古代科學薩那塔納印度教正法（Sanatana Hindu Dharma）揭示了25種意識狀態。各種意識狀態，包括靈性體驗、神秘現象、夢境、無聊、沮喪和靈感激發等狀態，都能夠對應25種意識狀態中的一種。了解這25種狀態的知識，能夠幫助我們認知和體驗更高層次的意識狀態，例如「Turiya」全然覺醒狀態和「Turiyatita」鮮活光芒狀態。—— HDH Nithyananda Paramashivam 2017年12月23日開示來源：The 25 States of Consciousness Explained (Nithyananda Youtube頻道)https://youtu.be/dfD4YR_TCKw
關於25種意識狀態的知識在印度教教義中屬於「Atma Tattva」（「本我」的知識單元）。
你們的信仰和信念都很淺薄，真正的上師（Guru）不會要你的信仰或信念，而是給你關於宇宙基本法則和基本事實的結論，要你在生活中實際運用它們。
「如果我得到了結論，我將如何運用？」有人會問。你可以，例如，做一個決定：「靜態的物質、動態的活動、戰略性存在，它們是同一的」。以這個認知，發出指令：「讓事情按照我的意願發生」。就這樣做出決定，然後觀察事情如何運作。
在生活中顯化能力就像21種品嘗糖果滋味的方式而已。我給了你滿滿一罐蜂蜜，你可以用左手或右手沾取、用嘴舔或是直接倒進嘴裡等等，你可以有不同的方法。「蜂蜜」指的是神聖的奧秘，那個最高的認知；「能力顯化」就是品嘗蜂蜜，得出那個結論。
大部分的信仰和信念都僅僅是無意識的對話，上師很清楚每一刻人都會受到某些結論的驅使，是結論驅使人們最終選擇信仰什麼、對什麼有信念，因此上師不需要人們的信仰和信念。祂要的是追隨者實際運用祂給的結論，要他們自己觀察外在世界這部「機器」如何運作，僅此而已。
每個個體就像機器的「硬體」，他下載了什麼樣的「軟體」，決定了他的品質。你可以用你自己的「軟體」，你也可以用上師給你的「軟體」。整個過程與信仰信念無關，但與一致性有關。譬如，你對宇宙有自己的結論：「我很高/很矮、很胖/很瘦、很白/很黑」；「這個語言、那種語言，這個宗教、那個宗教，這個國家、那個國家如何如何」。整個過程與一致性有關，與信仰信念無關。
你的造物主對你也有一些結論，而且祂非常清楚祂為什麼創造你。讓我們試著用祂的「軟體」看看我們如何運作，僅此而已。印度教教義中整個有關「自我」的知識（Atma Tattva），不過就是用造物主的「軟體」來運作自我這個產品，看看「我」會實現什麼。唯一需要的就是你對相關知識的一致性，僅此而已。
有關「自我」的基本知識
你的存在包括2個層面——「有思想」（with thoughts），和「沒有思想」（without thoughts）。「有思想」，是指有活躍的內在形象、有不斷噴湧而出的思緒；「沒有思想」，是指沉睡中的狀態。有思想，就是不斷和某位的一切人或事鬥爭的狀態；當你停止和一切爭鬥時，就沒有任何思想了。思想是你的存在裡的「刺」，當你感到不安並決定和自己或他人爭鬥時，思想就開始了。有思想和沒有思想，就是記得你的存在，和不記得你的存在的兩種狀態。
非常仔細地聽這些內容：有「我」、「我」存在、「我」的意識的想法，以及沒有「我」存在的想法，這兩種個狀態。當你醒著你有「我」存在的想法，當你沉睡你就沒有這種想法了。所以，人有2種方式和2種狀態。
2種方式——有思想、沒有思想。2種狀態——有「我」存在的想法、沒有「我」存在的想法。
你要明白，你的意識狀態是如何形成的？為什麼你會經歷你所經歷的一切？
