佛家有句話，叫做「福禍無門，惟人自召」，我們凡夫被無明愚痴障礙，希求自己命好福深，卻不知好運福報也不離因果。善惡有報，如影隨形，福報不會憑空產生，也不是能求來的。而厄運不是誰對你的懲罰，一切都是自作自受。
所謂「厚德載物」，德不配位，必受其殃。德，就是福德，《大乘義章》云：「依智起福，依福起報。」真正的福氣，從智慧而生，靠歪門邪道得來的，終究不能長久。一切法從心所生，心有多好，命就有多好。反過來說，命運不好，多是因為自心不淨，身口意造作惡業，由下文六種因果導致的。
其一、愛抱怨。
古人常說：「行有不得者，反求諸己，其身正而天下歸之。」個人吃飯個人飽，個人因果個人了，別人的再好，那是他人的因果，自己不能代為享樂；自己的再差，也是自己的因果，別人不能代為受苦。凡夫愚痴，時常想得瓜得豆，卻有不去栽瓜種豆，最終只能竹籃打水，落得一場空。
尤其是身邊有逆緣時，很多人喜歡發牢騷，愛抱怨，甚至用粗鄙的言辭咒天怨地。《華嚴經》中說：「應觀法界性，一切唯心造。」自心充滿負能量，情況只會越來越差，一切埋怨的因果，最終都會落到自己身上。
其二、貪心重。
貪心為種種煩惱習氣之根本，譬如貪而不得生嗔，貪而不欲他有生妒。我們凡夫所貪著的，無非「財色名食睡」這世間五欲，所謂欲令智迷，利令智昏，貪心一重，安樂就再也難覓。
人在幼年時為一件玩具就能異常開心，及至成年，儘管擁有了更多的財和物，卻不如幼年時開心。因為，此時貪心更重了，有了房子、車子，卻想擁有更好的，不然與人相處就「沒面子」，也就是貪著「名」。貪心重就如飲鹹水止渴，永難滿足，知足常樂，首先從不貪開始。
其三、善嫉妒。
嫉妒心是修行者的大障礙，危害遠勝貪心，善嫉妒者甚至可能永無證道機緣。《大乘造像功德經》中說：「其嫉妒者，自求名利，不欲他有，於有之人而生憎恚，是為嫉妒。」善於妒忌的人，不同於貪心者想擁有一切，而是只想自己獲得名利，卻不願他人也擁有，若見到已經有用的人，就會心生憤恨。
由此可見，嫉妒心是極重的「我執」，屬於自私自利之心。古往今來，有關嫉妒之害的例子，可謂舉不勝舉。故而，佛陀為眾生施設「隨喜」法門，見到好事皆讚嘆，善緣皆隨喜，這就是擁有好運的秘訣。
其四、犯邪淫。
「邪淫」，乃五戒之一，它是在家人應當受持的戒律。佛門本來允許在家人持戒正淫，而凡夫受自身習氣驅使，貪著邪淫的片刻樂受，卻不知千劫的苦厄。《壽康寶鑑》中有言，凡夫於非時、非處，及配偶之外的眾生行淫，都是犯邪淫。
祖師常說，消福祿名利，邪淫最甚。世人求財者，因邪淫而財散人去；求功名者，因邪淫而成庸碌之輩；求高位者，因邪淫而被人輕賤。由此看來，邪淫果報非常慘重，不斷除邪淫，命途堪憂。
其五、常妄語。
《法句經》云：「夫士之生，斧在口中；所以斬身，由其惡言。」人嘴兩片皮，好壞都是你，生在社會中，言語是我們與人交流的工具，但凡工具都有兩面性，乃至有「一言興邦，一眼喪邦」之說。
所謂妄語，又包括兩舌、惡口、綺語、大妄語。在佛家看來，語言有著更深廣的含義，最容易積口德，也最容易造口業。良言一句三冬暖，惡口傷人六月寒，「說者無心，聽者有意」，為人若不知敬畏，口無遮攔，毫無顧忌，常常引火燒身。
其六、造殺業。
世人造業殺生，多是為滿足口腹之慾，殊不知，「眾生皆具如來智慧德相」。《大智度論》中說，諸餘罪中，殺生為最；諸功德中，放生第一。六道眾生，各因業力而有差別，但一念心性，卻與佛及眾生無異。由此看來，殺生與殺未來佛無異，也是最損善根福報的。
佛典中有載，昔日釋迦族人，竭澤而漁，將池塘中的魚兒盡數捕撈。最終果報現前，釋迦族被琉璃王率軍屠戮，即便被譽為神通第一的目犍連尊者，都無法改變。神通不敵業力，遭此大難之際，佛陀亦示現「頭痛三日」的果報。戒殺護生者，得種種福利善果，造業殺生者，種惡因結孽緣，因果何曾饒過誰。
「有緣有緣世間集，有因有緣集世間」，命好福深也有它的因緣。存好心，說好話，行好事，此刻的萬般不如意終會過去，未來必定可期。願大家法喜充滿，六時吉祥。南無阿彌陀佛。
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