「仗義每多屠狗輩 負心多是讀書人」—學歷和文化的「恩怨糾纏」

學歷，是當今社會衡量一個人受教育程度的一個顯性指標，有教育部頒發的各級學歷證書作為憑證；學歷高低，在很大程度上影響著人們的就業、收入、婚姻等情況；而文化，相對來說趨向複雜，很難用一個明確的定義來概括，不同的人有不同的認識和理解，在不同語境下，同樣的文化兩個字卻又意思截然不同。

正是文化的這種複雜多樣性，造成了它和學歷之間的恩怨交織、難以釐清的關係。

長期以來，人們的潛意識裡將學歷等同於文化，有時戲謔的稱有一定學歷之人稱為「文化人」，內心隱隱然會對其高看一等，同樣期待值也會比常人較高一點。

這種期待通常又包含兩層含義。

首先是對高學歷人士的知識與技能豐富度有期待，但又因為對當前教育體系的不了解而產生一些啼笑皆非的誤會。如當年讀大學的時候，伯父家裡的電視機壞了，知道我是學電子方面的專業，特意把我叫去修電視……我當然是束手無策，根本不懂也無從下手。伯父一臉「驚奇」：你都讀大學了，還是學電子的，連個電視都不會修？大概內心裡有句沒有說出來的話：還不如人家技校的呢，至少會修電視。

以個人對目前教育體系的粗淺理解，九年義務教育基本算是「通識教育」，即多個門類的基礎知識都有所涉獵，但都不深入。如文學、歷史、地理、數學、外語、物理、化學等等，為將來進入大學後的專業學習打基礎，乃至以後更深入的專業學習如研究生、博士生等。而且更偏向於理論知識，動手能力嚴重缺失；在一般人眼裡，實用性的應用層面上，缺失比不上職業教育。

其次是對高學歷人士的道德自律、行事水準有期待；自然而然的會將高學歷等同於高道德水準。這其實更是一個天大的誤會，目前教育體系裡，重心絕對是各門類知識；與道德高度相關的人生觀、世界觀、價值觀的培養則近乎於無，更別說在實際實踐中，以分數、升學率為核心目標，看似不能直接帶來收益的三觀教育被拋之腦後。

那麼高學歷等同於高道德標準這個意識又是如何來的呢？這可能與中國歷史上長期以來的儒學教育有關。自從兩千年前漢武帝罷黜百家獨尊儒術以來，所謂的教育實際上就是儒學教育，讀書學習也就是學習儒家學說與思想。而儒家經典中，更多的是關乎大義、秩序、價值等修身方面的內容，單純的知識反而不多。在當時，儒家學說就是道德標準；而讀書人開口子曰閉口聖人說，確實在文盲遍地的年代建立了不可磨滅的道德形象，數千年來形成巨大的思維慣性。如我的外婆，一輩子沒讀過書，不識字；但她口中只稱呼兩種人為 「先生」——教師和醫生，這個稱呼裡帶有巨大的敬意，而這種敬意應該來自於她成長的年代裡的社會整體氛圍。

當然，隨著當代社會傳播技術的發達，在各種高學歷人士作奸犯科、行為不軌的新聞轟炸下，高學歷不等於高道德這個意識大部分已經接受，用通俗的話說就是學歷不等於文化——這裡的文化，卻又專指自律、利他等道德修養範疇。

其實這個道理，早在幾百年前就有人發現了，明代即產生了「仗義每多屠狗輩 負心多是讀書人」這樣的詞句，只可惜當時也只有讀書人才能讀到這句話，大部分根本沒有機會看到。

從這個角度看，雖然學歷不等同於文化，但多讀書總是沒錯的。