無知並不可愛！無視交通規則是不會讓你免受交通罰單的。同樣的，在宇宙中，無知並不可愛。你或許會作為受害者在那裡高歌，「哦，我是無知的無辜的信徒」。誰會在意呢？信徒不可以無知。「Jnana varishta bhakti」，建立在知識和理解之上的信奉，才是信奉。你要理解聲明的基本原則，印度教義中有關本我的知識，其一大好處就在於，它會自動成為你的結論。任何你不需要記憶就能成為和你的名字一樣深刻的結論的，才能被稱為知識。
「Jagrat」——有思維、有「我」存在的意識
有思維，又有「我」存在、有「我」的意識—— 這種思想狀態被稱為清醒狀態「Jagrat」。這個詞來自《阿戈瑪經》（Agamas），使用梵文原文的好處在於你不會忘記它的原義與出處。
聖典讓整個知識庫保存下來，流傳至今且仍然充滿活力。梵文文化傳承用的是梵文，梵文是承載梵文文化的容器。探索和拓展人生，直到完全進入薩達希瓦境界（Sadāshivatva，溼婆神高級顯化狀態的境界），會一點梵文會非常有利。
「Swapna」——有思維、無「我」存在的意識
有思維卻沒有「我」存在的想法，就是所謂「Swapna」的意識狀態。
你可能會說，「不不不，在夢中我也記得我存在」。不！在夢中，你會參加你的大學考試，和你的兒子坐在一起，那怎麼可能？現實中，參加大學考試是在你結婚很久以前的事。有不少人曾經捉過這種兩件先後發生的事情重疊在一起的夢。
你在夢中感受到的那個「我」，沒有獨立的認知，它只是重疊交錯的一些想法而已。就像雷射束一樣，如果4、5道光束交織在一起，那個交點看起來像是一個獨立的發光點，但實際上不是！同樣地，在夢中，幾個想法交織在一起，你覺得好像你感知到自己存在，但並非如此。它沒有連貫性，在一個夢裡它就會變化20次。這就是為什麼在睡夢中有關「我」的想法是虛幻的。
當你從夢中醒來，你對自己有什麼看法？看到過卻不存在——這就是對「Swapna」這個梵文詞彙的直譯。沒有「我」存在的想法，但是有思維。意思是說，思想在高速運轉，卻沒有「我」存在的想法。
「Sushupti」——無思維、無「我」存在的意識
既沒有「我」存在的想法，也沒有思維存在，這就是所謂的沉睡「Sushupti」。
「Jagrat」有思維、有「我」存在的意識狀態，「Swapna」有思維、無「我」存在的意識狀態，以及「Sushupti」無思維、無「我」存在的意識狀態，這三種狀態我們都在日常生活中體驗過。
「Turiya」——無思維、有「我」存在的意識
還有第四種基意識狀態，它沒有名字，這就是為什麼它被稱為「Turiya」（音譯：突瑞亞）。「Turiya」在梵文中的意思是「第四」。有「我」存在，「我在那裡」的想法，但沒有思維，這被稱為「第四種狀態」——「Turiya」。這是覺知、覺醒的狀態。
覺得「我」存在又有思維，是清醒狀態「Jagrat」。不覺得「我」存在但有思維，是做夢狀態「Swapna」。既不覺得「我」存在也沒有思維，是沉睡狀態「Sushupti」。只覺得有「我」存在而沒有思維，是覺醒狀態「Turiya」。
「Turiyatita」——鮮活的意識狀態
還有第五種基本意識狀態，「瑪哈帝瓦「（宇宙之神）在《阿戈瑪經》（Agamas）中稱之為「Turiyatita」（音譯：突瑞亞提塔）。這是指你不僅覺醒了，而且你是鮮活的，你可以移動任何你想要的物質。如果你能成功地用意念移動物體，你就已經領略到了「Turiyatita」鮮活狀態。
「Turiyatita」是覺知轉化成能力顯化的狀態，也即你可以運用你的覺醒。當你覺醒到更高的現實，並且可以實現你想要的狀態，你就是鮮活的。以你的覺醒，當你說，「是的，靜態的物質，動態的活動和戰略性存在是一回事！你是靜態的物質，移動吧！」物質就移動了。
