張晉榮老師辭職的事讓許多人震撼，驚訝怎麼會這樣?但是對老學員來說這種退轉看過多次了，並不稀奇，邪風吹來，一些根基不穩的樹就被吹走了，捨不得變枯木就撿回來看看能不能再種活，這也是菩薩心腸。
張進榮自稱「弟子的確已經對於導師及法義起了高度懷疑」，這就是已經顯示他對明心真見道的功德無法相應，因為沒有實相般若及解脫於邪見的智慧，就會對正法產生質疑；或是妄想開悟之後就應該獲得初地的功德，完全悖逆於《成唯識論》所說明心見道位有三種階位:「真見道位、相見道位、通達位」的道理，於是懷疑自己沒有真的明心而退轉。會對正法質疑不是聰明不聰明的問題，而是沒有般若智慧出現，因此於是不是正法?無能力辨別，因此退轉了。
會退轉的人都說他「依法不依人」，但是從其寫出來的文字中，都是「依人不依法」。如果真的是依法，那就該依諸經中的所說正理而不加以扭曲，可惜這一點他們做不到。做不到的原因是智慧有所不及，因此常常誤解經文的法義而不知，猶以為自己所說的才對。平實導師的法如果錯誤，為什麼三十年了，印順、達賴這些人不出來破斥?就算跟隨導師三十年，想要推翻導師所說的法，這也是不可能的事。無法推翻導師的法是一個客觀的事實，因為導師的法就是 佛陀所說的法，因此無法推翻，如果沒有這種認識，對正法懷疑就會離開正法，入寶山空手而回是很可惜的事。
平實導師幫助大家所證悟的第八識真如是正確的，所說的三乘菩提也是正確的，那麼退轉的人要反對什麼?有啊，張晉榮就是跟著琅琊閣張志成不相信平實導師是玄奘再來。反對者就是以此來大做文章想要推翻正覺，這次平實導師直截了快地回應:「我究竟是誰，自己清楚，但不會公開宣布，等我再19年後走人時自會宣布，因果問題我自負，勿勞您為末學耽心。佛菩薩既然已向某些人放出我的來歷訊息，私底下漸漸流傳開來，我也欣然接受，請問您：我能反對嗎？沒有誰可以不接受佛菩薩的指示。」這就是玄奘大師的口氣，信者得福，不信也沒辦法，那就等十九年後再說。
張晉榮不相信導師會是玄奘再來的原因是因為他覺得玄奘一定有往生彌勒內院，那裡一天等於人間四百年，所以不可能現在能到臺灣來。可是他不知道，並不是必須聽完一整天四百年，或整整一世之後才可以下來人間。彌勒菩薩沒有規定必須在那裡聽完一世才能走人。這是張晉榮沒想到的地方。
張晉榮認為明心要有四禪證量，這是錯誤的說法。
大乘見道必須要先證四禪的話，禪宗祖師百人之中難有一人已證四禪，那麼他們都是大妄語人而現在住在地獄中嗎？可見有疑問要去請教親教師而不是自己在那邊瞎猜，害死自己也害死別人。
張晉榮心中一直存著恐懼，難怪他會想要離開正覺，他說:「 一直以來，我們這些弟子們都相信導師是地上菩薩再來，是迦旃延尊者、玄奘菩薩等菩薩摩訶薩再來，也一直向外界介紹導師是已入地的菩薩摩訶薩，傳授上品菩薩戒，乃至現在整個講堂正在營造導師就是玄奘菩薩再來的氛圍，而我們這些弟子們都有參與這些共業，然而，萬一事實不是如此呢？弟子實在不敢想下去此共業因果多嚴重，希望導師能十分謹慎思考求證。」
導師是不是迦旃延尊者要怎樣求證?沒辦法求證就只能相信導師的話，不然你就不要說他是迦旃延尊者再來，萬一搞錯了，把迦旃延搞成舍利弗，也是通懺回的呀，改正就好了，這有何恐懼必須要離開正覺?
