【普德海幢】-點-評
沒有想到正覺籠罩下的信眾，竟然活的如此卑微。正覺同修會成了正覺恐怖會，還不如黑社會。正覺信徒在洗腦過程中喪失了人格。佛陀教大家成佛作祖，「正覺」卻洗腦大眾成為奴婢。希望這些迷途的人們，能夠擺脫蕭平實邪法，從卑微、自戕的扭曲心理走出來。正覺同修會新竹講堂親教師張正榮老師懺悔文
附：無法上的最後一堂課(1)-原由
【https://www.pixnet.net/pcard/dreamwakeup/article/4580cc60-662e-11eb-bb59-81ec003ec941?utm_content=104695fc73e9e4ce55&utm_medium=pcard_article&utm_source=PIXNET】
【琅琊閣按：下文的粗體字和顔色字是我標註的重點。】
各位菩薩道安：阿彌陀佛！
一直以來，末學都相信平實導師是地上菩薩，是迦旃延尊者、玄奘菩薩等菩薩摩訶薩再來，也一直向外界介紹導師是入地菩薩摩訶薩，傳授上品菩薩戒，乃至現在整個講堂正在營造導師就是玄奘菩薩再來的氛圍。直到2020年11月底親教師會議中討論到琅琊閣議題，末學決定開始進行了解琅琊閣到底在談論什麼議題，因而發現了許多疑點。
末學依據世尊依法不依人之原則，研究過程完全以經論為依歸，經過詳細研究比對後，意外發現平實導師並不符合世尊經教之入地菩薩條件，更發現平實導師所說的許多法義疑似與《成唯識論》有所差異，因此，末學高度懷疑平實導師並非是入地菩薩，也並非是玄奘菩薩再來，部分探討與經論依據等內容，可參考下方「疑點探討」內容。
由於末學多年來擔任正覺新竹周五禪淨班親教師教導佛法，可能曾經與諸位菩薩談論過法義或教導過佛法，其中許多法義論述極可能並不符合經教，此外，也被平實導師印證明心開悟進入七住位，然而，經自我觀察後，經論所述七住位之功德末學並未具足。因而造成錯說佛法、誤導眾生、未證言證之誤犯謗三寶乃至大妄語等重大過失，懇請諸位菩薩對於末學曾經談論過的法義持保留態度，建議應以聖教量加以仔細求證。末學更應於此針對上述重大過失，向諸位菩薩發露懺悔，自責我心，永不復做，自責我心，永不復做，自責我心，永不復做。
由於末學對於平實導師證量以及正覺法義均有重大懷疑，也為避免再參與此可能衍生之極重大惡業的共業，更不敢再誤犯謗三寶乃至大妄語等過失，因此，末學已請辭新竹周五禪淨班親教師職務，也同時辭去所有義工執事等工作，並退出正覺同修會，特以此信件告知大眾。基於末學多年來與大家廣結善緣的情誼，希望諸位能尊重及體諒末學因懷疑而離開正覺的個人決定，不希望因此而產生對立結下惡緣，感謝大家，謝謝！
祝願
道業精進，福慧增長，地地增上，速成佛道
末學 張正榮 合十敬上
「疑點探討」
一、平實導師是否為入地菩薩問題
(1)、依據《大乘入楞伽經》卷3〈集一切法品2〉，世尊明示，入地菩薩一定要蒙諸佛的兩種加持。為令能遠離魔業諸煩惱，為了令不墮聲聞地故，為了令速入如來地故，令了所得法倍增長故，所以諸佛以加持力持諸菩薩。如果沒又經過諸佛的兩種加持，彼菩薩便墮外道及以聲聞魔境之中，則不能得無上菩提。所以，如來以加持力攝受諸菩薩。
(2)、依據《大般若波羅蜜多經》卷591，世尊明示，一切菩薩摩訶薩眾無不皆依第四靜慮，方便趣入正性離生。因為第四靜慮才能讓最初趣入正性離生，證會真如舍異生性，也就是一定要證得四禪，才可能證會真如舍異生性，才可能入地。
平實導師雖於《燈影》書中說明「戒慧直往」「戒定直往」兩種入地菩薩情況，但經過與多部經論比對後，事實並非如此。若有反駁說「因為過去世已入地，已得佛加持過，但此世證量只是尚未顯發，實則已入地」，此種說法有大過失，譬如：眾生過去世都曾經得過四禪，但此世四禪證量尚未顯發，此眾生此世可自稱有四禪證量嗎？顯然不行。若是此眾生未顯發四禪證量前自稱有四禪證量，顯然是大妄語。此粗淺道理相信不難理解，因此，末學高度懷疑平實導師並未完全符合經論之入地菩薩條件，極可能有誤犯大妄語等惡業之嫌。
無法上的最後一堂課(1)-原由
前言：
末學是張晉榮，前正覺新竹講堂周五禪淨班親教師，由於末學之前已答應周五班學員要深入研究「琅琊閣議題」後向大家做完整說明，於是，末學依據世尊「依法不依人」之原則，研究過程完全以經論為依歸，經過詳細研究比對後，意外發現平實導師並不符合世尊經教之入地菩薩條件，更發現平實導師所說的許多法義疑似與《成唯識論》有所差異，由於末學認為身為親教師，有責任告知學員這些疑點，學員也有知情的權利，因此，原本打算於2021/01/29（五）課堂上向學員們說明清楚，並對於末學曾經於課堂上說法不符合經論的部分，向學員公開懺悔，並辭去親教師職務。但事與願違，當天末學完全無法上臺講課，乃至根本無法與學員告別，相信當天在場的許多學員心中必定十分疑惑，不知道發生了什麼事情，因此，末學只有嘗試透過網絡部落格，藉此讓當天的學員知悉末學無法上最後一堂課的整個大概過程。