5種基本意識相互交叉形成25種意識狀態
Jagrat - 清醒狀態（J）Swapna - 做夢狀態（Sw）Sushupti - 沉睡狀態（Su）Turiya - 覺醒狀態（T）Turiyatita - 鮮活狀態（Ta）這5大基本意識狀態相互交叉，形成了25種意識狀態。
在沉睡狀態中，你沒有力量、全然無力。在做夢狀態中，可以說你有10個單位的活力。在清醒狀態中，約有100個單位的活力。在覺醒狀態中，活力幾乎達到了上百萬個單位。從清醒到覺醒，這是一個很大的跨越。在鮮活狀態中，是整個合一的存在狀態，兆或不計其數個鮮活的單位。
你的意識狀態決定了你為什麼會在某些時候做出某種行為，而在另一些時候做出另外的行為。你的所有決定都是因為你當時所處的意識狀態。你的意識狀態是如此強大，不是讓你清晰，就是讓你混亂。它可以投射出那裡沒有的，也可以掩蓋那裡有的。
我總是說，「如果你在夢裡看到有洗手間，別用它，那是個陷阱。」在夢中，當你的膀胱脹滿的時候，你的意識會造個廁所出來，讓你有種非常舒適的安全感，直到你發覺一切太遲了……
內在器官與內臟器官的關聯
內臟器官（internal organ）：包括肺、心、腎、腸等內臟內在器官（intra organ）：包括脈輪、「Vaak Shakti」（語言能力）、第三眼能力等
你的內在器官能夠向內臟器官發送信號，並將任何你想要的投射為現實。你的內在器官和內臟器官以高度合作的方式協同運作，這種合作比你想像的要更密切。如果你斷食48個小時，你會在夢中大吃特吃。
在很多層次上，內臟器官、內在器官、意識狀態會在你的現實中起重要作用。要麼把完全沒有的東西投射出來，要麼把原本在那裡的東西遮蓋起來。各種顯化和操縱現實的行為都因為意識的狀態而發生。
你的雙重存在——「Chit」和「Jata」
你有雙重的存在層面：「Chit」你的物質身體層面，包括骨骼、血液、肉體等。「Jata」你的思想活動層面，包括思考能力、思維活躍程度等。
這兩者會經歷上述5種意識狀態：有時你的身體在睡覺，而思想非常活躍，可以稱之為「疲倦」；有時你的思想在睡覺，而身體充滿活力，可以稱之為「厭倦」。如果你能夠理解和區別疲倦和厭倦，你就會明白所有的狀態。
25種意識狀態在身體和思想兩個層面的表現
5種基本意識狀態相互交錯形成25種意識狀態，分別表現在你和身體和思想層面。了解這25種意識狀態，可以讓你擺脫這25種意識狀態的束縛。
為表述方便，我們將身體層面的表現視為「橫軸」，將思想層面的表現視為「縱軸」，繼而了解這25種意識狀態。
第1種「沉睡+沉睡」（Sushupti Sushupti）狀態，指的是你的身體在沉睡、思想也在沉睡，這實際上是「昏迷」的意識狀態。這不是普通的睡眠狀態。
通常人們睡眠時，思想陷入「沉睡」（Sushupti），身體進入做夢（Swapna）狀態，這就是第2種「Su+Sw」的意識狀態。「沉睡+沉睡」（Su+Su）是昏迷狀態，而「沉睡+做夢」（Su + Sw），才是大多數情況下人們所經歷的沉睡狀態。
很多人經歷過思想在沉睡，而身體在動的的狀態。這就是第3種「沉睡+清醒」（Su + J）的意識狀態。夢遊就是這種狀態。
第4種意識狀態是，身體處於覺醒狀態，思想在沉睡。這是最健康的狀態。有時在能量「darshan」（達顯）點化後，你會經歷這種狀態。思想休息了，而身體煥然一新、非常活躍。
