大文學家韓昌黎在《送董邵南序》中有一句話：
燕趙自古多慷慨悲歌之士。
這句話其實說明了很多道理，一方水土養育一方人，一個人的性格在很大程度上也受到了「水土」的影響。
在北方，「豪俠之士」很多，比如「壯士一去不復返」的荊軻，比如當陽橋上的猛張飛，比如常山趙子龍，比如邯鄲遊俠，這種豪氣在書法上有多有體現。
北方人的書法整體上與南方有所不同，在南北朝時期，南朝的帖學風流，北方的碑學雄健，各成一脈，在書法史上影響深遠。在當代書壇也是如此，北方多碑學大家，南方帖學高手也很多。
在北京有這樣的一位書法狂人，他有一縷長髯，世人稱他為「髯公」，其為人慷慨俠義，結交四方名士，有著極高的聲望，他曾經閉門練字20年，成了一代書法大師，尤其在草書上的造詣，更是罕逢對手，他的一幅字被譽為書法界的珍寶，被美國珍藏之後，成為了美國的國寶！
他就是鮮于樞。
元朝的書法在很多人印象當中只有一個趙子昂在苦苦支撐，並且提出了「復古」的大旗，矯正了宋朝書法當中過分崇尚個人意趣的書風。
其實這個「復古」的大旗並不是趙子昂的首創，而是鮮于樞提出來的。趙子昂的書法早年收到了宋高宗趙構書風影響甚大，後來聽從了鮮于樞的建議才開始上追晉人的。
元朝剛剛建立的時候，在杭州西湖有一群人時常舉辦的雅集，匯集了當時的各界名流，一起談論詩詞書畫，怡然自得，而鮮于樞便是其中的核心人物，趙子昂也位列其座！
大評論家鮮于樞曾經評價鮮于樞的書法：
鮮于博學，負材氣，貌偉而髯，類河朔傖父。餘見其行草，往往以骨力勝。
意思是此人博學多聞，有豪俠之氣，他的行草極具骨力，這也是趙子昂所不能及的！
關於鮮于樞的書法成就，趙子昂曾經給出過這樣的評價：
「餘與伯機同學草書，伯機過餘遠甚，極力追之而不能及，伯機已矣，世乃稱僕能書，所謂無佛出稱尊爾。
可見，鮮于樞的書法水平之高。這段話並非是趙子昂自謙之詞，我們如今看到的鮮于樞的傳世書法當中，其草書功力明顯比趙子昂要高明。
這體現在鮮于樞的書法氣質上和技術上。
鮮于樞的草書沒有受到時風的影響，而是上追晉唐所得，他學到了懷素獨特的懸腕之法，所以筆筆中鋒，字字圓勁，同時又能得懷素《聖母帖》意趣，在秀逸中見樸拙之貌。同時鮮于樞還被譽為「書壇巨擘」！
鮮于樞曾經寫過一卷草書《石鼓文》，此作乃是書法界的珍稀墨寶，後來流入美國之後，被美國大都會博物館收藏，成為了美國的國寶！
鮮于樞的這件《石鼓文》是以純中鋒寫草書的典範，倘若你學習草書，又遺憾於晉唐墨跡較少的話，這件鮮于樞的《石鼓文》可以作為你打開晉唐之門的一塊敲門磚。此作點畫精緻，用筆圓勁，筆筆圓環成勢，在後世800年的書壇當中，可謂無一人能及！
如今，我們將藏於美國大都會博物館的這件草書國寶，鮮于樞草書《石鼓歌》按照原作大小進行1：1複製，還原出跟原作毫無二致的作品，字字與真跡無二。
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