體胸腔模型，其餘裝飾打扮與紙塑完全相同。這種做法，能夠把人物的凸出感發揮到極致，藝術魅力很強，觀賞價值極佳。由於它製作的難度在頭部，靠摺疊上成型，容易破損，更怕擠壓，故不適宜懸掛在室外的窗戶上，所以，農村很少有人去做。上世紀，城關鎮劉家嶺村的劉老太不但能做，而且做出的作品立體感非常好，人人喜愛。慶幸的是，這個絕活沒有失傳，她的孫女中現在仍有人能做。
對於窗花的粘貼，合陽人也有講究。她們把整個窗戶當作一朵怒放的花，首先是突出花蕊，把最精闢的人物塑放在中央；其次用紙花塑、用工藝窗花圍著花蕊裝點花瓣；最後用「窗眼」、「窗角」作綠葉，由裡向外進行裝飾，每一層都有獨特的風格。同時，在各種窗花搭配上，講究故事情節，注意顏色調配，要求左右對稱。這樣以來，整個窗戶遠看是朵花，近看是一池花海，文化氣息十分濃烈。
昔日的窗戶相對較小，一般長寬各是七十公分左右，窗格為十六格，分四排，每個格子的內徑約十七公分。在窗花的粘貼布局上，先貼中間四個，再貼周邊八個，最後是四個「角輪」；「窗眼」貼在窗格最上方中間部位，背面不粘白紙，起透風排氣作用。上世紀七十年代，農村房屋建設講究寬敞高大，窗戶規格大幅提升，窗格由單扇變為上下兩層雙扇，尺碼比當年增加了三分之一，十六格變為三十五格，鑲嵌上了玻璃格，格子的大小形狀又不盡相同。在突出人物塑的前提下，整個布局略有變化，重心落在窗子的上扇，人物塑、紙花塑、窗眼、窗角和工藝窗花全部用在上面。下扇相對簡單，玻璃鏡框上貼一個球體狀圖案，內鑲花朵，花中嵌「福」或「囍」字；其餘兩邊貼紙花塑和剪紙，鏡框四周的長方形框內一般用彩色紙裝飾，也顯得美觀大方。
窗花之所以能深深紮根於人民群眾生活之中，它不只是源於生活，更重要的是貼近於現實。圍繞營造歡樂喜慶、團結和諧氣氛主題，宣傳真善美，弘揚博愛自由，用歷史故事影響人，教育人，感化人，這是它的精神實質。根據不同的用途來選擇設計裝飾窗格上的內容，是它健康發展的基礎。結婚過年各不相同，因人因地選材和發揮，按居室主人的年齡、身份、喜好確定窗花、紙塑內容，年輕一點的多選寓意吉祥喜慶之作，中年人選飽含孝悌忠信素材，老年人在祝福長壽康樂上作文章。窗花離人民群眾的生活很近很近。
上世紀九十年代以後，農村建築格局發生了根本性變化，木窗被鋁合金製品代替，窗花開始與人們疏遠起來，農村中能做的婦女已成少數，大部分九零後沒有見過這種東西，窗花製作變為稀有藝術，民俗界、文化界已有許多有識之士開始做搶救性工作。
走近窗花，感受窗花文化，是一種精神享受。相信，這份「鄉愁」會永遠留在合陽人心裡。
【作者簡介】行相斌，1953年生，合陽縣新池鎮行家堡人。渭南市作協會員、合陽縣民俗學者、《渭南日報》話說渭南特聘專欄作者，其詩歌、散文、新聞作品常見於省市縣報刊雜誌。