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今天小編跟大家一起去了解一下聖母與萬能之神神話。聖母與萬能之神神話、儀式和宗教都是多層面的。它們最深重的根源，在於原始捕獵和採集生活的不確定性。對於食物追求的焦慮，由於在藝術、舞蹈、音樂和個人裝飾中獵取動物的神奇表現所緩和。早期的農夫，同樣受制於大自然的變化無常，將大地想像為一個「女神母」，一個豐收和食物的源泉，她能夠接受人們的祈求和賄賂，表現她的慷慨。早期農夫的豐饒之神都是女性，這是不可避免的。女人一月經來潮，懷孕生子，哺育後代都是自然繁殖力的明顯符號。但其為女性，還有另一個原因。
在前階級社會，女性是強有力的。人們的血統往往是母系的（通過母親的家庭脈絡），住處是入贅的（住在妻子而不是丈夫的村子），而且權力也是母系氏族的（在這裡，女性的發言權居於支配地位）為什麼會是這樣？因為在一個基於共同勞動和集體擁有財物的單一社會中，女性起到了固定點的作用。生育孩子和哺乳的職責，使得她們無論在地理位置還是社會地位上，都較少變動，而私有財產及因其帶來的個人權利的缺乏，也就限制了社會力量的替代來源。女性是社會的中心。男人圍繞她們運行。早期農夫偉大的大地母親之神，正是社會現實的鏡像。 私有財產、階級分化和國家權力幾乎是同時形成的。
它們之間相互依賴。分享和大致平等，是公有制的本性。但是，將土地分割為私人農場，或者將牲畜分割為不同的畜群，就使得一些人以犧牲他人為前提而致富。如果不想讓社會走向分裂，隨之而來的緊張關係需要某些程度的控制。國家暴力基礎上的人類實體的建立，正是為了保護這個以財富為基礎的社會之現狀。而且，現在是男人在掌權。因為放牧家畜和耕作田地的，是男人而不是女人。當牲畜和土地為公共所有時，每個人都從中受益。當它們被私人控制時，只能讓那些使用它們的少數人增加財富和權力。弗裡德裡希·恩格斯所說的「女性在世界範圍內的歷史性失敗」，在神話和儀式中有所體現。
舊的聖母之神從她們的寶座上被驅逐，取代她們的是新一代的男性權力之神。放眼世界，希臘的天地被宙斯所主宰，羅馬的世界被朱庇特所控制，猶太人聽命於耶和華，阿拉伯人信奉真主安拉，諸如此類。而且，正如舊的大地母親象徵自然的力量，新的權力之神是部落、城邦和帝國力量的化身。如同人們在現實中建立的軍事體制一樣，在他們的思維中，也構建起了一個神話的上層建築。在古希臘最神聖的地點奧林匹斯山，最古老的禮拜都屬於那些聖母之神，如蓋亞、瑞亞、赫拉和德墨忒爾。但到了古典年代，公元前5世紀和公元前4世紀，她們已經被取代了許久。榮獲最豐富的祭品，最輝煌的神廟，以及最著名獵物的，正是男神宙斯。在「巨人之戰」的神話中，宙斯領導一批新神，戰勝了泰坦他的父親克隆那斯和其他舊神。
宙斯代表的是秩序、父權制和文明。克隆那斯是野蠻的化身:他的世界，是一個混亂和母權制的世界。母權製成了一個無序世界的神話符號。當希臘英雄阿伽門農從特洛伊戰爭凱旋時，他被自己的妻子克呂泰墨斯特拉所殺。後者選擇了另一個男人做她的丈夫和國王。世界完全顛倒，道德秩序崩潰。阿伽門農的兒子俄瑞斯忒斯為給父親報仇殺死了克呂泰墨斯特拉。謀殺導致了下一次謀殺。一系列的屠殺就是婦權制度的代價。 仇視女性的神話，使建立在父權制基礎上的希臘文明神聖化。
男性支配的家庭網（一種家庭財產所有制）是社會結構中最基本的構件。城邦由市民、家族元老和小財產所有者的聯合體來管理。對於女性的政治排斥、社會隔離和家庭壓迫，這些矛盾一點也不妨礙希臘民主的前途。在古代民族的神話世界中，還可以發現其他社會學說。神話是易於聯想的。它們提供了描繪、陳述和分析社會矛盾的方式。它們代表和影射了社會規範。但當它們受到質疑時，也會引起爭辯。我們是誰？我們從哪裡來？誰是我們的朋友，誰又是我們的敵人？在一個分裂的世界上，規範和團結我們的又是什麼？在古代世界中，文化認同是在鬥爭中鍛造的，而且正是神話、儀式和宗教，給了它們方式和措辭。
羅馬是一個階級分化的、崇尚武力的帝國。我們毫不懷疑其最高神明一定是個戰神。最好和最偉大的萬能之王朱庇特是羅馬城邦的保護神。就其本身而言，他以一隻老鷹的圖騰形式，印在軍旗上，供每一個羅馬軍團帶入戰場。同樣的，在帝國的每一個軍營中他都在特殊的祭壇上受到禮拜。正因為如此，在每一次羅馬勝利的高潮中，當獲勝的部隊和被俘虜的奴隸遊行走過大街時，以及被擊敗的敵軍將領依據儀式被掐死在講壇上時，他都是祭品和榮譽的接受者。但如果帝國的暴力和剝削有它們的宗教表達方式，被壓迫者的反抗同樣也有。神話既能夠使社會秩序合法化，也能鼓舞對其的反抗。在這方面，一個古代的信仰特別突出。
經過幾個世紀的鬥爭，它被製成一個反文化抵抗的棍棒有彈力、根深蒂固，植根於巴勒斯坦普通民眾的心中和意識裡。後來，它將產下兩個後代，同樣都是意識形態鬥爭的武器，而在它們之間，這三種宗教信仰將最終徵服半個世界。它們是猶太教、基督教和伊斯蘭教。儘管能作為極度保守的意識形態無休無止地重鑄，這三種由古代世界的矛盾所產生的偉大一神論宗教，其非凡的能力歸功於:它們都起源於被壓迫者的神話和儀式。
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