第5種意識狀態，思想在沉睡，身體處於「Turiyatita」鮮活狀態。很少有人經歷這個狀態。你在沉睡，但你處於合一狀態的身體卻持續工作；當你醒來，你會看到你將想要的變成了現實。即使在沉睡中，你的認知也會為你工作，將你想要的變成現實。即使這種意識狀態沒有發生在你身上，你也要明白這種狀態，它是會發生的。這是最強大的一種合一體驗，你可以出現在人們的夢裡祝福他們並點化他們，等等。
第6種意識狀態「Sw+Su」（做夢+沉睡），思想在做夢狀態，身體在沉睡狀態。身體完全疲倦而思想非常活躍，大多數人尿床就發生在這個狀態下。當膀胱已經滿了而你的身體並不想接受起床去上洗手間的信號的時候，你的思想就自行處理了整件事。
第7種意識狀態「Sw+Sw」（做夢+做夢），身體在做夢，思想也在做夢。腿部不安綜合症就屬於這種情況，你的腿在踢，同時你在做夢。
第8種「Sw+J」（做夢+清醒），思想在做夢，身體處於清醒狀態。不少人都體驗過，一大早你幾乎已經醒了，但身體卻不在你的掌控之下，你努力要進入你的身體。這意味著身體已經醒了而思想仍在做夢，俗稱「鬼壓床」。什麼鬼會坐到那裡？實際上，你就是佛，你就是鬼。這就是你的身體處於清醒狀態，但思想處於做夢狀態，而非沉睡狀態。因為只有在夢境中，你可以感知事物，而在在沉睡中你無法感知任何事物。你感知到你正在努力進入身體但你不能掌控身體，這樣的感知只會在夢境中發生。
第9種「Sw+T」（做夢+覺醒），思想在做夢，身體在覺醒狀態。這就是會發生神聖幹預的狀態，也即在這種情況下你會得到眾神的「darshan」（達顯）。你的身體是如此純淨，它處於覺醒狀態中，而思想可以感知事物，這是一個神會拜訪你並給你達顯的頻率。如果你的思想在覺醒狀態，而身體不淨，神無法拜訪你，因為你思想的層面太小了。你的身體需要在覺醒狀態中，才能讓神來拜訪你。
第10種「Sw+Ta」（鮮活+做夢），身體在鮮活狀態，思想在做夢。這是你體驗不同境界的意識狀態，比如「Tapo Loka」仙界等體驗。你的身體需要絕對放鬆，在鮮活的合一空間裡放鬆。「Turiya」覺醒狀態是覺醒的合一，「Turiyatita」鮮活狀態是鮮活的合一。覺醒的合一，意味著對合一的認知。鮮活的合一，意味著合一的實際應用，是能力顯化的合一。
第11種「J+Su」，身體在沉睡而思想處於清醒狀態，是慢性疲勞。
第12種「J+Sw」，思想處於清醒狀態，而身體在做夢。在這種狀態下，你的頭腦完全活躍、無法完全沉睡，就像腿部不安綜合症一樣，身體有些移動，而思想完全清醒，但這並不意味著你的身體也完全清醒了。前一種情況是慢性疲倦，這種情況是疲倦。
第13種「J+J」，思想處於清醒狀態，身體也處於清醒狀態。人們在日常活動醒著的狀態大多數都應該處於這個狀態。這個狀態眾神無法進入。要進入這個狀態，你只能投生為人。
只有在這個狀態，所有的解脫（證悟圓滿）才有可能。解脫不可能在「鮮活+鮮活」（Turiyatita+Turiyatita）的意識狀態下發生，它只可能在「清醒+清醒」（Jagrat+Jagrat）的意識狀態下發生。這個意識狀態是宇宙的機場——無論你是來還是去，都必須在「清醒+清醒」的狀態下。這個狀態是地球（人間）所獨有的，在人間以上，沒有這個狀態；在人間以下，也沒有這個狀態。要進入這個狀態，你必需來人間。所有的覺醒、解脫、moksha、atma、jnana、tattva jnana、sākshātkara、tattva darshana，所有一切都發生在這種狀態下。
如果你要在人生中遇到上師（guru），祂要在「清醒+清醒」的狀態，你也要在「清醒+清醒」的狀態。只有這時，點化才會發生。轉世化身投生前的狀態是「鮮活+鮮活」（Ta+Ta）的狀態，而要使點化發生，轉世化身必須在「清醒+清醒」的意識狀態下與信徒相遇。