過程紀實：
末學於2021/01/29（五），大約6：20左右抵達講堂，禮佛後就請助教及義工到小參室，告訴他們「末學今天將是最後一堂課，上課完後就打算辭職，希望請大家看在多年的情誼上，讓末學完整說明所有疑點，並對於曾經課堂上說法不符合經論部分向學員公開懺悔，並會宣布辭去親教師一職。」
為何末學要事先告知助教及義工呢？由於末學個性不喜諍論更不希望有衝突，然而末學知道，如果不事先告知，末學上課到一半很可能講堂就會派人將末學『請』下來，那時候很容易有衝突場面會更難看，因此，倒不如拜託助教義工們能否看在多年情誼上，圓滿末學錯說佛法向學員公開懺悔的心願，也圓滿我請辭親教師向學員告別的心願。
然而，事與願違，當末學告知助教義工們後，一開始當然大家是很錯愕，接下來就是希望末學打消念頭，溝通到一半時，助教就離開小參室，末學判斷應該是去打電話，末學當時還想請助教再進來，希望能多拜託大家圓滿末學懺悔及向學員告別的心願，後來大約7點多，陸陸續續共有三位老師（一位剛當親教師不久，兩位助教老師，於此統稱『老師』）就過來了，持續與末學溝通，末學向三位老師說明：「上課時間到了，由於末學的確發現許多疑點，想出去到課堂上告訴學員，並針對錯說佛法部分公開懺悔，也希望學員自行依據經論去判斷，而末學也由於有這些疑點，打算辭去親教師一職。希望三位老師能讓末學到課堂上去向學員懺悔及告別。」
後來，有位老師轉來蔡老師電話，詢問末學情況，末學一樣告知「末學對於導師及正覺法義有疑，打算告知學員疑點，並針對錯說佛法部分公開懺悔，並辭去親教師」，蔡老師一直詢問末學是否已經講了決定性的話，末學告知蔡老師，末學還一直在小參室還沒有上課，蔡老師原打算在電話中與末學討論這些疑點，但由於疑點實在太多，末學看看也沒有剩太多時間了，於是就向蔡老師提出「末學先緩下來再想想～」，簡短電話結束後，末學看了看時間，內心想已經沒有時間詳細談論疑點及針對錯說法義公開懺悔了，看來今天大概只能簡單說明及告別而已，於是，末學再次向三位老師提出去上課向學員告別的要求，於是，有老師詢問末學要講什麼，末學告知要告訴學員「由於末學對於導師及正覺法義有疑，要請辭親教師，今天是最後一堂課，所以向大家告別。」，但三位老師並不同意末學的說法，然後就繼續溝通。後來，大約到8：30左右，應該是助教陸續請學員們離開，到了大約8：40左右，有位學員衝進小參室打抱不平，質問為何不讓老師出來上課，到了此時，末學還是無法離開小參室。然後到了大約8：50，再轉來蔡老師電話詢問末學打算如何告訴學員，末學還是一樣打算說「由於末學對於導師及正覺法義有疑，要請辭親教師，今天是最後一堂課，所以想向學員告別。」，蔡老師最後說「好吧，我可以接受。」，於是，末學被告知可以出去了，然而，當末學走出小參室時才看到，當時小參室外面除了那位衝進來學員的全家人外，其餘學員都已經走光了，於是，末學就直接轉身回到小參室，一陣心酸嘆了口氣，告知三位老師「學員都走光了，末學也無法當面向學員們告別了。」
當時小參室門口有某位學員全家人，我也告訴他們「今天無法上課，我也會請辭親教師，你們就先回去吧！」，但是他們堅持要留下來與末學一起離開，因為擔心末學有危險，於是，末學就隨順他們的意思，但請他們在小參室外等一下，末學還有最後幾句話想要向助教及義工們說。當末學回到小參室，除了三位老師外，我再請助教及義工們進來小參室，末學在小參室等助教及義工們都進來後，告訴助教及義工們，「今天的事情末學不會責怪你們，末學知道這是正覺的作風，末學知道這是你們的職責所在，請不要放在心上不要掛礙，末學個性不喜諍論及衝突，希望還是能與大家結善緣，也希望能化解大家的心結，這是末學最後想告訴大家的。」，末學安慰過三位老師及助教及義工們之後，然後就與大家道別。
最後，末學終於真正走到小參室外面，看到留下來的那位學員，眼中含淚，末學就與他們全家一起到佛前禮佛三拜，並一一叮囑他們全家每個人，並希望他們都能繼續念佛，祝福他們家庭圓滿，幸福快樂。學員問還有沒有機會與末學碰面，我說「當然有，即使我不當親教師，我們都還是朋友，不必擔心～」，然後，我們就一起搭電梯正式離開正覺，結束了這「無法上的最後一堂課」。