張晉榮的辭職跟從前退轉的人一樣犯了一個自以為是，不會有疑先跟導師討論。他並未先與平實導師討論法義事相上的問題，因為他所提出的不是法義本質上的問題，屬於法義上的事相問題；並且是在課堂上即打算先行告知正覺的學員，而非先與平實討論。導師是很慈悲祥和的人，不跟導師討論，一旦自己誤導學員那麻煩就大了。
人是被提問支配著的。不管是自問，還是他人問自己，菩薩學佛的過程就是不斷地解決問題，善知識就是在幫助我們解決問題，一旦對善知識懷疑，那就只好祈求佛菩薩幫你解疑，否則沒有善知識而想要進步，比登天還難。印順認為自己看大藏經就可以超越他的師父，結果錯得一踏胡塗，經典沒錯，是自己搞錯了，要怪誰?
張晉榮心性不錯，會替別人想，他說因懷疑而離開正覺的個人決定，不希望因此而產生對立結下惡緣。導師說:「您現在所走的路子，還沒有像琅琊閣中的張志成那樣嚴重，還有救。」這給我們一線希望，畢竟從前也有救回來的親教師繼續在教課，學佛路上不怕錯，就怕錯而不肯改正，回頭是岸必須自己回頭，否則誰也救不了。如果能救回來而不再退轉那就厲害了，他會是一個努力弘揚正法的菩薩摩訶薩。
張晉榮雖然有心想要讓他的辭職離開不傷害正覺名聲，其實傷害已造成，外道及退轉者都以此大做文章誹謗正覺，不退菩薩當然要中流砥柱，護持正法，辯證是非。有識之士自然會抉擇正覺的法是正確的，而正法是無人可以推翻的。正法的弘揚，法主最辛苦，但不是只有法主一個人的事，而是正信佛弟子大家都有的責任，佛法從印度傳到中國，玄奘功勞很大，放眼世界，今天只有臺灣有能力復興佛教，大陸古寺雖然正法久住的招牌還在，只是正法如今在臺灣，光是這一點我們就佩服 平實導師的偉大，我們高舉玄奘大師的法義，其實弘揚的就是 佛陀正法，這是無可懷疑的。秋風吹落葉，板蕩識忠臣，真理愈辯愈明，這次我們要把佛法的真實義講清楚，不容喇嘛密法來取代佛法，為正法而努力奮鬥的人會越來越多，這種雄獅不怕野幹鳴正是玄奘大師勇猛破邪顯正的作風，與平實導師的風格一致，擊大法鼓，吹大法螺，正信佛弟子大家一齊來，復興佛教弘揚正法的光輝是可以期待的，這是本世紀最偉大的壯舉，功德無量!善哉!
自2018年以來有名為「琅琊閣」者，屢在大陸知乎網絡平臺發文攻擊正覺同修會，直至2020年六月，復有前正覺同修會助教老師張志成於琅琊閣發表公開懺悔聲明，引發會內議論紛紛。爾後琅琊閣發文批判正覺更趨肆無忌憚，內容含括種種事相、「法義辨證」，對於正覺內部之管理、法義乃至平實導師，提出強烈的批判，且聚集一些附隨者彼此唱和，意欲藉此興風作浪，鼓動正覺學員退出同修會，司馬昭之心，路人皆知。
正法威德猶如雄獅，不可侮之，正法之滅亦不由外道，唯有獅子身中蟲，佛教中之退墮者、壞戒法者，方能使佛法覆滅，這是琅琊閣等人所須警惕的。琅琊閣等人的手法是把聽說謠傳的情事加以渲染扭曲誇大，並妄加論斷，煞有介事地以正義之名行栽贓、破法之實，對會內種種人事、制度以及平實導師等，無情地加以抹黑攻擊，已毫不念及師恩與同修之情誼。尊師重道是每位想上求佛道者所須具備的基本心態，琅琊閣等人倨傲不遜的惡意攻擊正覺及平實導師，實有負師恩。
——摘自《琅琊閣之亂》
以下匯總正覺老師們及學員們的辯證琅琊閣、張志成的文章，以期利益廣大學人辨明琅琊閣之亂，遠離琅琊閣等的蠱惑，珍惜值遇平實導師、值遇正法的千載難逢的機緣！
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