「豈曰無衣與子同袍」今年的高考作文如果考到《詩經》你有準備嗎

高考日漸臨近，猜猜今年的作文題會跟啥相關？我覺得會跟疫情中的古詩詞有聯繫。

此次疫情中日本人給我上了很好的一課，他們在捐贈的物資上寫了一句話「豈曰無衣？與子同袍」，這簡簡單單的八個字，一度被推上熱搜。兩國人民千百年來的兄弟情誼，盡在不言中。懂點文化的人，就會知道這句話出自《詩經·無衣》中，一部《詩經》將兩個民族血肉相連，可見詩經的文化魅力深遠，雖是已隔千年，但風華依舊。

很快就要高考，今年的高考作文，估計與疫情脫不了關係。這些國家相互援助時的詩詞唱和，說不定會出現在高考題中。父母想要幫助孩子快速讀懂《詩經》裡的精華，刻不容緩。但距離高考時間已經越來越少，想要快速梳理出《詩經》裡的考點，一本幫你解讀《詩經》的好書必不可少。

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今天介紹由冰心散文獎獲得者王福利專門為學生群體寫的《詩經是一本故事書》，全書以《詩經》為載體，以通俗的語言，生動的故事情節，展現西周至春秋的生活細節。從飲食、工作、學習等方面，對《詩經》背後的真實故事、周朝禮儀進行小說式呈現，使孩子們通過一個個引人入勝的鮮活場景，達到讀懂《詩經》、了解歷史、悟透周禮的三重閱讀效果。

《鹿鳴》：呦呦賢音之始

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

諾貝爾獎獲得者屠呦呦的名字以及青蒿素的命名就來源於此篇詩歌。其實這篇《鹿鳴》講的是周天子請客的情形，他請的可不是普通人，而是諸侯大臣和賢人。不僅要請他們吃飯還得送上貴重的禮物，送禮物的目的，是要表達天子的求賢之心，天子用這些禮物，換得賢者的治國良言。

不同身份的人，有不同規格的宴席標準，最起碼是「食禮」，到了春秋時期，甚至會拔高宴會標準，比如在請大夫級別的人吃飯時，用上了公卿級別，甚至是國君級別的禮節。齊桓公派管仲到周襄王那裡去的時候，周襄王明知管仲的級別是下卿，卻用了上卿規格的國宴，就是為了討好對方，以幫助自己穩定天下。

難怪我中華被稱為禮儀之邦，從這小小的飲食細節就可以看出來。

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《無衣》：當兵最光榮

豈曰無衣？與子同袍。王興於師，修我戈矛。與之同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王興於師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王興於師，修我甲兵。與子偕行！

這首詩，一時間風靡網絡，簡簡單單幾個字，就將我們和日本一衣帶水的情誼，表達得淋漓盡致。這首《無衣》其實出自《詩經》的秦風篇，講的是秦國士兵之間濃濃的戰友情緣。

戰友情是什麼樣的？好到兩個人可以穿一件衣服、蓋一張被子。當時的軍隊實行「五人為伍」的編制，就是鄉裡五家挨著住的鄰居，一家出一個人當兵，到了軍隊就組成一「伍」。這五個人，從小一起長大，親如兄弟，到了部隊更是滔天戰火裡生死與共。他們之間，連性命都不分你我，更何況是一件「袍、澤、裳」呢？

當國家面臨危難的時候，這樣一群有著深深家國情懷的人聚在一起，一腔熱血一身豪情，將會共同譜寫一曲鏗鏘激昂的鐵血榮歌。

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《詩經》中是一部泱泱中華的浪漫歷史記錄，它不僅是經典，是中國文學史上首部詩歌總集，更是流傳千年的唯美古詩詞，集學術價值、藝術價值於一體，是人們走進國學必經的一道門檻。

現在的語文課本裡，國學部分的比重大大加強，復興傳統文化已經上升到國家層面。前不久鍾南山在接受記者採訪時，也曾寄語學子們：「一定要學會基本功，只有具備了最基本的知識後你才能往上走。而在基本功裡學會語文是最重要的，學好了語文才能對事情進行分析、總結和綜合。」語文的學習，在於深入地了解文化，想幫助孩子們學好語文，就從最古老和浪漫的《詩經》講起吧，這本《詩經是一本故事書》值得一看。