「求包養」這個詞組，求是請求的意思，這個動詞表達了個人為主體的現代人，對更廣闊的世界的需求和呼喚。
冰川思想庫特約撰稿 | 凌海青
「求包養」這個簡短的詞組，已經成為流行用語。微信上搜索「求包養」，有200多個表情，一年前搜索的時候只有個位數。這說明這句話的流行速度之快。
前些年在我使用這句話的時候，很多小夥伴對此表示不屑，還有小夥伴致電我，說這句話容易引發誤解。
現在這些小夥伴們已經頻繁地使用「求包養」。
我為什麼會在比較早的時候開始使用這個短語呢？不僅僅因為我預料到這句話一定會紅。更重要的是，我認為這個短語表達了現代人內心深處的缺失，反應了現代人的本質需要。
「包養」這個詞，上世紀末從港臺傳來，是錢色交易的專有名詞。語言是活著的，隨著時代的變化，詞語的內涵也在擴大。
我們考察一下這個詞的原意，什麼叫「包養」？包養是世界上最古老行業——色情產業中，相對穩定和安全的一種交易方式。
在人類社會的人際關係中，男女關係是最普遍的關係，男女關係免不了錢和色交換問題，只是以何種方式進行交換。在古代農業社會中，主流方式是以家庭為單位的私有制交換，這種「包養」關係是終生的、全面的，與此相應形成了整套的家族共生制度。
現代社會是原子化和個人化的，以家庭血親為基礎的「包養」關係被打破。現代人失去了穩定的「包養」，情感孤獨，精神空虛。
德國哲學一直在尋找家園，法國後現代哲學直接呼喚虛妄。都市精神問題比例年年升高，現代人享受著空前的物質繁榮，同時承受著孤獨和虛無。
「求——包養」這個詞組，求是請求的意思，這個動詞表達了個人為主體的現代人，對更廣闊的世界的需求和呼喚。
通常，面對孤獨感，人的出路有幾條選擇。
1.走向更廣泛的人群，古代的家庭制度已經被打破，那麼更廣泛的人群有可能是民族或國家，或者利益人類的事業。
2.走向自然和審美，山水作伴，明月清風，也可以通過藝術創作表達對世界的感受和響應。
3.向超自然的力量尋求拯救，通神通靈，回歸彼岸。
《聖經》中耶穌教誨：愛你的鄰人。基督教傳統的西方社會將這種愛廣泛化後，博愛成為了沒有具體對象的泡影。回到耶穌的教誨，愛鄰人，愛身邊的人，也就是愛伸手可見的人。「求包養」正是這樣一個句子，表達了真實的愛和需要。
我們需要宗教，需要人類公義，需要民族國家，需要天地自然。
而我們需要的一切，具體落實在生活中，可能是路人的一個微笑，失落時旁人的安慰，發怒時旁人的寬容。給行動不便的人多一些等待，給不熟悉操作的人多一些耐心。如果您認為您在餐飲店就餐時，正巧需要一張紙巾，而不是因為付錢理直氣壯的要求服務員提供，這便是「求包養」了。
上文提到，「求包養」表達的是人本質的生存狀態，人性的匱乏使人不能獨立生活而要依靠他人。「求包養」表達的是人之間最真誠的關係，彼此需要，彼此呼求。正是因為這個短語過於本質和直接，因此這句話在生活中的作用是多層面的。
在一般的場合下，這句話可以拉近人之間的距離。主動表達需要，並不是單方面的索求，表達需要，意味著承認對方的付出和回報這種付出的態度。很多人小心翼翼地掩蓋自己的需求，心態上是自卑和傲慢的混合，同時也是吝嗇不肯承認別人付出的體現。
有些人並不善於直接表達需求和被需求，我們主動說出這句話，既表達了自己的誠意，也可以揭開他人社會程序化的面紗，節約了交往的時間和精力成本。
因為這個短語概念的模糊性內容的豐富性，使用過程中會出現一些有趣的情境。
有些男士聽到這句話，認為是發出錢色交易的信號；有的男士直接來詢價，這也是很真誠的解釋清楚便好；最可笑的是有些男士對此交易動心卻不直接表達，幾次三番的來試探，談文藝啊談感情啊就是不談他們心中理解的「包養」需要付多少錢。
還有一些致力於靈修的小夥伴們，聽到這句話，因其模糊性，認為有什麼隱秘的含義，引發了好奇心要一探究竟。
也有些師長看見我說這句話，認為大齡女青年恨嫁啦趕忙介紹對象
不同的人有不同的需求，不同的人有不同的世界，不同的人不同的場合的「求包養」意義是不同的。
「求包養」後面並沒有跟具體的需要內容，由需求的對象自行理解需求的內容，對需求內容的理解，折射出應答者的內心世界，這大概是使用這個短語的奇妙之處，也是使用過程中妙趣橫生的原因。