第14種「J+T」，思想處於清醒狀態，身體處於覺醒狀態。這個狀態會在你睡在或坐在「Mandala」靈性圖案旁邊時發生的情況。「Mandala」會對你的身體發揮作用，讓你的身體進入覺醒狀態。當你在你的辦公室裡也放一個「Mandala」，你的身體會一直處於覺醒狀態。這樣你的思想會一直處於清醒狀態，這個狀態會幫助你取得成功。即使你外出辦事，也不妨帶上它。
第15種「J+Ta」，思想在清醒狀態，身體在鮮活狀態。當你開始越來越多地顯化能力時，你會體驗到這種狀態。身體完全被淨化，一直處於狂喜之中，那是一個全然鮮活的狀態，而思想完全清醒。這也是一個會得到眾神「Darshan」達顯的狀態，你會去參觀各種境界。這對你的系統來說是更高層次的燃料。
第16種「T+Su」思想在覺醒狀態，身體在沉睡。Ramana Maharshi在獲得覺醒後，花了9個月在三摩地（入定）狀態中，Rama Krishna也在三摩地中待了9個月，祂們都處於這個狀態。思想處於覺醒狀態，身體需要適應這種高度覺醒的思想，從而身體需要自己解毒，以支持高度覺醒的思想。有時，身體需要完全休息才能應對更高的靈性體驗。
第17種：「T+Sw」，思想處於覺醒狀態，身體在做夢。思想處於三摩地之中，而身體開始做基本的活動，比如上廁所、吃東西，就是這樣的狀態。這也不是通常能被體驗的狀態，經過一定的修持，你會開始體驗它，你將會進入這樣的狂喜，你會照常做你的日常活動，但你竟然會不記得，你會進入某種很美妙的境界。
第18種「T+J」，思想處於覺醒狀態，身體處於清醒狀態。在轉世化身能量「darshan」（達顯）期間，這就是你所體驗的意識狀態。
在能量達顯後，你會立刻轉為第19種「覺醒+覺醒」（T+T）的意識狀態，也即身體也進入覺醒狀態。
第20種「T+Ta」，思想在覺醒狀態，身體在鮮活狀態。這是你開始顯化能力的狀態，所有的能力顯化都從這裡開始。但要明白，在這裡會發生反覆的情況，例如，第一次能力顯化瓶子會聽你的話，第二次它又不聽你的了；香蕉移動了一次，第二次又不聽你的了；或是你告訴它說「向右轉」，它卻向左轉了，所有的反覆都是在這種狀態下發生。
第21種「Ta+Su」，思想處於鮮活狀態，身體在沉睡。這是轉世化身身體休息時的意識狀態。事實上，當思想活動到達鮮活狀態後，思想這個詞就沒有意義了，就是一種「存有」。
第22種「Ta+Sw」，存有處於鮮活狀態，身體處於做夢狀態。無論你在何處，轉世化身在夢中給你達顯時，轉世化身所處的意識狀態就屬於這種情況。轉世化身不會做夢，但如果祂必須出現在你的夢中給你達顯，則須以夢境之身出現。
第23種「Ta+J」，存有處於鮮活狀態，身體處於清醒狀態。這是轉世化身開示時信徒看到他所處的意識狀態。信徒在自己家中使用轉世化身的圖像「物化」聖灰、硃砂等實物，也是通過轉世化身「鮮活+清醒」的意識狀態實現的。
第24種「Ta+T」，存有處於鮮活狀態，身體處於覺醒狀態。這是轉世化身點化信徒是指顯化能力所使用的意識狀態。如果轉世化身的身體處於清醒狀態，只能實現物化，而要點化信徒，其身體必須處於覺醒狀態，只有那時信徒的昆達裡尼才會被喚醒，進而開始顯化能力。
第25種意識狀態「Ta+Ta」，存有處於鮮活狀態，身體處於鮮活狀態。這就是最高境界「Kailaasa」（凱拉薩）——溼婆神最高顯化的境界空間，歡迎回家。這是光焰四射的最高形式的合一。只有在這個境界中，轉世化身才能在祂身上和信徒身上顯化合一，因為信徒成了轉世化身存在的一部分，在這種意識狀態下，任何被轉世化身看到的人都會成為祂的一部分，從而顯化合一。